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19歲的漫雨遙因為預言了附近公寓的女子自殺事件被媒體封為靈異少女，警官莫飛經過調查終於證明所謂預言隻是巧合。可一波未平，一波又起，一個叫方澤的畫家竟然聲稱自己在二十年前就預言了雨遙將會是自己的妻子，為了讓預言成真，方澤不惜綁架了雨遙，而在和方澤的朝夕相處間，雨遙漸漸被方澤的癡情的感動。莫飛為了探究預言魔咒的真相，來到方澤的家鄉調查，並且挖出了一段方澤不為人知的過去……電影評論：不能接受這種設定。精神病綁架少女，少女斯德哥爾摩綜合征愛上精神病綁架犯，但是因為「愛」就把這一切合理化了。編劇滾吧，兩星全給演員們。

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美國洛杉磯發生了一樁命案，罪犯在現場留下一張署名為“反對美德和常態的人”的名片，偵探喬·弗賴戴和斯特雷貝克負責調查此案。根據掌握的線索，他們將馬茲抓獲，從其口中得知是西澤將他安插在一個叫PAGAN的組織中。在該組織舉行的一次秘密聚會上，一個頭戴麵具的牧師將一個穿著結婚禮服的處女當作祭品推入了有蟒蛇的池塘，弗賴戴和斯特雷貝克將她救了出來。這個叫康尼的女子是被“消滅惡習和罪惡的十字軍”領袖、牧師喬納森·沃利綁架來的。弗賴戴將沃利抓了起來，但脾氣暴躁的女警長柯克帕特裏克對此大為光火，她命令弗賴戴將沃利釋放，還讓他交出了警徽。馬茲抓住了弗賴戴和康尼，斯特雷貝克將他們救了出來。沃利企圖殺死西澤、市長和柯克帕特裏特，他的陰謀被弗賴戴和斯特雷貝克所粉碎。為了逃跑，沃利將康尼當作人質，但弗賴戴又一次使他的如意算盤落了空，並最終贏得了康尼的芳心。電影評論：旁白很難不令電影失色，這裏旁白卻自然融入，因它在一部喜劇的娛樂精神裏，出自一個嚴謹的洛杉磯警官之口，世界五彩斑斕、撞入他天真的眼中。警徽被Friday先生莊嚴的舉起，滑翔在Hanks透明的手指尖。而他的腦袋與之同樣靈活，其上舞動的彩帶隻是靈性的一瞥。俏皮話是他吐露的糖果，手銬是他的玩具，眼睛是他的謎語。當他拉好衣襟，為你正色，世上開滿快樂。誰會吝嗇笑容？為這句甜蜜的祝願——「May you live as long as you want but never want as long as you live」。

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在兩伊戰爭時期，一群逃難的教師背著黑板在荒原上行走，他們中間有一個叫薩義德（薩義德•莫哈默迪Said Mohamadi 飾）的男人，胸懷非常遠大的抱負，那就是讓村裏的孩子都能閱讀，通過知識改變自己的命運，擺脫窘迫的困境。為此，他放棄了跟富家女成親的機會，毅然決然地踏上了教授孩子讀書的道路。他和同伴為了生計，脫離了大部隊。薩義德後來終於收了一位好學的弟子，在成年人賭博的時候，他教弟子寫下名字、愛等字眼，然而誰想師徒二人遭到飛來橫禍……薩義德的同伴遇到了一群迷路的伊拉克難民，後者出錢要他做向導，從此他的人生軌跡得以轉變。這兩個教師多舛的命運仿佛是那個時代揮之不去的陰影……電影評論：古老的“道路”母題之下的第三世界寓言，充滿著大量的隱喻。如果說，在現代性的規劃中，教師／知識分子被派定為一個重要的角色——現代文明的啟蒙者、文化的播種者，我們將看到在影片中的兩位教師反倒更像是某種穿村走巷、沿途叫賣“知識”的“小販”，並“墮落”成乞食者。另外，除去賽義德臨時新房中的一幕，黑板這一負載著現代教育的內涵並充當著現代教育的象征的能指，則無時無刻不充滿著荒誕感，呈現在一個不斷被轉移其功用、喪失其所指的過程之中：擔架、掩體、彩禮、離婚賠償、夾板……如果說教育、教師、黑板象征著現代文明的力量和意義，許諾著對愚昧、貧窮中的人們的拯救，那麼也正是現代文明、現代社會的災難（兩伊戰爭），毀滅著教育和接受教育的可能。《黑板》的寓言由此成為對第三世界現代化神話極為辛辣的反諷，對現代性話語自身的質詢。

