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影片描繪非洲原始部落裏一個停留於母係社會的部落在文明進程裏發生的故事，這個以物易物維生的部落由女人掌權，男人們成為女性的附庸而沒有地位。整個村落巫師的地位最高，少婦歐卡諾羅（Okonoro）因為她的丈夫生性懶惰而離開了他，歐卡諾羅的休夫得到了女伴們的支持，於是，耶爾（Yere）進入了歐卡諾羅的世界，可是，婚後的生活並不開心，為了尋找自己的位置，耶爾選擇了雲遊，在這個過程裏他看到了城市文明對於原始民族的侵蝕，最後，他們都融入了一種新的文明形式，而他們的家園隨著伐木的汽車永遠失去了。電影評論：89年威尼斯評審團大獎（當年金獅是侯掰掰的[悲情城市]，評委會還有謝晉）。在塞內加爾拍的一部……非常神經刀的電影。全片幾乎不給字幕隻有很少段落以字幕卡形式給出字幕，僅兩三處有外加字幕。堪稱（偽）人類學紀錄片，經常出現頗為靈異/西非神秘主義的段落，雖然有著現代文明的威脅（砍樹和卡車幾乎可以看做節拍器），但故事仍是聚焦在母係氏族部落的日常，有著對“殖民”和“文明”頗為機智而又不露生色的探討與批評。完全無法想象導演和編劇工作是怎麼進行的，中間是如何與這些演員工作的……等著過一陣子寫文章再看資料吧。

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一位法國演員發現他的經理人被謀殺，屍體躺在地上。他並沒有報警，而是決定保護現場的那個年輕女子並決定找出真凶，這使他卷入了倫敦黑社會的爭鬥漩渦中……電影評論：雖然隻是為了看女神伊娃.奧琳。卻發現導演和配樂都是大神級別。男主也是大牌，conformist的男主。這個片名就應該知道是kiss me deadly的noire套路。但是女神太清純 肉體太美膩 根本沒往凶手那裏去想。男人都是用JB思考的生物啊。PS主題曲超讚 但是搜不到好拙計

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真琴（桑野美雪 飾）是個叛逆的女高中生，一次搭便車時她險被車主非禮，幸好被路過的藤井清（川津祐介 飾）救下。次日二人再次相遇，相約到水邊遊玩，然而阿清卻粗暴對待真琴並企圖強暴她。事後真琴並沒有遷怒於阿清，還給他留下了聯係方式。電影評論：日影史補遺;1.日本新浪潮發韌之作,與同年吉田喜重[一無是處]互為呼應.川津祐介二度化身幻滅青春代言人,以置身社會轉型期的青年群體迷惘/ 絕望的頹然心理及對外反抗宣泄的煩躁/憤怒的抵觸情緒摹繪,借由男女主死亡的夢碎結局(屍體疊畫)影射至戰後日本民主政治運動的挫敗事實與現實社會非人性的殘酷本質.2.姐妹分別代表戰後兩代年輕人.即使都曾全力抗爭過,但終究仍被扭曲的社會景況所吞噬.大島拍攝的青春片,其解析要點便在於時代特征:姐姐一代寄望於民主化改良,力圖以更美好的社會創建實現個人幸福.妹妹一代則承受過往青年鬥爭失敗的影響且予之否定,試圖按自身意願發起衝擊,卻不知敵人是誰,隻能以玩世不恭的放縱姿態,通過非正常方式來對抗這個社會.3.墮胎後探望一幕,憑依長鏡頭記錄藤井啃食蘋果表達其複雜心緒."我們沒有夢想,這就是為什麼我們不會被毀掉".

