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敘述瑞克(Michael Dudikoff 飾)是個頂尖生化專家，曾在波斯波戰爭中立下大功，一晚實驗室中大量致命毒氣被盜，就在千均萬發之際，瑞克憑著他過人的膽識及沈著的智慧，才不致造成更大的災難。電影評論：2016-12-03模仿《最高危機》的B級片，不過裏麵的飛機由F-117改成了SR-71，反派頭目長得像史泰龍（或就是他）。
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《哆啦a夢的重生之日》是最受好評的哆啦a夢生日特別篇之一。此劇充滿著跌宕起伏的劇情，卻又無時不刻體現著兩個字——“友誼”。這就是此中篇的主線。大雄、哆啦a夢、哆啦美、靜香、小夫、胖虎、帕瓦a夢、世修、哆啦咪子作為本片主角人物，始終被“友誼”這個主題聯係在一起，給大家奉獻了一場扣人心弦又充滿真情的大冒險。電影評論：小時候看過的經典動畫被搬到大熒幕搶，非常感人
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不問江湖事多年的老張（關海山 飾）開了家臨海的PUB，與女兒阿立（王祖賢 飾）及夥計阿列（鍾鎮濤 飾）過著簡單快樂的生活，阿立與阿列是情侶。某日老張被舊搭檔找上門，被迫戰戰兢兢出山，但事情中途還是突變，被他拉去做司機的阿列成殺人凶手。老張喊阿立同他及阿列一起偷渡時被抓，為救他，阿立 答應跟黑社會老大神爺（陳惠敏 飾），並哄騙阿列讓他先去了菲律賓。電影評論：6/10。有一場酒吧戲場麵設計的情緒思路非常完整：阿力穿著藍色的裙子，全程打著藍色的燈光，勸被折磨得不成樣子的爸爸不要整日喝酒，之後走進神爺的包廂陪酒一杯杯下肚，神爺要阿力去唱歌，這時神爺走出包廂望著唱悲傷曲子的阿力，突然一隻手快速出現拍在神爺肩膀上，說要幹掉神爺，被神爺打到在地，阿祥攙扶著阿力的爸爸回家，結果被車撞，阿祥跑進酒吧告訴阿力噩耗，她先是一陣顫抖，以她失落的麵部特寫結束全場，阿力的身不由己、爸爸的愧疚和神爺的緊張互相循環，完善劇力。另一場調度的走位就寓意較俗：阿列下飛機回到當年阿力爸爸的餐廳，見接應的車子開來走出餐廳，阿力和阿祥坐到原先阿列的位子，阿列回來取打火機，阿力去廁所，二人一進一出就這樣無緣地錯過，預示了結尾的悲劇性，隻有阿祥一人瘸腿坐船離開，飄向了代表無限新生活的大海。
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雷諾警局的八個半調子警員在喜好穿短褲、頻頻要求調離的吉姆（托馬斯•列農 Thomas Lennon 飾）帶領下奔赴邁阿密參與一個全警察係統的會議，抱著享受陽光海灘希望的一行人抵達後，才發現他們居然完全被組織方忽視，八人無奈之下隻得暫住簡陋的汽車旅館，豈料會場中的2000名警察遭遇恐怖襲擊，全體中毒，邁阿密海灘陷入了沒有警察的窘境，代理市長隻得擺脫八人負責這一地區的治安。懶散成性、毫無責任感的八人把維護治安變成了一場荒誕的大戲，他們炸鯨魚屍體、被當地販毒團夥頭目莫名其妙的拷問後哭天搶地的求饒、女警員酩酊大醉後胸口多了一個陌生男人頭像的紋身……代理市長無法再忍受他們搞砸一切，將他們驅逐，滿懷愧疚的雷諾警員們登門道歉，卻意外發現了代理市長和毒販頭目的詭計。電影評論：全片從頭到尾就是8個警察在邁阿密無厘頭的惡搞經曆，可以說是完全沒有劇情可言，為了惡搞而惡搞，導演用貫穿全片的手持攝像畫麵來表現其所謂的真實感，但是卻更讓觀眾感覺到本片的粗製濫造，幾個演員在形象上麵算得上是各有特色，但是那種有點矯揉造作的表演讓人有點受不了，有些插科打諢更像是湊時間
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佘賽花正在雁山習武，隻見一白袍小將向西而去，她猜度這位少年英雄可能是去西州王孫通武場比武。佘賽花擔心那少年會落入陷阱。於是女伴男裝追隨而去，用計將白袍少年激出武場，原來白袍少年是火山王楊宏信之子楊繼業。為了拉攏佘王，阻止佘楊聯姻，孫通急忙去佘唐關求婚奪親。佘賽花久聞楊繼業大名，今日又見他才貌雙全，頓生愛意，便賦詩一首，暗許終身。可是孫通從中作梗，使佘賽花產生了誤會，經過一番波折，誤會解除，佘楊結伴而行，回寨聯姻。電影評論：我隻知道戲曲裏的楊家將都是評書裏沒講的，怪哉，同樣是女扮男裝，怎麼楊繼業一下就看出來了，梁山伯數年都不知呢。佘賽花和父的押韻對話有趣。上黨落子是吧，這些劇種有沒有合並的可能呢…
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雪兒年青慧美，被富商戴家樂力追，但她卻心係青年藝術家阿化，並與阿化共賦同居，戴家樂心有不甘，利誘阿化離開雪兒，以為阿化與雪兒分手，他就可乘虛而入。結果阿化不甘失敗，將真相剖白,兩人互揭瘡疤，雪兒竊笑之餘，不禁一陣失落。電影評論：香港早期電影 看了刪減版 所以並沒有看到本片的唯一亮點和看點 劇情情節爛的一塌糊塗 導演安排楚原來飾演這個角色真的很失敗 很有可能楚原走了偏門 看到他和鍾楚紅同屏感覺就像自己吃了一隻西班牙蒼蠅 畫麵極度不適應 影片也是完完全全的為鍾楚紅量身訂做 投資這種低能電影還不如去給鍾楚紅拍攝一部寫真
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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩
