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本（尼古拉斯•凱奇 Nicolas Cage 飾 ）一個是貧困潦倒的編劇，終日借酒消愁，被公司開除後，鬱鬱不得誌的他變賣了所有的家當，前去拉斯維加斯開始了他慢性自殺的計劃。他打算在幾周的時間內，喝酒至死。在光怪陸離的拉斯維加斯，醉醺醺的他遇見了妓女莎拉（伊麗莎白•蘇 Elisabeth Shue 飾）。莎拉過著同樣不幸的生活：被皮條客控製自由，屢次出逃不遂。本和莎拉共度了一夜，這夜他們互相傾訴，同是天涯淪落人。電影評論：這兩天太開心，得壓壓這開心，所以今晚把這電影看了。絕望＋尼古拉斯凱奇。 我喜歡他，也更喜歡她。 他們都是一種人，隻懂給，不懂得；隻願意愛別人，卻不願意愛自己。他們的愛是不成熟的。他們是無力的。要麼等死，要麼一起等死。他們是一起等死的，我很開心導演做了這個選擇。我很開心。 很多細節，我一時沒有讀懂。但那暫時於我並不重要。我完全理解他們對對方的愛，很喜歡很喜歡他們的這種愛，不對對方做任何要求。他是她的媽媽，她是他的媽媽。他們對彼此的愛本質上是母愛，是不求回報的愛。他們的確是有痛苦，可我並不為此痛苦。他們的痛苦是永恒的，是必然的。而他們的歡樂是短暫的，是可遇不可求的。在這裏，我願意原諒導演提供一個美好的結局。我願意。當他們臨死時，他們會願意說:i have a wonderful life.

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伊朗著名導演阿巴斯在這部作品中，將輕便攝像機安放於出租車前的固定位置，記錄下了一位女出租車司機（Mania Akbari 飾）同五名乘客的十段對話：女司機的十歲兒子亞明（Amin Maher 飾）始終不能坦然麵對父母的離異，女司機試圖和兒子解釋，但得到的是強烈的排斥，兒子一再要求與父親生活；女司機的好友忙於工作，疏於對孩子的照顧，不久又為失戀而神傷；一名老婦在失去了丈夫與兒子後，變成了虔誠的信徒，她時常朝聖、禱告，以換取內心的平靜；一名醉酒的妓女在車上同女司機談論男人，但是她們對生活和男人的看法，都有太大的出入；一名即將結婚的女子卻發現一切幸福的前景都隻是自己的幻想，她傷心欲絕，剃掉了頭發……電影評論：IFC Abbas Kiarostami回顧展重看，和櫻桃的滋味似曾相識不僅僅是同一城市中熟悉的場景，還有繼續關於“活著”而非“死亡”的故事，在伊斯蘭宗教環境中，不去思考“尋死”的意義，但又有離婚、性事、功利的禱告、鏡頭前摘掉頭巾這些在為繼續為“活著”做的出格的事情，這一角度來看，實際還是櫻桃的滋味思想上的延續；至於短片集的概念，彼時的確風靡一時，而且阿巴斯在2000年之後一係列的試驗創作，都多多少少脫不開主題相關性的集錦範疇，甚至直到最後一部24Frame，但根據他在10 on Ten、Roads of Kiarostami中的自我解釋，也很容易理解這一部包括Five、Erice&Kiarostami、24Frame中單獨篇幅串聯對於同一主題影像多麵性的展示目的；

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拉裏·戈普尼克（邁克爾·斯圖巴 Michael Stuhlbarg 飾）是美國明尼蘇達州雙城區某大學的物理教授，學校正決定是否頒發給他終身教授資格時，一位韓國學生向拉裏抱怨考試評分不公，遭拒絕後則向拉裏行賄。與此同時，拉裏的妻子朱迪斯（莎瑞·萊尼克 Sari Lennick 飾）說她愛上了鰥夫塞·艾伯曼（弗雷德·邁拉麥德 Fred Melamed 飾），要求離婚。不僅如此，拉裏的無業神經質哥哥亞瑟（理查德·坎德 Richard Kind 飾）越來越成為負擔，兒子的猶太成人禮在即，女兒偷錢準備為鼻子做整容手術，而一封匿名信更是要將他的前程毀掉。焦頭爛額的拉裏求助於多位猶太牧師拉比，但信仰便能幫他走出困境嗎？電影評論：1.科恩電影中的永恒問題：“人生（以及人生中的種種際遇）到底有沒有意義/本質/準則/理性……？”（學術點說，“元語言存不存在？”）科恩的回答顯然是後結構主義的，“元語言不存在”，人生不過是一個荒謬不可理喻的混沌係統（“牙齒上的字是怎麼回事？誰鳥他啊！”）。2.幾部科恩看下來，其對視點鏡頭的酷愛基本實錘，這也是合乎一貫題旨的：每個人都為自己的“視點”所限，終極“真理”不可把握也無需把握。3.對標另幾部科恩的後現代虛無主義電影，老無所依最嚴肅深沉，缺席的人最曖昧最有欺騙性，本片反倒最簡明（居然很多人說沒看懂，驚了），但指涉最廣泛（聯係到宗教、量子力學和語言）形式最多樣（巧合、悖論和重複）。4.如果在兩個美國後現代電影作者科恩和昆汀中選一個，我選科恩。5.另兩個亮點：片頭與正片的畫幅變化、吸毒者視點的特殊鏡頭

