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克萊爾移民好萊塢之前的社會諷刺劇，揭露資產階級社會對工人機械式的控製和盤剝，帶有輕喜劇風格，是一部早期經典。影片講兩個流浪漢在工業化和自動化浪潮中的不同遭遇，一個成了富翁，另一個隻迷戀大自然。主角從監獄逃跑後，建了一座唱片廠（對百代公司的影射），流水線生產使得整個氣氛跟監獄相差無幾。電影評論：法版《亡命者》，現實主義與現代意味的對比；偉大的公民還是無恥的逃犯，人即神之囚徒的永恒命題。《生命是不息的樂章》貫穿首尾，“自由是男人特有（性別歧視預警胎記）的幸福，他們渴望在藍天下享受自由”，探討自由與愛情的兩大人類動力係統，路易斯-自由-機器（解放人手）-留聲機（人之於塵土之印記），埃米爾-愛情-純白-簡妮、白色喇叭花、白手帕。“工作必須做，因為工作意味著自由”，亞當與夏娃失樂園之苦役及詛咒，從監牢到工廠，從囚犯號服到工人工號，時代變遷無居，人不過搖身一變淪為大機器工業時代流水線上的囚徒。雷內·克萊爾代表的專屬上世紀初的波西米亞精神，一種近於嬰孩的烏托邦式樂觀盲動情緒，在那個大放異彩的時代裏，深信“人類未來的命運注定是大有希望的”，機器解放雙手，享受閑暇與愛情。
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本片基於1970年的真實故事改編。1970年5月11日，美國北卡羅來納州牛津市發生了一起當地白人商人涉嫌殺害一名黑人越戰老兵的事件，涉嫌謀殺的三名白人被當地法院判處無罪。由此引起了當地群眾，尤其是黑人居民的和平抗議活動，抗議活動影響範圍遍及全國。電影評論：種族問題，大而言之，人類作為一個物種而分門別類（白黑黃人種），卻無法製止永無止境的種族衝突。這是否是作為人人生而平等的人之權利？然而權利是爭取來的，流血衝突免不了。談判？在血泊和槍支前談判？這是一部令人思考的電影，貌似名氣很小。7.8
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故事承接第一部，講述二葉廉太郎（鬆本潤飾）、貴田春彥（大野智飾）、恩田琢磨（二宮和也飾）、鴨川忠（櫻井翔飾）和岡野瞬（相葉雅紀飾）五位少年自高校畢業後，各自展開自己的人生之路。在相隔三年之後的某一天，在機緣巧合下幾人重新聚首在一起。在美國從事音樂活動的恩田琢磨突然回到日本，而二葉廉太郎卻行蹤不明。再次相逢在一起的四人，回到了當時合租的八鹽住宅區。然而物是人非的是，正在計劃新建高級住宅城的自治團體與反對改建的居民之間發生了激烈的糾紛。電影評論：有一天，我們會坐上那艘船，紮上領帶，喝到爛醉，成為自己最不想成為的那種的大人。有一天，當我們回到最初的那個地方，發現彼此都已經變成了不認識的模樣。相比起第一部，成人世界裏多了陰險，多了城府，多了詭計，多了謊言，它不再厚顏無恥，不再無厘頭，不再有著勇氣與激情，它不再是以前的那個騎著單車，滑著滑板的十七歲了。想在那個年紀多待一會兒時間，告訴自己說生活艱難但是快樂。但當真正長大了以後，隻能告訴自己，生活艱難，所以快樂。
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改革開發初期，在北京一個寒冷的清晨。天還沒亮，99路氣車售票員艾紅（馬曉晴 飾），與每天騎自行車接她一起上班的王朗（金鐵峰 飾）來到車場。李隊長（李連義 飾）給他們介紹新來的司機鄒永強（王全安 飾）。王朗售票時積極熱情，艾紅卻相反。她跟剛來不久的鄒永強走的越來越近 。當王朗又在老地方等艾紅上班時，她沒有出現。王朗到了車場發現她和鄒永強有說有笑的，對他卻很冷淡，王朗心裏很不好受。永強的哥們是倒爺，出手大方闊綽。羨慕物質生活的艾紅，她決心要辭職去掙大錢。