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維密斯拉克斯是一隻作惡不斷的妖龍，整個王國在它的騷擾之下簡直是沒有過一天安寧的日子。懦弱的國王為了保住自己的國家，竟然答應妖龍每個月向它獻祭一名純潔的少女，國王的決定讓生活在這個國家裏的每一個人心中都充滿了憤怒和恐慌。電影評論：本片獲第54屆奧斯卡最佳特效和配樂提名。除了一些情節，邏輯，人物性格設置有些雷之外，其它還是挺有看頭的。那個公主是個十足的自虐狂啊。那個和尚不是當當地被龍燒死了麼，怎麼反倒增強了村民的信仰？邏輯上說不通啊，影片想要反基督教也不帶這樣沒邏輯的。

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中學女生丹丹想借一次演出讓父母重歸於好，懷著美好的憧憬走上校車。與此同時，極度疲勞的卡車司機牛軍，為了女兒的生日，急著開車往家趕。結果校車與卡車相撞，丹丹死了，牛軍的女兒也同時遇難。丹丹的父母痛苦地明白了女兒的良苦用心。牛軍的母親努力贖罪，最後也撒手人寰。牛軍受到了法律和良心的懲罰。電視台記者張慧在交通警察的協助下製作節目，告誡大家遵守規則，珍愛生命。電影評論：一部生硬的說教片，情節設置過於戲劇化，細節缺乏邏輯，估計當年是為了政績拍的吧，不是單位包場誰會花錢看這種片子啊

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退休工人老趙（趙本山飾）相中了一個胖女人，令他尷尬的是，胖女人與他初次見麵就提出要5萬塊錢作為婚禮的費用，老趙隻能咬著牙答應了。徒弟小傅給他出了個主意，讓他利用廠區後麵的一個舊公共汽車車廂，使它成為那些戀愛男女約會的場所，並起名為“幸福時光小屋”。電影評論：短暫而又溫馨的《幸福時光》剛好發生在《大腕》之前《沒完沒了》之後——千禧年的節點上。為此這間鋼鐵化的臨時居所就如同《鋼的琴》那樣是一首頗具理想主義情懷的時代挽歌。倘若我們把2000年的中國電影串聯起來看，會發現一個有趣的線索：從《榴蓮飄飄》到《鬼子來了》到《蘇州河》再到《我是你爸爸》再到《幸福時光》再到《一聲歎息》正好是“中國夢” 由南至北幻起又幻滅的過程。張藝謀這部人道主義風格的作品與他對結構寫實的《一個都不能少》剛好相反，中國社會轉向期的複雜性最終體現在人們自身的眼界上——對於道德和價值的判斷尺度。故而影片留給觀眾的是一個開放式的結局：To Be or Not to Be.

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1972年10月13日，赴智利比賽的一支烏拉圭橄欖球隊所搭乘的飛機在安第斯山脈失事。生還的二十多位幸存者麵對冰天雪地的生存環境，竭盡全力地以求能活著走出這座荒無人煙的死亡之地。在經曆了滿心希望的等待著救援隊伍無果之後，絕望地他們隻能麵對著殘酷的事實，賴以維生的食物日漸減少，海拔氣候寒冷嚴苛，遭遇好幾次雪崩以及內心對死亡充滿的巨大恐懼。在激烈的討論和內心掙紮後，他們開始嚐試一些不可能做到的事情，分食死屍。終於，在飛機墜毀五十多天以後，天氣漸漸轉暖，救援隊終於找到了他們。活下來的十六個人終於走出了這塊死亡之地，再一次與家人團聚在了一起。電影評論：1972年10月13日，赴智利比賽的一支烏拉圭橄欖球隊所搭乘的飛機在安第斯山脈失事。生還的二十多位幸存者麵對冰天雪地的生存環境，竭盡全力地以求能活著走出這座荒無人煙的死亡之地。在經曆了滿心希望的等待著救援隊伍無果之後，絕望地他們隻能麵對著殘酷的事實，賴以維生的食物日漸減少，海拔氣候寒冷嚴苛，遭遇好幾次雪崩以及內心對死亡充滿的巨大恐懼。在激烈的討論和內心掙紮後，他們開始嚐試一些不可能做到的事情，分食死屍。終於，在飛機墜毀五十多天以後，天氣漸漸轉暖，救援隊終於找到了他們。活下來的十六個人終於走出了這塊死亡之地，再一次與家人團聚在了一起。