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本片由當代著名文學家徐訏的小說《後門》改編，並獲得第七屆亞洲影展最佳影片獎，李翰祥以細膩沉厚的鏡頭搬上銀幕。李翰祥文藝小品，寫情含蓄，意境雋永，作品如《冬暖》都是經典小品。徐天鶴（王引）與太太（胡蝶）結婚多年，膝下猶虛，對隔壁小女孩阿琳（王愛明）甚有好感。阿琳父母離婚，孤苦伶仃，繼母對她泠淡。徐太太提議收阿琳為繼女，琳父母喜不自勝。後來阿琳親母史小姐（李香君）出現，要接回阿琳；徐太太不忍拆散母女骨肉，毅然將阿琳交回親母。李大導找來一班天皇巨星客串，陣容強大，包括大導演胡金銓及影後樂蒂。天才童星王愛明飾演阿琳一角，賺人熱淚，曾被譽為亞洲最佳童星之一。電影評論：開頭的獨白讓我為之一振 原本以為這該是一個雋永溫婉的電影 但是這最終被拍成了一個稍微有點糾結的故事 注意是“故事” 演員（尤其是小女孩）表演不到位 放不開 內心戲沒表現出來 隻能用做夢這樣低劣的情節來展現總有些說不過去 李翰祥的電影總讓我覺得“景”到了位 但是“情”的表達流於表麵 不動人

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美貌的小鎮教師斯黛拉（伊麗莎白·班克斯 Elizabeth Banks 飾）在母親過世後得到當地富豪格蘭特（邁克爾·魯克 Michael Rooker 飾）的多方照顧，嫁給他後盡管諸多不滿，卻依然努力成為一個合格的妻子。有次二人吵架後格蘭特憤而出走，被神秘的外星生物侵入體內，第二日清早回家性情大變。於此同時，小鎮的寵物狗開始神秘失蹤，曾與格蘭特在酒吧一同飲酒的女孩布蘭達（布蘭達·詹姆斯 Brenda James 飾）也不見了蹤影。在發現了格蘭特開始腐爛變異的臉後，驚恐的斯黛拉求助於小鎮警長比爾和眾警員（內森·菲利安 Nathan Fillion 飾），但眾人均被嚇壞，格蘭特借此逃脫。眾人決定在附近農場獵捕格蘭特，卻沒想到這竟導致了怪異生物的大蔓延，整個小鎮都處於極度危險之中。電影評論：愛小動物星人的詹岡導演真是萌死人兒了（ps，就是那個跟女主搭訕的教師同事、後來在農場被蟲子人吐酸水尖叫那個XD）結構上各種對應深藏不漏，小細節也值得回味。他寫東西總是慢悠悠地萌，比如蟲子現身“吱”地一聲轉身落荒而逃什麼的XDD 那倆喜歡睡前讀恐怖故事的小蘿莉太可愛。Nathan當然更可愛XD

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與妻子分居中的賦閑劇本家關穀善彥受大學時代的朋友崗本良介之托，在其夫婦去紐約之時幫他們照看屋子。善彥來到了小城，開始完成崗本留下的校對辭書的工作。與此同時，原田麗子受崗本之妻綾的托付，也來到這裏，接替綾照看小茶店。素未謀麵的善彥和麗子兩人之間的話題都集中在崗本夫婦身上，於是，多年前的往事又被重新提起——當年，參加學生運動的善彥被判入獄三年，入獄期間，戀人綾被好友良介所奪，而麗子則深知綾內心的後悔。不知不覺間善彥和麗子發生了肉體關係。這時，綾突然獨自從紐約回來，她和良介的夫妻關係一直不好，國外的生活反而加深了裂痕。善彥又與綾再續前緣。最終良介回到家中，和綾協議離婚，而麗子與善彥也返回了東京……電影評論：肉欲與靈魂，我們永遠的矛盾。電影是我喜歡的調調。。。我們有時候就是愛想入非非，把自己和過去混淆，把愛過的和正在愛著的模糊。。。 【2018胖鳥電影再看】 不知道為什麼顯示01:45:42分鍾左右，而126分鍾版本不知道有沒有DVD

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1800年正祖在位末年，歸天星奇異轉變，由此星象得知至愛青蓮即將生出未來亞洲統治者斌，並在出世後隨即會遭來殺身之禍，甚至會危及到朝鮮的運勢，正祖為保佑骨肉及朝鮮之地位,決定利用王室密傳的“時間之門”將青蓮與即將出世的孩子斌安排逃出此年代,並派出武士左護衛﹑右護衛保護青蓮，在此同時，日本的幕府也察覺到此奇異星象，因此大規模舉兵攻入朝鮮，力圖阻止未來權歸朝鮮。一路護衛著青蓮來到歸天台的左運劍﹑右運劍順利將時間之門打開，卻在此時日軍也來到此地，雙方打鬥中，左運劍帶著青蓮穿入光壁來到1975年的未來，不久青蓮在生下女兒桃蓮後離世，左運劍為保護桃蓮安危，隱瞞著桃蓮真實身份，自己卻另外領養取名為斌的男孩一起生活……電影評論：土豆在線還是中文配音。90年代韓國穿越片又是武士又是護衛，有種老港片即視感，而且居然砍頭什麼的好血腥。現在看當年金民鍾真嫩啊

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本片是田中裕子（即電視劇《阿信》中青年“阿信”的扮演者）最重要的一部電影作品，憑該片獲得無數國際及日本國內影後殊榮！影片中的男主角則是在《阿信》中演出“浩太”的著名演員渡瀬恒彥。故事描寫一位老刑警回憶起30年前一位14歲少年跟途中認識的妓女一同旅行越過天城山而發生的殺人事件經過。電影評論：鬆本清張真是會解犯罪動機，不論是引誘，嫖娼，嫉妒殺人，事發的雙方都不算是惡人，而都是出於人的欲望本能，而本能無罪……影片大半段的節奏顯得有些拖遝，表演也略顯誇張浮誇。而精華都在最後二十多分鍾的案情回溯段落裏，橋上治腳，偷窺嫖娼過程，衝動追殺，這些對人物心理有強烈刺激而又避無可避的場麵，在時長上的延展就充分而必要，把少年單純而熾熱的心理輪廓完全點燃了起來，而在極血腥凶殘的謀殺場麵配以女聲安魂曲的對比手法也算是七八十年代社會派推理電影的慣用技巧，以給予人物及其犯罪動機的理解氛圍。田中裕子完全釋放出人物自我的表演確實歎為觀止，真擔心扮演少年的男演員在戲外會不會也有點心理影響。另外對花的審訊段落的暴力逼供場麵也印象比較深刻，有意無意表達了男權社會對女性尤其是妓女這樣的弱勢群體的歧視，可以隨便欺負人。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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五代家裏有獨生子女，名字叫珠子，因為她的爺爺五代謙三從呆了13年的監獄歸來，給珠子平日裏的生活帶來了很多意想不到的事情，經常欺負她的學生也不敢猖狂，父母親的關係也有了好轉，但是好景不長，有一天，爺爺給珠子看了隱藏在閣樓裏麵的那個手提箱，哪裏邊擺著令人眼花繚亂，數不清的錢……電影評論：張艾嘉81年封後作品，現在看來電影本身過於狗血，張艾嘉在其中飾演一個倒黴媳婦要照顧癡呆老爺（和女人四十很像），她演的很賣力全片也基本是她撐起來的，不過總的來說也不過是不錯，尚有很多值得進步的地方，於是才有了她86年二次封後“最愛”