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洞穴人Tumak被他的原始人部落驅逐，然後他在海岸邊的另外一個部落暫時落腳，很快也被驅逐。因為很想念他，他的女人中的一個開始尋找到他並和他一起流浪，他們就像夫婦一下共同麵對巨型的各種怪物以及包括火山噴發等等其他的突如其..電影評論：這部四十年代的電影和六十年代的重拍明顯表現了不同時代的意識形態。首先文明的部落都是金發碧眼，而原始的野蠻部落都是黑色頭發的人種，四十年代的版本明顯有對共產主義社會美好的幻想和對私有財產製度的鄙視，還有表現那個年代男性對女性的期待與嗬護，而六十年代的版本裏就少了些這樣的細節，特別是對共同生產共同分享的美好描述。總的來說四十年代可以拍出這樣的洪荒之作真的不錯。六十年代的版本特效取景都更加震撼，但是感覺劇情略有減弱。
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上海某大學女生江玲玉（白楊 飾）寄居在姨母家。抗戰爆發後，她不顧家人反對阻止，毅然參加抗日救亡演劇隊，到抗戰前沿作鼓動宣傳。與她同在一起的音樂家高禮彬（陶金 飾）是個熱血青年，兩人逐漸相愛。演劇隊隨著戰事的發展，輾轉來到陪都重慶，表兄周家榮（高正 飾）此時在渝做投機生意並糾纏江玲玉，遭江拒。抗戰勝利後，變成“接收大員”的周家榮大發國難財，而結婚後的江玲玉和高禮彬卻一貧如洗、捉襟見肘，幸得舊友夏光原（石羽 飾）相助，租了個亭子間棲身。長期的顛沛流離加上營養不良，當教員的禮彬患了肺病，擔心國家前途命運的玲玉，不顧身懷有孕，奮筆疾書，揭發“劫收”大員們肮髒的嘴臉，終因體力不支，昏倒街頭......電影評論：陶金和白楊一江春水後繼續合作，隻是陶金沒有變心，而白楊生死未卜，最後的那個問號是問所有良知尚存的觀眾的，那就是這個好人不長命壞人富流油的世界何時是個頭呢？也就明白為什麼左翼加苦情成為那個時代的暢銷，那是人們對現實實在不滿和對理想朦朧期待的心理訴求，這個抗日隊的八年抗戰，真的白吃苦了嗎？一個工作到吐血一個寫稿到暈倒街頭，這是什麼世界？Ps：那時候先生是一定要穿袍子的，雖然教員的工資還不如銀行的茶房；一堆熟演員，戴禮言吳茵萬家燈火力裏的出租車司機等等；民國人真愛抽煙啊因為時髦吧，而且吸二手煙的人都不覺得怎樣；做手術的那一堆錢啊，可見通貨膨脹的程度；今日觀此類抗敵隊，是否也會發出表哥一家怪物的高論？
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在東京下野有一間叫鈴木的汽車修理店，店主叫鈴木則文（堤真一 飾），他與妻子友枝（藥師丸博子 飾）、兒子一平生活幸福和睦。一天，他們迎來了從鄉下到大城市工作的星野六子（堀北真希 飾）到店裏打工，滿心以為回到大公司工作的六子來到店裏之後非常失望，但她還是很虛心的留下打工。期間他則文對六子有過誤會，但冰釋前嫌之後4人成為了一家人。六子在聖誕節收到了鈴木一家送的車票，她可以在新年期間回家，但她卻哭著把票退給了鈴木先生……電影評論：看了日本電影《永遠的三丁目的夕陽》，你就知道了周星馳的《喜劇之王》、《功夫》的出處。麵目模糊、猥瑣邋遢的男主角，好似距離成功僅一步之遙卻永遠都是卑微的失敗者，這個失敗者外冷內熱，對小孩和女人都懷揣善心，但都不能改變她們跟著他討生活就是一起卑微的現實。電影調子很暖，結尾總是以東京塔為背景的夕陽，夕陽照亮了每個看夕陽的人的臉。好似在告訴我們，成功什麼的無所謂，生活辛苦也無所謂，隻要追求過就是生活本身。但是，這種論調我卻不太喜歡，一定要把追求理想和討生活的能力對立起來嗎？一定要把興趣愛好拿來討生活嗎？生活質量不高難道不是生活能力問題麼，為什麼要歸罪於理想興趣？我認為一個能者是絕代可以勝任能帶來優裕生活的工作，也絕對有能力在工作之餘發展他的理想和興趣愛好，甚至還有餘力耽於娛樂和享受。