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因愛慕著高中時代的學長吉岡（加藤賢崇 飾），並決心與之結婚，美麗清純的少女秋子（洞口依子 飾）離開家鄉，輾轉來到戀人所在的大學尋找。她從音樂教室找到心理學教室，始終不見吉岡的蹤影，卻偶然發現吉岡早已墮落成一個輕佻無聊的男子，竟然光天化日之下在廣播室內和女同學交媾。秋子倍感傷心，打算就此返回家鄉。電影評論：“把軟性色情拍得像哲學片”，卻依舊嚐試樹立自己的影像風格。但這部相比《神田川的淫亂戰爭》更令人費解，歌舞片段中還插入字幕卡，Jerry White說是深受戈達爾影響。不過又一次發現了戀足癖場景，懷疑是導演私貨，嗬嗬。《神》周防正行和本片中的伊丹十三，都演了悶騷型色棍，居然演得都惟妙惟肖！

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榮獲2014哥迪獎最佳女配角。2014哥迪獎最佳導演提名。一個給家人帶來巨大恐懼的父親，母親、兒子、女兒仿佛生活在水深火熱的地獄之中，最終的結局是強者更強還是弱者即將反擊?《好萊塢報導》稱這部關於家暴的影片“絕對令人心寒”。電影評論：囉嗦死人，我看你是為了湊時間吧？看的心慌。還有，這麼可惡的父親，讓兒子把他揍一頓唄！結局就不能讓弱者反抗，大快人心嗎？你這部電影的主題呢？就是說父親家暴是天經地義的嗎？好，這一點可以理解為反麵立意。

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退休的火箭工程師史老先生（Henry O 飾）來到美國，看望闊別十二年之久的女兒宜蘭（俞飛鴻 飾），經曆了離婚的女兒近幾年一直沒有再婚的打算，這讓史老頗為糾結。白天女兒上班時，史老試圖與年輕的美國鄰居交談，但語言與文化隔閡讓史老隻能停留在孤獨的世界裏。由於工作的特殊性，史老與宜蘭一直缺乏溝通，美國之行也並沒能改善兩人的關係，所幸史老結識了一位伊朗老婦，他們時常用生疏的英語交流，而老婦最近喜得孫子讓史老兩相對照之下黯然神傷。史老發現了宜蘭與一位有家室的俄羅斯男子前景黯淡的交往，情急之下開口質問，才明白女兒不如意的感情生活與自己有莫大的關係……電影評論：我們說了一輩子話卻從來沒有溝通過；美國風景，東方氣質的《千年敬祈》“愛的表達”在父輩與子輩間的斷連，每一代懷著每一代的心酸，這樣共同生活著，相愛著。鴻溝是無法被填補的了，就盡力去跨越吧。隔代的差異與原諒。可能更打動我的，是無論自己多想逃離一個文化體係多想逃離一個價值觀的圈子，可是你血液裏與父母輩甚至祖父母輩的關聯是無法逃離的，也許逃了一圈又回來了，甚至覺得自己曾經想掙脫的那個體係，其實也給了自己無限的安全感。電影最後，父與女之間矛盾也沒有被徹底解決，但交代了各自真實境遇後能夠平靜下來，生活繼續向前，這樣也是好的。“A thousand years of good prayers ",為的是有緣相遇的這一生，好好走過。

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在布基納法索的北部，有一個荒涼貧窮、塵土飛揚的礦金區，被一個貪婪的老板控製著。有許多非洲人來到這片土地出苦力尋找自己的金礦夢，盡管每天隻有少得可憐的報酬，如果挖到金子，三分之二的部分都要上繳給老板，可是，這剩下的三分之一的金子也足夠讓他們賣命勞作。莫克塔就是這芸芸眾生中的一員。來自尼日爾的他，經曆了喪女之痛，帶著惡夢般的回憶來做這時刻都有危險的苦力。他在危險的礦井裏昏倒過，被琢石頭的鐵器刺傷過。這一切讓他的生活枯燥而悲苦，然而他在礦井認識的一對母女把他的生活全部點亮。這位年輕的母親庫芭獨自帶著女兒在這裏生活，她的丈夫父親和兄弟都死於礦井事故。莫克塔不禁對她們產生感情。同樣有著喪親之痛的他與她惺惺相惜，含蓄而深厚的感情在兩人間慢慢彌漫開來。莫克塔親手將自己隨身攜帶的小女兒的裙子給庫芭的女兒穿上。他在黃褐色的礦區上上下下地找尋似有似無的身穿白裙的女孩的身影，就像在追尋自己的夢……電影評論：塗黑臉的洋娃娃被丟棄在土黃色的茅草棚區，穿白裙的女孩消逝在大漠盡頭。兩顆喪親的心，在日漸稀薄的金礦相遇，卻不可能為彼此多一天停留。下井、衝石、洗沙、發財、死人、走人，簡陋場景下的淘金者如同流沙，在亙古不變的大漠裏相識又分別。奈伊笛吐出碎石割麵，火柴窒息於40米深坑，黃金歸於西方。