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原本太平的青河鎮如今被當地的地頭蛇管轄著，他們到處惹是生非，砸壞老百姓的攤位，欺負良家婦女。他們還在青河鎮的路口設置攔路標，隻有給錢才可以放人通過，沒有錢的窮人隻能和畜生一樣從陰溝裏穿過。這天，兩個年輕人經過青河鎮，他們看到了攔路標後依舊無視，然後輕而易舉就跳過欄杆。這樣的行為讓管轄者氣憤不已，於是雙方打了起來。後來才得知其中一人是自衛隊的隊長淩誌高（李家鼎飾）。他這次來青河鎮究竟是為了什麼？而青河鎮的現狀又會發生改變嗎？電影評論：連字幕都是從有向左的，可見年代之久遠。按著當年的標準應該換不錯。

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每個人都有一個青春，這三兄弟的青春卻是這樣的，上學時期浩北因打架遭學校開除，隨後兩兄弟相繼綴學，綴學後三人分別在不同工廠上班，有一天老二突然在集市上遇見流浪的老三將其帶回家找大哥，經了解原來老三誤入歧途欠下高利貸，無奈之下三人最終麵對討債方，然而在逃跑過程中大哥浩北被警方抓獲......電影評論：說心裏話，這部電影真的很不錯，值得去看，尤其是裏麵的搞笑的內容，反映了90後80後那一代的青年，真的很令人感動震撼，我連續看了好多遍跟黃渤的電影有一拚

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詩人・金子光晴と長年生活をともにした女性の関係を綴った「金子光晴のラブレター」を、東陽一が映畫化。高橋恵子（舊・関根）が中村嘉葎雄との大膽なラブシーンに挑戦し、話題を呼んだ。30歳以上も年上の詩人・小田（中村）を愛した有子（関根）は、他人に白い眼で見られながら彼の訪れを待っている。勝手に籍を入れられたり、墮胎をさせられても有子は小田を愛し続けるが。電影評論：與神代不同的是，東陽一的桃色電影更關注的還是女性本身。同樣，作為東陽一作者一貫作風，書寫女性鏡頭少不了女性麵對鏡頭的凝視，而這部中對女性的刻畫，還有那些大膽的超特寫，身體的烙印，轉而當凝視伴隨幻化的鏡頭切換，轉而也表現出了她在情愛中產生的精神狀況，這層痛苦正是在手信與窺視之間的反複中生成，然而當作家的死亡來臨，她反而是平靜的，由此這是否才可以被認為是一種女性心理的解脫呢？

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由梅麗莎·喬治、泰雅·迪格斯、大衛·哈伯、朱麗婭·斯蒂爾斯領銜主演的電影《我們之間》為我們講述的是：四個曾經的老友在各自結婚後，作為兩對夫婦再次相遇，發現各自的生活較之從前已經大有不同，他們在金錢、成功、性以及孩子的影響之下，改變了各自生活的模樣。而在彼此的對比過程中，發生了很多出乎意料的事情。電影評論：兩位女主演都是我喜歡的演員，尤其是Julia Stiles。配樂和色調壓抑的不像話。一個半鍾頭的時長裏，用閃回的方式展示了四位好友——兩對夫妻在歲月與金錢衝刷下的愛與恨，爭吵和相互影響。

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行駛於太平洋上的運輸船海龍丸遭遇奇怪的環礁，保險公司的草薙直哉（小野寺昭 飾）和海上保安廳的米森良成（伊原剛誌 飾）奉命前去調查。他們在環礁上發現了神秘的碑文和飾品，不久，環礁發生劇烈抖動，俄而竟化作一隻巨龜，互相飛向空中。另一方麵，位於九州的姫神島嶼大陸失去聯係。鳥類學家長峰真弓（中山忍 飾）與刑警大迫力（螢雪次朗 飾）前去尋找失蹤的平田教授，卻在當地遭遇三隻以人類為食的巨型怪鳥。在內閣的授意下，自衛隊對怪鳥展開圍捕，而就在這個恐慌的夜晚，巨龜也出現在陸地上，與怪鳥展開驚天動地的搏殺……電影評論：聽說是成人向怪物特攝，結果劇情也是夠傻逼的，哥美拉完全不同於哥斯拉，對日本人來說基本就是奧特曼一樣的存在；超古代文明，基因工程，環境汙染，這些大詞用起來我都替編劇尷尬；但我有理由相信這部1995年的特攝和裏麵以假亂真的生物皮套技術啟發了庵野秀明和EVA（真嗣的名字甚至來自本片的特效師）；片裏大鳥水溜溜圓滾滾的眼睛簡直就是EVA第二集裏一號機長出來的大眼，自衛隊和人類領導層的戲份也很像90年代末日本動畫片的對權力關係的刻畫，還有宗教、女人柱力這些概念都有借鑒。總體還是太宅太幼稚了！怪獸片補完計劃到此為止！生氣氣

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主人公Kunjunni的大學時代裏，共產主義是時尚的信仰。喀拉拉成為印度第一個民主選舉產生共產黨的城市。在新力量作用下，家庭的土地公有化。多年以後，他仍然相信共產主義將會解決所有的社會問題。而他的同誌們也督促他革命化，他變得疏離政黨政治，並加入一個毛派組織。當警察局和地主被攻擊時，他成為嫌疑犯被逮捕，他的生活麵臨著又一次重要轉折.......電影評論：就像一部阿普的前半生 卻少了成長的慘烈和底層的百態 資產階級小少爺成長為共產份子 美麗的鄉野風光 優美的印度音樂 青梅竹馬的愛人 親人的離世也都是正常的生老病死 唯一算得上挫折的就是看小鹿被老師嚇到口吃 歡歡喜喜鬧革命蹲監獄 出來就繼承家產娶妻生子 沒力度沒批判沒反思的溫吞水傳記

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新科伏元施佾生衣錦榮歸又逢洞房之夜，其母葉氏也獲得禦賜貞節匾額。新婚三日，佾生妻柳氏晨起入廚，無意中遇見佾生的表舅鄭司成從葉氏房中走出，葉氏無顏見人，自盡。柳氏顧及夫婿前程，自認與婆母頂撞，招致婆母自盡，被按院判忤逆之罪候斬，佾生痛不欲生。鄭司成在葉氏靈前訴說衷情，準備服毒自盡，佾生在酒中下毒，頻頻相勸，鄭司成臨終前說出真相，佾生方知自己犯下殺父之罪，唯求速死。柳氏被杜知府設計開釋回到家中，見夫婿橫屍地上，捧起毒酒，一飲而盡。電影評論：鳳凰果然是左派公司，在家族倫理的外表下內核是抨擊舊禮教體製的黑暗和糊塗；但如果剝開這進步思想再內核一步，然而片子迷戀於用「戲曲」或「粵語長片苦情倫理戲」的形式去教化，本身就是反射了香港乃至廣東沿海這一近代開放富庶地區實際的保守以及戲曲審美傾向。而左翼宣傳的存在，本身亦即是當時社會開明民主，或曰英國一以貫之的有限度放任的殖民地政策乃至習慣法主義的自證。不得不感歎時代風尚的變化：在60年代，一代佳麗夏夢居然去演這種民俗味濃的古代戲的委曲求全賢妻角色，當今的當紅女星這樣「傳統」地甘於馴化不亞於自砸招牌，即使在當年的好萊塢也是亦然。雖然香港當時還是英國的殖民地，內核的本質當時沒有受到任何撼動，這和馬來華人的文化與變化對比頗可以玩味一番。