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從五十年代中期開始，「電懋」和「邵氏」兩大公司已展開了激烈的競爭，這場逐鹿戰到了五九年「邵氏」紅星尤敏改投「電懋」旗下而推至白熱化。本片正是尤敏加盟「電懋」的第一部電影，即奪得翌年「亞洲影展」的最佳女主角獎。她在片中飾演溫柔而敏感的中學生，與父親（王引）相依為命，但未幾卻發現從意大利回來的姨母（王萊），竟是她的親母，但卻是她與另一男人所生，父親原來是養父。她要在跟隨母親到意大利學習聲樂與留在香港侍奉父親之間，作出痛苦的抉擇…影片的劇本寫得細緻而感人，尤敏對矛盾的內心掙紮掌握得十分準確，使全片的成績超越一般倫理劇的格局與層次。電影評論：電懋典型的家庭倫理劇，刻畫得很細膩，但劇情較為單薄。影片核心主講“身份”選擇的問題，尤敏飾演的佩英作為女兒一直在徘徊猶豫，她的思想稚嫩，需要父輩以及男友的規勸、敲打。生父女與養父不同的教育觀念、生活觀念以及道德觀念。養父代表東方傳統，生父母代表西方現代。在劇中佩英傾向情感深厚的養父，最終也選擇留在香港，離開生父母。佩英其實是香港夾雜在中西文化、母國與殖民者之間身份焦慮的象征。她的最終選擇表明她對養育者的認同，也就是香港對殖民者——西方的認同。但這裏還有一個錯位，養父代表西方但它的行為模式卻是東方。不知道看法這種是否是過度解讀。
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電影《7號室》以首爾一家即將倒閉的DVD房為背景，描述兩個男人在DVD房7號室裏，為了掩飾攸關性命的秘密，還有擺脫眼前困境而努力的故事。電影評論：很特別的一部電影，小人物的努力與悲哀都在7號室，想想誰是惡人？中介老板還是房主？他們其實也是為了生活，難以想象那個胖接盤者數月後如何尋找下家。申河均還是比較適合這樣的角色，心地善良又沒有頭腦，都璟秀倒是讓眼前一亮，比較腹黑，作為演員最成功的角色。關於天朝，在他們的世界裏，或許是既愛又恨吧，可憐這個中國籍朝鮮族招財大男孩。
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二戰期間，德國納粹為取得戰爭的勝利奇招迭出，他們希望研製出刀槍不入、力大無比的超級戰士。但隨著戰爭的結束，這項研究也被掩埋在曆史的塵埃之中。電影評論：很多人小時候看過，不過我貌似沒看過，那時候電視上居然會放這種片子，確實是有點匪夷所思。而且電視上應該放的是國語配音吧，怎麼現在卻連個字幕都沒有。可能是限於過低的成本（隻有20萬美元），如今來看這部片子，真的是非常一般，很難想象它會成為很多人的童年陰影。
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香港電影圈正逢盜版猖獗，落魄導演陳果新（曾誌偉飾）、監製徐屈（陳百祥飾）、編劇穀一昭（張錦程飾）、男演員周鬆弛（羅嘉良飾）、女演員朱淇（關秀媚飾）決心要拍一部高水準的作品來打擊盜版。可惜橫在幾人麵前的就是錢這座大山。於是四個男人隻有去找鴨店老板（雷宇揚飾）學習做鴨的技巧去哄騙大腕金姐（羅蘭飾）的腰包......電影評論：概念聽上去不錯，但放這裏著實諷刺。無論當時香港電影市場再怎麼受打擊，電影人再怎麼餓死，也照樣會有人不要臉地在裏麵渾水摸魚度日，本片這群人毫無疑問就是這種，拿著個不錯的主意，可填充物全是胡打亂鬧兼狗屎，搞到末尾連自己都不知該如何收場，竟隨便湊了段莫名其妙的惡搞[星球大戰]的所謂“預告”——建議各位直接看這一段，然後就會意識到我說的事實是多麼正確。老實說這種片子的存在，就是為什麼直到現在我依舊認為香港電影的黃金時代是被自己時代裏的糟粕所終結的，一群本身不思進取的人去責怪另一群不思進取的人，好像因此自己就不是不思進取了一樣。如今的大陸電影市場或許是最能打臉這群人的例子，電影院有著不同互聯網和影碟的優勢，而根據市場規律，一樣東西會餓死，多數情況下都不是因為這件東西仿製品、相似品太多，而是自身競爭力不足
