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1920年代，美國東南方的佛羅裏達州座著兩個相臨的小鎮。一個貧窮荒涼，居民以白人居多；另一個則是富饒繁榮的黑人城鎮─羅斯伍德。原本即存在的種族緊張態勢，因一名白人婦女誤控有陌生黑人襲擊她而更加不可收拾。白人暴民開始泄憤式地瘋狂殺害羅斯伍德鎮民，大批無辜的婦孺被迫逃離家園。此時，一個白人商店老板與一個老兵卻打破種族藩籬，幫助許多老弱居民躲避殘酷的暴行。隻是，他們將帶著無止境的恐懼，永不得返鄉...電影評論：一個人能不能同時愛著兩個人？ 一個人能有多善良？劇情簡介錯誤

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在經濟危機和全球變暖後，未來的世界資源匱乏，食品加工業和各種行業停滯，饑荒、逃亡和戰爭頻發。在這樣的背景下，美國政府策劃了《新伊甸園計劃》，大肆宣揚和鼓勵人民移居安置地-新伊甸園，並由人類管理局特工督促無勞動力的人民轉移，但真相卻並不這麼簡單。管理局的特工諾亞如何揭開真相，並阻止幕後黑手呢？電影評論：不算是嚴格意義上的災難片，但是對於未來北美的想象，資源耗盡，土地貧瘠，不論是食物、水、動物都遭到汙染，或許已經滅絕，或許遭到了嚴重汙染。人類的生存境遇收到極大挑戰，政客們創作出一個新伊甸園計劃，打著幫助人類的理由，將對社會沒有幫助的人統一起來，而評估對社會有無幫助的機構，名為人類辦事處。人類辦事處的特工男主執著於過去並且渴望回到曾經的日子。他遇到了自己的孩子，並最終揭開了伊甸園計劃的陰謀——政客們為了避免更少的資源給更多的人，將對社會沒有幫助的人集中起來火化。最終男主死了，他的孩子活了，去了他記憶中的那片海。梗概寫完了，電影很一般，色調昏黃的廢土風還不錯誒~劇情一般，陰謀論太單一了。

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1927年，喬治·瓦倫丁（讓·杜雅爾丹 Jean Dujardin 飾），是默片的最佳男主角。每次他在舞台上，都會逗得觀眾捧腹大笑。他的愛犬是黃金配角，其他女演員隻有靠邊站的份。一次，麵對媒體采訪，他無意中邂逅了一位表現欲超強的女子佩皮·米勒（貝熱尼絲·貝喬 Béré nice Bejo 飾），盡管後者搶鏡出風頭，但是他還是儒雅以待。不過，這則頭條新聞卻壓過了他的新戲，老板極為不滿，老婆也醋性大發。後來，佩皮闖蕩好萊塢，恰好與喬治重逢，這令他心神不寧，演戲頻頻NG。後來，與老板鬧僵的喬治，決定自立門戶，自編自導自演。與此同時，佩皮卻借助有聲電影的契機迅速躥紅，成為了首屈一指的明星。最終，他的默片與她的有聲片檔期撞車，一場在新與舊、情感與票房的爭奪戰拉開序幕……電影評論：85/100，挺多人覺得這部影片沒有意義，其實意義不就是致敬本身嗎。既然願意去觀看二三十年代的影片，那麼為什麼不可以去觀看一部現代的效仿之作。在吸取諸多手法的同時，又不是真正意義上的默片，從故事到表現手法都是具備現代性的。雖無大的革新，但也絕對不是庸常之作。尾聲利用“無聲”特質來完成劇作上的小設計還是會叫人會心一笑的，隨後是一段silence moment→vocal moment的夢幻時刻，從完全寂靜到鼓點聲複現、從腿部鏡頭出踢踏聲再到回歸“現實”喘息，無限靈動，最後的action是收束也是另一重景框前的現實的開始。我很感動我也認為這很Romantique

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影片敘述了一對流浪街頭的窮孩子，生活在社會的底層，卻有著人類善良同情的天性。成為江家班弟子後，他經常利用小聰明來輔助說明大家，儘管身上也有一些惡習，但他的身世卻博得了鄧律師的同情，並向他伸出援助之手，麵對黑幫勢力，他們團結一致，不畏強暴，最終將他們一網打盡，此時人們驚奇地發現原來她是一個女孩子。電影評論：1973年《馬路小英雄》獲獎緣故，1974原班人馬又演了一部《小英雄大鬧唐人街》，意思都不大，故事馬虎，騰訊標簽顯示有喜劇，但是笑果更不行。倒是《馬路小英雄》中上官靈鳳的小機靈還有看點，一是與合夥人找茬打架，對賭，引眾人押賭，隨後操作輸贏騙眾人錢。二是假扮擦鞋，合夥人卻將好皮鞋偷走賣錢

