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一個名為“阿卡姆”的民間組織受到遠古文明留下的訊息啟發而成立。旨在保護及封印超古代文明的危險遺跡。加入“阿卡姆”的特殊工作人員，人們稱之為SPRIGGAN。其中實力No.1的特工是一位叫作禦神苗優（森久保祥太郎 配音）的十七歲少年。在土耳其的一次調查工作中，“阿卡姆”竟無意地發現了諾亞方舟。方舟隱藏著毀天滅地的神秘力量，於是很多組織都開始窺伺這個傳說中的遠古遺跡。美國派出了半機械改造人小隊與“阿卡姆”展開激烈的遺跡爭奪戰。而其中一個以神自稱的改造人少年竟想私自利用挪亞方舟引發第二次洪水滅世……禦神苗優是否能夠阻止這一瘋狂的計劃呢？世界將會走向滅亡嗎？電影評論：喜歡前三分之一的硬核寫實風格，實在太過癮了，不喜歡後麵大部分開腦洞的第三類接觸和泛美帝陰謀論，最關鍵的那些創作和遐想沒有找到好的承托點，都是些日本式的幹巴爹，你玩那麼高大上最後居然隻為要吃兩塊巧克力，不在這搞笑呢麼；最後字幕發現這片上色居然是走國廉價勞動力幹的，一家日本獨資叫上海斯伯麥動畫和北京寫樂美術的公司，而且最後的片尾曲，還是首中文，以為薩頂頂呢……

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維亞特（亨利·方達 Henry Fonda 飾）、巴傑（提姆·霍爾特 Tim Holt 飾）、摩根（沃德·邦德 Ward Bond 飾）和傑姆斯（Don Garner 飾）是情同手足的四兄弟，彼此之間感情十分要好。某日，傑姆斯慘遭謀殺，另外三人將懷疑的重點放到了克雷頓一家人身上。電影評論：非常棒的西部片，雖然年代久遠但是已經有反類型的味道了，平實沒有煽動性的敘事特別喜歡，人物也特別耐人尋味，躁狂卻生患重病的醫生，卷入醋海與火海兩大風波的“放牛郎警長”，整部電影似乎已經極力呈現出在尋找“另一種”情感的力道，特別值得回味。片中的打鬥特別寫實並且克製，幾處對槍的鏡頭都是沒有剪輯的全景，逼真得甚至讓我懷疑是不是真的動用了真槍，音效也非常到位，子彈從耳旁刮過空氣的聲音讓我想起敦刻爾克，40年代不知道怎麼做到的……配樂方麵刻意的收斂對比起其他西部片也讓人覺得難能可貴。另外這是不是最早用《happy new year》當插曲的電影就不知道了。還有警長的氣質我嚴重懷疑薑文刻意模仿過，他肯定是警長小迷弟。嗯，總之特別棒！

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德川家齊的寵妾美代掌控大權的第十二代將軍家慶的時代，為了解決繼承權問題幕府與大奧之間的派閥開始進行鬥爭，為了揭露大奧中隱藏的政權爭執和陰謀，阿縫潛入大奧當“間諜”，化身正義的夥伴。電影評論：快告訴我鬆本清張的原著不是這樣的。整個劇情不隻是智硬，簡直是智障。且不說最根本的50個子女會輪到想讓外孫做繼承人這種淺薄的陰謀。要滅口把人抓住了不是一刀捅了而是把人關起來旁邊就是主子的密室，密談白白讓人聽了去，這也太巧了。之前就知道人住哪了也不去追殺。抓人的手下第二次見到了居然也聯係不起來。正義的一方太容易，線索證據坐著都送上門，結果稍微需要挑戰一下的地方對方下個套就乖乖往裏鑽……槽點過多，宮鬥連正版大奧都不如。居然忍著看完了。演員表錯情的地方也不少。

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這是一部極富時代意義的影片。1960年日本人民反抗美國“日美安全保障條約”的鬥爭正是如火如荼的時候，全國上下以學生、工人為代表展開大規模示威遊行，並遭到政府的暴力壓製。而此時的日本社會雖然也受到一定的衝擊和破壞，但群眾規模巨大的示威遊行還沒有爆發出更為強烈的力量。影片以大阪貧民街釜崎為舞台，描寫了流氓團夥中狐朋狗黨之間相互爭吵與武鬥的事件。片中所描寫的暴力破壞事件，是一種突發的偶然事件，但其中的情緒卻直指當時的社會運動局勢。在這一點上，曾經領導過學生運動的大島渚，顯示出一個時刻關注社會的藝術家在作品中對時局的啟發性和預見性的見解。同時，影片就在釜崎實地拍攝，具有某種紀錄片意義，也是一種很能激發觀眾情緒的手段。電影評論：日影史補遺；大島渚補完。1、影片以炎加世子的女性角色為敘事核心，圍繞大阪貧民區“釜崎”之中一幹流氓團夥的暴力武鬥事件展開群像描繪。標題的“太陽”一詞並非指代一般認知中的太陽族青年，而是作為喻示日本民族精神衰亡的象征性表達。在此片中，大島渚融彙紀實風格和文學浪漫氣質的影像美學已初具雛形，從類黑社會式的幫派爭執放大暴力層麵，審視二戰後底層民眾對於國家遭受美國製裁的悲憤與不滿(借花子父親之口)。其激進、焦躁的情緒刻畫結合混亂無序的社會境況都可解析為導演針對彼時學運局勢的悲觀瞻視，背景交複循環的木吉他配樂更添顯了一道悲愴哀極的愁鬱氣息。2、靜置攝影機的打鬥遠景&親熱-逃離的兩次落日，以殘陽作畫布，工業建築剪影分割場景。3、“我們就像陀螺，一旦停止就得倒下”。(8.5/10)