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一名警察開槍殺死了11名剛剛放學的小孩，恐怖小說作家因為瘋狂的自殺未遂住進了精神病院，接二連三，很多人似乎聽到一種聲音，讓人變得瘋狂，血腥的自相殘殺，最終當一切變得明了時，是魔鬼還是代言人，這一切讓人懷疑。。。電影評論：也許導員是為了襯出恐怖的氛圍，但是過於鮮豔的色調和亂七八糟的音效，實在不敢恭維。結局又是一個輪回，難道沒出2？還是因為反響不夠好所以就得出。

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該片與2005年的《靜靜的嘛呢石》同名，主演、主創有很大的重疊，內容也有很大的相似性，但這是一個短片版的《靜靜的嘛呢石》，僅30分鍾，是導演萬瑪才旦在北京電影學院攻讀電影期間的作業。電影評論：壓縮版長篇《靜靜的嘛呢石》 節奏加快了，相較於長篇，短片版省略了小孩回家跟親戚小朋友去看《智美更登》的戲，製作太粗糙。

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遺傳了母親精神病的凱倫（Harriet Andersson 飾）經過入院治療，被作家父親大衛（Gunnar Björnstrand 飾）安排到一小島上調養。凱倫男友馬丁（Max von Sydow 飾）是一名醫生，兩人的感情此時處於低穀，馬丁相信凱倫有痊愈的可能。青春期中的弟弟米納斯頗有才華，但看上去有些焦躁。四人在封閉的島上休整，但各自心中的不安似乎正慢慢滋長。凱倫發現父親在冷漠的觀察自己病情變化後情緒短暫失控。次日上午馬丁與大衛乘小舟離去，被留下的凱倫開始沉溺於冥想，並對米納斯顯示出侵略性，在兩人回島之前凱倫昏倒在破舊的木船內，她向弟弟宣稱，自己聽到了上帝的聲音……電影評論：對於研究伯格曼電影的人來說，《猶在鏡中》是十分重要的一個節點——它不僅代表“上帝沉默”三部曲的出現、代表著著伯格曼的電影轉為室內心理劇，還代表著伯格曼神學思想的轉變（對上帝的質疑）。《猶在鏡中》的主題也正是後兩點，即對人與人之間的關係與心理以及對神的探討。 《猶在鏡中》很能體現許多歐洲電影大師電影的特點，即電影的哲學化。這不免會使電影的故事看起來稍顯乏味或單薄（如《猶在鏡中》的故事不過就是在24小時內、在四個人之間發生的事情而已），卻能使電影一次次探索這一藝術形式思想性的邊界。我相信，如果對《猶在鏡中》的故事稍加改編，一定可以變成一篇很有深度的心理學研究報告或者神學論文。在很注重故事性與結構新穎的世影史上，這樣的電影與導演的存在是很有必要的。

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納粹集中營中正進行一場實力懸殊的拳擊賽，一個瘦小的黑人囚犯拖著殘軀挑戰人高馬大的德國士兵，囚犯數度被擊倒依舊頑強起身，他是維克多·佩雷茲，曾是1931年的次最輕量級世界冠軍，恍惚中過往的人生記憶在他眼前浮現……電影評論：人類曆史上最黑暗最慘絕人寰的一次民族清洗運動，采用倒敘的手法描述了一個突尼斯傳奇拳擊手的一生傳奇經曆，從人生的巔峰到職業的灰暗，經曆過大起大落的小佩雷茲在體會過人生大起大落之後終於意識到自己應該為他人去做些什麼，結果和哥哥一起淪陷德國集中營，最終用生命捍衛自己的尊嚴。