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50年代，美國拍了《原子怪獸》，日本拍了《哥斯拉》，50年代末期英國又趁熱打鐵拍了《海底巨獸》。1961年又和米高梅合拍了《巨獸格果》。電影評論：兩星半，在美國拍了《原子怪獸》、日本拍了《哥斯拉》、英國拍了Behemoth the Sea Monster後，英國趁熱打鐵再拍出一部特效完勝的怪獸電影。不過劇情隻是《金剛》的換湯不換藥，無奈怪獸尚屬嬰兒，人類的行為也較呆板。結局倒是出乎意料。《環太平洋》借鑒它的成分更多一些。

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神 - 餘半仙被廟祝虎二爺操控, 在落後鄉村的寺廟假裝有通神能力, 代人招魂求仙, 愚弄無知村民以謀利. 這年春天, 腦膜炎流行, 村內很多孩童被傳染. 患病孩子的母親都來求神治病, 取回香爐灰開水給病童服用. 其實餘半仙的兒子亦病重, 虎二爺不但不讓她求醫, 還催她到村中財主周老爺家為少爺治病. 半仙的兒子最終病逝, 她深感迷信的禍害, 激動下把香爐, 燭台及神龕搗毀, 引起大火, 然後衝出廟門, 嚷著要控訴所有人. (參考影像資料)電影評論：三個獨立的故事。睡過去了一大半隻看了鬼篇，那個火鳳凰裏的男演員演的，其中有好幾個地方設計的非常好，表演的更是棒，比如，對著鏡子用底光打在人物臉上營造氛圍，男主看自己那張鬼一樣可怖的臉，然後忽然掙脫。下一個鏡頭就是他在勞動，改過自新。覺得前人的智慧從不比現在人少。

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Gabriel作為新兵於1914年奔赴前線參戰。生活在地獄般的戰壕裏，目睹恐懼吞噬戰士。為了不參戰有人自爆斷手。經曆了浴血奮戰，存活下來的他對人性有了新的認識。電影評論：戰爭片 大量男主獨白 即使在炮聲連連的戰場 還是睡著了 影片的名字叫恐懼 但沒覺得男主有多感受到戰爭死亡的恐懼 倒是有人為了不繼續戰鬥 把自己炸傷 算是側麵烘托 也許聽懂獨白能更好理解導演的意義 在戰爭中也要苦中作樂 有沒有槍斃德軍俘虜？最後夢到父母算什麼意思 軍裝不錯

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那是一個遙遠而又讓人永世難忘的時代，一位聖者將他的名字、他的精神永遠鐫刻在曆史的豐碑之上。備受世人愛戴的上帝之子耶穌（詹姆斯·帕特裏克·卡維澤 James Patrick Caviezel 飾）為生活在窮苦和磨難中的人們帶去了希望和喜悅，與此同時他的存在也出發了教廷和統治者的利益。他拒絕著魔鬼的引誘，而門徒猶大（盧卡·萊奧內羅 Luca Lionello 飾）則抵抗不出金錢的魅力，他為此出賣了耶穌，其醜態永久留在了“最後的晚餐”之上。在此之後，耶穌被捕，當局者為他戴上荊棘做的王冠，命他背上沉重的十字架，更用帶著鐵刺的鞭子抽打聖人的肌膚。耶穌痛苦呻吟著，決絕地忍受當下的一切。“仁慈之父，他們什麼都不知道。”電影評論：首先，我還不是宗教徒，內心的波瀾並非宗教衝動。 耶穌的受難也一部分印證了人的受難，而這災難大多是人給人造成。善良總被踐踏，那些醜陋、卑鄙、肮髒者卻逍遙世間。 每每想到這，無不痛心疾首，多麼美的東西，多麼神聖的東西，怎麼說毀就毀了呢？ 我無言以對，隻希望美好的東西一直美好。 可怕就在善良者受著痛苦，也會為了這些人的無知著想，而他們呢？除了無盡的作惡，好像沒有這麼可以充實他們。 人應該都有惻隱之心，但怎麼就下得去手殘害他人呢？？？此時電閃雷鳴，無意睡眠，恰是合拍的樂器，奏響了無言的答案。 愚蠢的、自私的他們，就是答案，而這將很難治愈。

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明嘉靖年間，東瀛倭寇犯我疆土，百姓深受其害，平安鏢局也卷入其中。倭寇大舉侵略東遼，大明使臣安公樸（李華 飾）自朝鮮返回途中遭遇倭寇至今下落不明，千戶大人令錦衣衛王兆興（吳奇隆 飾）找到安公樸，護送至遼中千戶營。找到安公樸後，一幹人馬奔遼陽而去，但脫險後的安公樸視沿途百姓求救聲而不見，隻顧自身逃命。平安鏢局副總鏢頭穀平安（王鷗 飾）不堪目睹百姓淪亡，自願免費護送百姓去遼陽。途中遭日本忍者追殺，穀平安和王兆興以民族大義為重，摒棄前嫌聯手與倭寇拚殺。倭寇的窮追不舍令王兆興生疑，他逼安公樸說出此行的真相，被逼無奈的安公樸終於吐露了內心的秘密......電影評論：故事還行，就是受不了日本忍者的角色設定，這是搞什麼呢？有必要寫得這麼玄乎嗎？覺得男主有點渣，到底喜歡師妹還是穀平安，覺得他對平安感情不深，至少電影看了這麼多集我沒感覺出他對平安多麼在乎。

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描述個人理想與親情牽絆的衝突。伊德裏蘇的父親驟逝，他不得不放棄醫學院的學業回到迦納，在家族農場工作，幫忙家裏償還債務。他逐漸適應鄉村生活，但仍需決定未來的路。電影評論：2016/07/10 華山二廳: 倒也還是在賣弄點異國風情，結尾有點難收所以轉的頗硬，但也或許是打臉我這種想看快樂結局的人。「在城市裡可以聽見雨打在鐵皮屋上，所以不會有什麼影響，大家繼續做著自己的事。這裡的雨比較像是跟大地呼吸。」

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本片是日本電影天皇黑澤明對夢的勾畫，全片共有八個夢境，分別是：太陽雨、桃園、風雪、隧道、烏鴉、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村。這八個夢幾乎貫穿了人類生活的所有主題，戰爭與和平、社會與人生。在不同的夢境裏有著不同的場景，配合不同的色彩，把人類所麵對的所有主題一一呈現。電影評論：黑澤明的色彩神曲，每段夢都浸透有日本的美學精神，包括受日本美術強烈影像過的梵高。八個夢大致可分為三大部分：1和2，對自然生靈的好奇與崇敬。3和4，恐懼死亡的求生意誌。5-8，反思工業文明，渴望回歸自然農業。8個故事共有的主題：人類自造災難而自受懲罰的愚蠢，要對自然與生命重起敬畏之心，順應天地而重歸生命之母的懷抱。然而，另一個黑澤明自己可能也無法解決的夢在於，前7個或悲觀或恐懼的幻境故事實際都是人類真實經驗的再現，即使想回避，也離成真都不遠。恰恰是最後一個桃源仙境般的存在卻是矛盾最多，最無法實現的幻夢，水車是工業革命前夜的跡象暗示，而葬禮用到的西洋樂器也是農業無法自足外來滲入的工業產物。自給自足無憂無慮的封閉村落的夢，隻有到了人之將死的那一刻才不再會被打破，而這個夢的實現也就意味著生命已到了盡頭……