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事背景：上古之時，一場災劫席卷大地。不周山天柱傾塌，天穹皸裂，霪雨無止，大水浩洋不息。神農至西北一處天裂，以神樹矩木為基，興建流月城。於此指引眾神，以靈力煉製五色石，交由女媧補天。補天之事耗時彌久，人界黎氓死傷慘重。有一部族名曰“烈山”，信奉人皇神農，壽數長久，善馭靈氣。烈山部人不忍生靈塗炭，自請入住流月城相助。神農感其赤誠，欣然應允，於是將一滴神血封入矩木。使其蘊含的生命之力通過矩木枝葉發散，以供烈山部人不飲不食而活。補天進展艱難。天皇伏羲遂啟用神劍昭明，赴東海斬殺巨鼇。取其足支撐四極，暫止天穹傾頹之勢。洪水為之退歇，不日天裂亦告修補完畢。然而昭明卻於此役後崩裂損毀，不複神劍之形。災劫過後，人界濁氣漫溢，生民因之紛紛病亡。所幸流月城高居九天，濁氣稀薄，神農便命烈山部族暫居城內，待他另尋適宜居所。電影評論：事背景：上古之時，一場災劫席卷大地。不周山天柱傾塌，天穹皸裂，霪雨無止，大水浩洋不息。神農至西北一處天裂，以神樹矩木為基，興建流月城。於此指引眾神，以靈力煉製五色石，交由女媧補天。補天之事耗時彌久，人界黎氓死傷慘重。有一部族名曰“烈山”，信奉人皇神農，壽數長久，善馭靈氣。烈山部人不忍生靈塗炭，自請入住流月城相助。神農感其赤誠，欣然應允，於是將一滴神血封入矩木。使其蘊含的生命之力通過矩木枝葉發散，以供烈山部人不飲不食而活。補天進展艱難。天皇伏羲遂啟用神劍昭明，赴東海斬殺巨鼇。取其足支撐四極，暫止天穹傾頹之勢。洪水為之退歇，不日天裂亦告修補完畢。然而昭明卻於此役後崩裂損毀，不複神劍之形。災劫過後，人界濁氣漫溢，生民因之紛紛病亡。所幸流月城高居九天，濁氣稀薄，神農便命烈山部族暫居城內，待他另尋

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生活在沙特阿拉伯首都利雅得郊區的十歲小女孩瓦嘉達（瓦德·穆罕默德 Waad Mohammed 飾），性格樂觀開朗，活力四射。雖然她生活的環境傳統保守，但小瓦嘉達不僅穿被老師明令禁止的牛仔褲板鞋，還熱衷聽搖滾樂。一日，瓦嘉達和鄰家男孩阿布杜拉（Abdullrahman Al Gohani 飾）打了一架後，剛巧看見一輛嶄新的綠色自行車正在售賣。從此，瓦嘉達滿腦子都是這兩漂亮洋氣的自行車，夢想有一天能買下它跟阿布杜拉來一場比賽。然而瓦嘉達的媽媽（黎姆·阿杜拉 Reem Abdullah 飾）卻極力反對這件事。因為根據瓦哈比派的教義，女性是不允許騎自行車的，特別是未婚少女。倔強的瓦嘉達隻得偷偷的想辦法自己籌錢。她在學校努力販賣自製的小商品，又報名參加了自己一無所知的可蘭經有獎背誦比賽。然而社會約束和宗教束縛卻始終阻礙著瓦嘉達，難道她就隻能屈服於現實麼？電影評論：2013/09/28 隻睡了四個小時的一天的最後一場電影實在困得不行，但是看著看著就入戲了。首先是小姑娘的表演，自然流暢，天生的幽默感；然後劇情的立意慢慢顯現出來，女性獨立的訴求和對社會/宗教束縛的掙脫。結局雖然俗，但是俗得感人，俗得解氣。Fuck this world, just be yourself,

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"Moody"是一位伊朗醫生，與他的美國妻子貝蒂和孩子Mahtob居住在美國。為了要再次看見他的祖國，他說服妻子與他和Mahtob在那裏渡過一個短暫的假期。起初貝蒂並不願意，因為她認為伊朗不是一個令人愉快的地方，特別是如果你是一個美國女性。當到達伊朗後，似乎她的最壞的預料出現了，Moody宣布他們將在那裏定居下來。最後貝蒂決定逃離伊朗，但是她的女兒......電影評論：人性的真實性在於惡劣環境中的體現 還是優越環境中的體現? 關於信仰和環境 當被教化的思想和一個人的自我認知被綁定在一起的時候 堅定不可移的信仰就產生了 對信仰的否定 等於對自我和對現實世界的一切認知的否定 其次是環境的影響 這個我還沒有仔細想過 小時候的成長環境 也許是自我認知建立時期的環境 重返那個環境 使其有了一種回歸的感覺 人是不是更傾向於承認那個最初最原始時期的那個自我