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讓·亨利·杜南（Jean Henri Dunant，1828年5月8日－1910年10月30日）是瑞士商人和人道主義者，紅十字會創辦人，後人尊稱他為“紅十字會之父”。 1859年，他於出差途中目睹了索爾弗利諾戰役的後果。後來，他在自己的著作《索爾弗利諾回憶錄》中記錄了這段經曆，書中的設想最終促成了1863年紅十字國際委員會的創立。 1864年的《日內瓦公約》也是以杜南的思想為基礎。 1901年他和法國人弗雷德裏克·帕西獲得了首屆諾貝爾和平獎。電影評論：挺明顯的電視電影風格。三角/煽情風/嘴炮攻擊/簡單故事線。結果映後導演講燃點最高的通過戰場和les enfants de 12 ans顯然把持不住的紅十字來源兩場戲都是虛構的。Louis醫生（超哥查到了叫Vincent Winterhalter）怎麼有點像一美，老帥老帥的。15.3.19 @中國電影資料館

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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格瑞·格德曼是一個年輕漂亮的L.A.P.D.素描畫家,在她的幫助下抓住了一個連環殺手,格瑞也因此遭受了肉體和精神上的瘡傷。對於警探生活的厭倦以及男友對於婚姻所表現的冷漠態度使格瑞毅然放棄了這兒的一切，回到家鄉，隨後嫁給了一位卡車司機，開始了一種平靜的新生活。電影評論：又名《格瑞的陰影》。毫無印象。 觀影日期：980118（日）

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描寫在中國時尚圈摸爬滾打了多年、立誌創建中國的頂級品牌、把自己打造成頂級時尚人的群體，用代表性的人物和代表性的故事，帶給觀眾時尚曆程中鮮少被人們關注的那點事，表現時尚產業的一點縮影。電影評論：看了一遍，大漠風景不是一般的美，劇情不是一般的糟糕，是真沒看明白林曉丹的愛情到底是啥；沒明白林曉彤怎麼就能做那次秀的總監；一直好奇最後的晚裝不應該是那件閃閃的帶蝴蝶結的晚禮服嗎，最後怎麼就換成了林曉丹最初時裝的那件婚紗？；還有這片到底是皮爾卡丹的宣傳片呢？還是林曉丹的頌歌呢？

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本片作為玄幻影片，劇情引人入勝，主要講述了北辰，前一代的武神，因為私人恩怨被貶下了神位，變成了落魄的流浪神，既沒有信徒供奉，也沒有固定的居所，甚至連自己的神器都開始嫌棄他，離他而去。為了恢複自己的神位，他不得不接受各種各樣的委托。一天，一位名叫葉寧女生因意外與北辰結緣，還為此落下了一種奇怪的體質——靈魂和身體很容易出現分離。葉寧拜托北辰幫她恢複自己的身體，北辰卻察覺到了葉寧前世與自己有淵源，一時不忍。在好友衰神的勸誡下，北辰決定斬斷前世的淵源，卻發現自己的死敵——最強戰神白鶴的手下綁架了葉寧，並且打傷了好友衰神。盛怒之下的北辰，為了替好友報仇，也為了拯救葉寧，踏上了複仇的征程，一場大戰即將開始。電影評論：“本片作為玄幻電影，劇情引人入勝”。天哪，我敢保證這絕對是我看過的最引人入勝的電影，我看了半小時!半小時!特效說是五毛特效都侮辱了五毛特效，不要和我說什麼抄襲野良神，我沒看過野良神，但如果這真是是模仿某一部電影，我覺得這是對另一部電影莫大的侮辱，這不是抄襲，這是原創，垃圾中的精品

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本片改編自真實故事，1959年，記者艾德為了見到偶像海明威，隻身到古巴探險。海明威與她的妻子瑪麗隱居在那裏的一處地產上。艾德見到了海明威，並和他成為了朋友，他們一起釣魚，飲酒，暢談。雖然時值古巴革命戰爭期間，艾德還是從這幾年的生活中學到了許多哲理，而且明白一切英雄都也隻是普通人。電影評論：傳記形式，記錄海明威在古巴這個地方與一個年輕記者為友。從記者的角度去看待海明威那段時間的生活，性情以及感受。海明威對他說“人的價值在於敢於冒險”，古巴發生的戰爭，海明威是熱愛和平以及人民的，也許是因為名譽，地位，在這期間，他的寫作業受到影響，他暴躁，疑慮，對周圍人的不信任，對婚姻的不滿，對第一任妻子的懷念等等複雜的情感，最終可能也引向了他的自殺。

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