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高二那年夏天，美麗的女孩武藤裏伽子（阪本洋子 配音）隨母親離開大都會東京，來到了古樸幽靜的高知。聰慧美麗的裏伽子在這個偏僻的小地方如此靚麗，引來了男孩們的愛戀的目光，而她孤高的性格又讓女孩們頗多微詞。與她同班的班長鬆野豐（関俊彥 飾）偷偷喜歡著她，而鬆野的好友杜崎拓（飛田展男 飾）似乎也對裏伽子頗為關注。在黃金周中，裏伽子約上拓一同返回東京，拓也第一次感知到這個看似冰冷的女孩內心中最脆弱的情感。他們仿佛走得更近，又仿佛相隔更遠……電影評論：第一次看這種畫風的動畫。 舊舊的感覺，雖然簡單，卻透露出很多細膩，是那個時代的感覺。 青春期的躁動，敢作敢當，說走就走。男生們討論著那個又美學習運動都好的女孩子，女生們討論著那個不合群獨立獨行的女孩子。那個男孩眼裏的女孩，散發著一種連自己都說不出來的吸引力，舉止怪異，又惹人憐惜。女孩自己心裏也藏了很多很多心事。 兩個人成熟的時間不一樣，但好在，他看到了她的成長，她在成長之後又回頭看到了他的難得。一句“那個睡在浴缸裏的人”，便什麼都懂了。 真美好啊！ “很多人的愛情都是催熟的，就是沒有達到愛情的那個本質”。太多了，這一種太多了。因為彼此的成長而最終互相靠近，我覺得算是成熟愛情的一個標誌了。

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故事發生在第一次世界大戰。講述一隊戰士，裏麵有名戰士出賣隊友，後來很多戰友相繼陣亡，但中途事態有了變故，這個出賣隊友的人，到底何去何從？！電影評論：五星獻給Father Duffy和Fighting 69th。一戰尾聲階段曾短暫擔任過42師(彩虹師)師長、原42師參謀長的麥克阿瑟說他曾推薦Duffy擔任165團團長，因為他對該團的士氣有至關重要的作用，他是美國陸軍史上受過最高軍事嘉獎的軍隊牧師，但在戰場上則不僅僅局限於牧師職責，還頻繁陷身戰火密集地帶救援傷員。

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本片是一個在極端的情況下愛情消逝的故事。尚孟（阿南達·愛華靈鹹 Ananda Everingham 飾）從小就父母雙亡被叔叔木材富商帕博（Teerapong Liaorakwong 飾）收養長大。從緬甸森林大學畢業歸來，他就幫叔叔打理林場。尚孟長的帥氣文雅且沒有不良嗜好，他的叔叔帕博可是個風月高手，這天帕博又把從曼穀遇到的美貌而富有智慧的女子玉帕蒂（賴拉·邦雅淑 Laila Boonyasak 飾）娶回了森林的家。在尚孟和玉帕蒂日常交往中互生好感，終於在帕博去曼穀時兩人跨越了防線，發生了關係。之後兩人經常幽會，帕博從曼穀回來後，很快發現了他們的事。憤怒的帕博為了懲罰他們，決定用大鐵鏈把兩人永遠鎖在一起。起初尚孟與玉帕蒂還慶幸兩人永遠能在一起再也不會分開，可隨著時間流逝，事情在悄悄的發生著難以想象的變化......電影評論：兩個小時看下來難免覺得冗長，但是想想又沒有什麼地方能夠刪去，每個畫麵有他的深意，泰語有點難聽，不過景色還是很美的。說回故事本身，真的是毫不留情的揭露愛情的本質啊，本身是不倫之戀，就不吐槽女主那赤裸裸的誘惑和裏麵的背德之事了，愛情，起於色相和色誘（所以說男人一般來說確實難以抵抗漂亮女人的色誘的對吧），起於色，升華於談人生和理想，那段時期的愛情確實是很美好啊，隻是愛情是美好的，永恒卻是可怕的，總有意見不合的時候，總有激情褪去的時候，這還不是最可怕的，當原始的色相都失去了之後，最可怕的東西才顯現出來，不禁讓我想起以前看過的一個故事，男人的女友去世了，出於對她的思念，把女友的手機一同放進了墳墓，最終實在忍受不了把自己的手機給丟了。目前隻想到說這些了，看完後竟然有一種無語凝噎的感覺。

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影片以災後重建為背景，通過一個名叫無素子的羌族普通母親，展示羌族百姓對待自然、生命、災難等問題的態度和思考。電影評論：電影以“5·12”汶川大地震後羌族人民精神重建為背景 以重建為線索再現美麗羌族的人文 自然風貌 通過一個名叫“無素子”的羌族普通母親 在生命最後時刻所展現的寬廣胸懷和平靜生活態度 反映了羌族人民對待自然 生命 災難等問題的精神思考價值 也將淳樸 善良 厚重深深的印刻在了每個觀影人的信裏邊 不錯

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寧靜的農家小鎮裏住著Kimbrough一家人。一家之主Easy是個普通肉商，他的小兒子Beagle（艾倫·斯坦佛 Aaron Stanford Bruce Dern飾）一直照顧著患病的母親。大兒子Guy因追尋搖滾夢想遠赴紐約，直到母親去世也沒能來得及參加葬禮。電影評論：在基本上把小k早期的電影都看了一遍之後，可以說她是不折不扣的演技派了，在《不再沉默》、《戰栗空間》還有這部電影中都飾演身體或心理有狀況的女孩，尤其這部電影，如果不是太熟悉她，真的會以為他就是先天性神經係統疾病，因為他的走路姿勢說話音調與我們學校之前一個有這個病的女生非常相似，小k還是在表演上下了不少功夫的。但是自始至終沒有搞明白這部戲為什麼叫吃蛋糕的人？？？

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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，

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影片講述了北宋年間山東陽穀縣貧苦人家的兩位兄弟，武大郎和武鬆相依為命。 身材矮小的武大郎，為人善良，與潘金蓮是青梅竹馬。武鬆打虎歸來後成為英雄，並成功在縣衙任職。武鬆被縣令的女兒彩蝶看中了。武鬆回來之後對嫂子潘金蓮的忠貞半信半疑，一直在監視著潘金蓮。西門大官人與武鬆一見如故，西門慶欣賞武鬆，要請武鬆當形象代言人，武鬆拒絕。於是西門慶找到了王婆幫忙。王婆見利就鑽。縣令的女兒彩蝶幾次追武鬆都被拒絕，而彩蝶卻不依不饒。她鼓動縣令把金蓮和王婆抓了起來關入衙門中，而多金人脈廣的西門慶隻幫助了金蓮出獄。王婆出獄後一無所有，誤認為西門慶和潘金蓮有奸情，她發誓報複...電影評論：《水滸傳》裏武鬆對潘金蓮有意思嗎