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電影原型人物陸永康出生僅9個月時，因小兒麻痹症導致雙腿膝蓋以下肌肉萎縮。別人學走，他學跪。20歲那年，機緣巧合的他成為一名小學民辦教師，從此開始了漫長的跪著教書的生涯。學校沒有老師，學生也流失得差不多了，陸永康要做的第一件事，就是把輟學的孩子勸回來。白天上課，晚上家訪。他用木板、籃球皮、廢舊輪胎、鐵絲自製了一雙重達兩公斤的“船鞋”，縛住雙膝，再拄上一根木棍，開始了每天跪走幾十裏山路的艱難的勸學過程。電影評論：果然一沾上了形式主義的氣息就感覺怪怪的，相比之下《我們的嗓嘎》作為同樣題材的電影就要拍得比這個好得多。另外看了好幾部少數民族題材電影之後發現劇本其實挺蒼白的，無外乎現代文化和傳統文化的碰撞，或者是想辦法讓當地孩子受到好的教育這兩類。
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華一大陸新移民，因在鄉裏任村長的關係得到大家愛戴好不威風，漸形成一種囂張氣焰。華從村長的地位到夜總會任低侍應覺得很委曲。 看見一位被眾人尊為神的能人--炮哥，炮哥地位超然令人敬畏。夜總會落到華與Eile之手後大肆改革生意一落千丈，兩人才知是昌的陰謀。 上炮哥後，兩人被炮哥一語點醒。此後每日教華經營之道漸漸夜總會生意重上軌道，但還錢日期將至炮得一法，可籍此打敗昌……電影評論：兩大影帝加吳孟達竟然聯手過如此2的片子
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法國劇情片。安娜瑪麗·雅西爾導演。蘇埃爾·哈馬德、薩萊赫·巴克裏主演。28歲的索拉雅從小在紐約布魯克林區長大。她決定返回巴勒斯坦她的祖父母的故鄉。她想領回被銀行凍結的祖父母帳戶中的錢，但被銀行拒絕。她結識一名巴勒斯坦青年埃馬德，埃馬德一心一意隻想離開巴勒斯坦。本片曾參加2008年戛納電影節“一種關注”單元。電影評論：全片最大的問題除了缺乏影像的流動性以外，在展開巴勒斯坦視角下的post-1948 world（al-Dawayima大屠殺後）時，穿插的各種符號所界定的語境並沒有盡可能外延，亮眼的鏡頭不少但大都匆匆一瞥，導演還是保守了些。另外片尾有一個很熟悉的名字：Edward Said。“for their love of the sea”是與片中提到的“bride of the sea”有關，其指涉pre-1948的Jaffa，如今已隸屬於以色列…
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女子高中生的七海（武田玲奈 飾），與摯友的朱美，晴香，梓的同時，萬聖節派對的日做為期待。正在這個時候，朋友晴香和小梓失蹤了。出現在七海麵前的神秘的男人吉岡，一直殺人鬼南瓜燈一直追逐著。雜誌主編的父親的資料中，前作的采訪得知殺人事件的七海，萬聖節的日子，慘劇上演....電影評論：給小武田和長發姐姐打三星，這也就是個單純刷臉的片，說是由遊戲改編的電影但是一點遊戲的成分都木有，女生也隻是一直被殺手追而已，沒有智慧沒有內涵隻有害怕。而且渲染恐怖的氣氛手法也不咋地，推薦愛臉的人們圍觀，注重電影內容的研究粉就憋看了伐～