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故事的主人翁是一名喜歡酗酒的作家，有一日，這名男子的癌性腫瘤來探訪他。腫瘤跟他打招呼說：“哈囉，我是你的腫瘤。我覺得我們應該互相多些了解會比較好。”電影評論：即使演個酗酒的胖子，Jean Dujardin也帥得昏天地暗。故事可以總結為男作家和女管家默默地演了一出戲嚇跑了他們各自人形化的癌症並私奔，每個人(病)都在自言自語並和對方喋喋不休兼突兀的身體接觸，可惜沒達到創意所預期的癲狂效果，更適合舞台劇的表現形式。
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龍翔（陶金 飾）是一名舞蹈演員，每天在舞台上機械的重複著枯燥的動作，對自己的職業充滿了厭倦。龍翔起了辭職單幹的念頭，可是遭到了交往多年的女友圓圓（馬羚 飾）的強烈反對。最終，龍翔還是和好友大路（李虎 飾）一起離開了舞蹈團。電影評論：田壯壯加入了更多的個人對藝術的思考，反應的更多是導演自己的情緒與心態，因此就連影片的內容看起來也並不是那麼符合影片的名字，幾乎與“搖滾”二字並無太大的關係，展現的更多的是對舞蹈的執著與熱愛。或許這正是導演的一種的“別有用心”，整部影片並非沒有搖滾色彩，因為霹靂舞是八十年代的一個時代產物，它與城市人的生活緊密相關，而我們所說的搖滾精神是一種沒有提綱式、教條式的精神思想，是自由和抗爭的表現形式，自由不妥協是它的精髓。於是導演將這種“搖滾精神”賦予在一個喜歡霹靂舞的人身上，成為了那個時代下一個年輕人的典型代表，沒有太多欲望又飽含希望，也正是所謂的“搖滾青年”。
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十五歲的伊戈成長的世界，奸惡無大礙、台底交易是正常秩序。一天，父親雇用的西非籍非法勞工墮樓垂危；父親為免官非讓他流血致死，且設法隱瞞真相。雇工臨死前，伊戈許下承諾要照顧他的孤兒寡婦。自此，他無憂的世界崩潰，對父純粹的效忠不再，罪疚感正義感又陽光又陰霾。達登內兄弟以歐洲當前時弊為劇情框架：移民潮、多種族雜居、非法勞工等。一段簡單的道德醒覺，透過強烈的質感、細節及流暢的手搖攝影，把觀眾領進比利時邊境的邊緣人世界，重新煥發出寫實主義的光輝。電影評論：3.5分（望百度百科更正詞條） 電影中的“救贖”主題早已成為一個經典命題。 達內兄弟的《一諾千金》很顯然在“個人成長”，“自我發見”的過程中加入了一個對“種族”問題話語的探討，欲意深發一個全球性的族別溝通問題。 從劇作上看，要說電影講的是一個成長故事沒有問題，因為人物造型（紅夾克、紅機車）已經暗示了人物性格基底。在這其中，達內兄弟又加了許多細枝末節的情感勾連，包括在“塗牙齒”、“問民俗”、“擁抱”的行動表現中加入了“個體情感”交流的對位。 從影像上看，達內兄弟的影像化敘事非常迅速，毫不拖泥帶水，90分鍾的體量裏將細部用以襯底，讓事件迅速發酵。各種搖鏡頭在“尋找”原始的語法框架下充斥著情緒感知。 （p.s.個人看法，總是在修建的房子（巴別塔），各種非法居住的人（具有各個國別的身份象征））