艾紅遇到了自稱是新加坡留學生的陳明克（賈宏聲 飾），他請她聽歌，又送錄音機、新衣服，還邀她去遊玩，貪慕虛榮的艾紅立馬淪陷。不久她向永強提出了分手，永強因失戀的打擊開車分神出了事故。艾紅發現懷了孕，去找陳明克時卻意外得知他是假留學生......電影評論：好喜歡那個時代的人們呈現出來的朝氣蓬勃的感覺啊，大家都幹淨十足積極向上，早早的起床，一天好像能做很多事兒～ 映後見麵會觀眾提問馬曉晴當代年輕人和彼時年輕人的區別，她說那時候的年輕人追求個性，很大膽，最後離場前說了這麼一句“放輕鬆，追求個性沒什麼不好”確實是，那個時代的人真的是更敢於前釋放自我，電影所描繪的年輕人的困境與掙紮也是現在依舊於我們間存在的。 最後要說這片裏的賈宏聲，真的是一抹亮色，終於明白點這位演員在中國電影留下的烙印，這個片子裏的賈宏聲確實是朝氣陽光極具魅力，有足夠的說服力去吸引或者說蠱惑女主以及觀眾，感謝電影吧，以這種方式留下這麼多美好的青春，今年這部電影29周年，明年就是30周年之際，歲月依舊匆匆，但彼時的青春朝氣永久印刻。
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田聰夏（田中理奈 飾）是一位平凡而又善良的十七歲少女，和母親誌津枝（原田美枝子 飾）一起過著相依為命的生活，母女之間的感情十分親密。讓兩人沒有想到的是，誌津枝患上了不治之症，命不久矣，田聰夏的人生就此發生了翻天覆地的變化。電影評論：05年田中麗奈和堤真一攜《姑獲鳥之夏》與zju日語係學生見麵的情形至今難忘，因此這兩位始終是我最關注的演員。麗奈的這部作品一直無緣得見，今日也是機緣巧合。片中的她比05年那時青澀許多，劇本有點《情書》的味道，但渲染不足。於是整部片連同真田廣之都在襯托田中的演技，她的得獎實至名歸。
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1941年7月，一名年輕的西裏西亞人簡從奧斯維茲集中營中逃出，為此惱羞成怒的納粹集中營指揮官弗裏徹下令把十名囚犯關進禁食間餓死他們。其中一名囚犯由於害怕這種酷刑而癱瘓。聖芳濟會的修士瑪利亞·科爾伯主動要求替換他，逃出去的簡為科爾伯的死深感內疚，他一直都在打探科爾伯的下落，而另一名年輕的修士安塞姆也在積極奔走為科爾伯正名……電影評論：男人在集中營挖土的時候，被塌方的土堆瞬間湮沒，旁邊的囚犯恍若未見。指揮官如同上帝欽定囚犯的生死，一個男人悲嚎鳴叫，科爾伯修士勇敢站出替他受罰。有的逃亡連累十人將負疚一生，有的犧牲忠於信仰令死神惻隱。我們不稱讚盲目的犧牲，但是歌頌仁慈的奉獻。最偉大的愛，為了他人犧牲自己，意義非凡。
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1969年倫敦，兩個處於“休眠期”（解雇的和沒有人雇傭的）演員Withnail和Marwood，寄生在一個潮濕、寒冷的環境中，那兒有洗盤子的工人、狂熱的藥販子和發瘋了的愛爾蘭人。電影評論：城市與鄉村、醉意與清醒、文化精英與隱形貧困等等版塊碰撞撞出一條深溝，無數青年掉進去無意識掙紮，有的人掙著掙著就掙脫了，有的人則越陷越深——六十年代的他們如此，今天的我們亦如此。"What a piece of work is a man!"是青年在社會轉型和政治兩極化時期對自己、對時代、對周遭一切的歎與問，說是把原結局裏指甲自殺改“光明”了些，但這哪裏光明啊，對著公園裏的狼在瓢潑大雨裏演獨角戲，連向死亡避難也沒有，現實太泥濘了，隻有psychedelic是幹爽的。雖是自傳性質，但關於同性戀與同性關係以及其“英國性”在片中的種種代表和指設非常值得研究。英國人的笑點太謎，加上在場多數人都以前看過，經常笑點還沒到就開始笑，笑之熱烈完全蓋過對話，導致我這個第一次看的很多笑點根本沒聽見_( :3 」 )_