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該片由塞巴斯蒂安·科赫、湯姆·希林、葆拉·貝爾出演，源於真實事件，講述藝術學生Kurt Barnert愛上了同學Ellie Seeband，Ellie的爸爸Carl Seeband卻不喜歡他，但他們的命運仍被多年前一起可怕的罪行聯係在了一起。事關Barnert的身世：他是從東德逃往西德……電影評論：高清第二刷以後再標注 —— 電影的時間線從1937年到1966年曆時30年左右經曆了德國二戰前夕，1940年納粹德國如火如荼的戰爭歲月以及1945戰後德國和1951年以後的藝術道路。電影在對德國戰爭期間的在三小時的篇幅裏並沒有連篇累牘的鋪墊，隻是截取了有代表的幾個側麵（包括著名的1945的對德國的大轟炸）姨甥之間的藝術登場而小姨對男主從小的耳濡目染的藝術熏陶影響了他的創作的未來，而電影開篇的小男孩的創作之路是畵小姨那想當然的裸體開始，而小姨伊麗莎白的因外界刺激的裸體之舉在電影裏也是順理成章的出現，當然我們肯定會和諧畫麵。二戰對德國人民不啻也是一場人間浩劫，為了人種的純粹小姨成了家族的犧牲品，毒氣室再度出現的裸女則是是法西斯的赤裸裸的控訴，長大成人後的庫爾特再次遇到和小姨一樣名字的也是伊麗莎白的情人，而這個情人的父親

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20世紀30年代的印度，婦女沒有人權和自由，她們不過是作為男性的附庸而存在。8歲的小女孩楚婭（Sarala 飾）早早變成了寡婦，她隻能被迫剃掉頭發，在一個專門為寡婦準備的庭院中度過餘下的漫長人生。在這個院子裏，生活著恍如天上仙子的年輕女性，也有黃土半埋的枯槁老人，更有處心積慮賺取不義之財的刁蠻之婦。電影評論：看到90分鍾時以為又是印度片常見的給予希望安慰的理想化愛情結局。沒想到之後劇情急轉直下！從卡爾雅妮為何留發，閹人時時出現，男主家的秘密，卡爾雅妮得知未來公公名字後當晚迅即自殺，直到楚婭被騙去遭到性侵，寡婦院裏最黑暗的真相一步步揭開，這時終於浮出水麵，這條暗線鋪的太好了！當甘地說出“神不代表真理，真理才是神”後，楚婭終於被覺醒的莎昆塔拉奮不顧身的送上了甘地的人道主義火車，即使火車最終是隨著甘地開往天國而不是人世，起碼影片本身再一次宣誓了不要再陷入剝削自己人的惡性循環裏。宗教是說辭，遺棄是本質，境遇是絕望的自生自滅。最痛心的是受害者向施害者的轉化，整個暗線的核心推動者是牢籠中的寡婦們自己的求生動機。女性擁有水的柔性，但同樣有火的生命力與欲望。個人能自審，而國家民族就需要有人站出來揭露真相幫其自審。

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1997年，炎炎夏日。奈良的街頭巷尾彌漫著慵懶古舊的氣息，時間緩緩流動，空氣中仿佛能夠感知到來自遠古的顫動。一如許多花季少年，麻生家的雙胞胎圭與俊歡笑、奔跑在蜿蜒曲折的巷道間。就在下一個轉彎，命運瞬息轉變。仿佛神隱一般，跑在前麵的哥哥圭憑空消逝，這也令麻生家的時鍾從此停擺。電影評論：87#。由離喪之痛到迎接新生的過程，恰如對沙羅雙樹所喻指的超脫境界的追尋。悲苦的基調自片頭的雨聲中鬱結，又在沙羅節狂歡的雨幕裏消弭，正印證了佛家思想中的因果循回。作為來自日本‘’精神故鄉‘’的導演，河瀨直美對奈良人傳統質樸的信仰（佛堂，沙羅節）與返璞歸真的生活狀態（家中產子）進行了細膩的刻畫。更為難得的是，影片將日本古典美學與佛教禪宗思想的內在關聯含蓄地體現於影像風格之中：運用暗調光拍攝室內鏡頭，而非以刻意渲染的色彩去破壞遐想和意境，熹微的光線與昏暗的室內布景相交融，展現出朦朧且富於層次的獨特美感，這種和諧自然的美學宗旨與雙樹之間‘’非枯非榮‘’，通達圓滿的精神訴求達成一致，由此也解釋了開頭和片末幽暗深邃的屋廊與佛堂銅磬聲的結合。