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在九州某地，發生了一起傷亡慘重的公共汽車挾持事件，除了司機澤井（役所廣司 飾）與一對兄妹直樹（宮崎將 飾）和梢（宮崎葵 飾）外，其餘的乘客全部被凶徒殘忍的射殺了。事後，澤井為了忘卻往事而遠走他鄉，但充滿了鮮血了回憶卻如影隨形。電影評論：從反社會人格的生成路徑看劫持事件無關者的劊子手本質,社會用惡意揣測和冷漠孤立為受害者轉變為施害者的進程編織出近乎必然性的悲劇結構,受害者無從得到幫助,隻能自救和同類間互助,而理解的隔閡無處不在(不斷敲牆的嚐試).通過沉默地向命運宣戰,通過將尋找自我和為他人而活合為一體,男主對殘酷的社會羅網以德報怨,使幸存者們灰暗而持久的挫敗中生出一絲希望.索取者總是掌握著話語權,對付出者極盡苛責並把自我中心者的名號拋給他們,為生活蒙上欺騙性的麵紗。影片的文本有陀氏和布列鬆的氣息,卻又高度本土化,直擊日本的民族性。最喜歡的一個組合段:妹妹緩緩推窗(窗的鏡麵反射),哥哥如野獸般潛伏於田野(景深公交車駛過),砍殺植物流出白色液體,接室內妹窗前孑立窗簾翻飛的後拉鏡頭,使暴力人格的成形和兄妹間的心靈感應浮現,時間的張弛控製一流,拉出意識縱深。

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本片以元朝曆史為背景，講述少林寺一學徒張三豐。得到少林武功秘籍，刻苦練功，終於成材，把朝廷惡官打敗。電影評論：小時候村裏一大我幾歲的小夥伴買的VCD，情節早已記不清了，隻記得一群和尚在水裏用身體連成了一座橋，張三豐踩著和尚頭跑路了。時間過得真快，我們都成大人了，卻也早已沒話可說

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本片是華裔女導演李素英（爸爸大陸人，媽媽香港人，出生於溫哥華）繼2008年《多倫多故事》後執導的第二部長片，入圍2010年多倫多國際電影節非競賽單元。電影評論：經過明亮淨化的背景音，又那麼點怪癖的角色，比現實高一丁點的敘事，就是一部有聖丹斯賣相的獨立片。可這部開頭以為小清新的加拿大電影，卻把一個跛腳果兒努力把吃禁果當人生果的小破故事，逐漸演進為一則以超市臥底保安身份處處獵男的重口味童話，卻把女主角打扮成艾米麗樣，遺憾的是，這一點不有趣。

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闊別影壇六年的伊利亞·蘇雷曼新片[必是天堂]將於本月6日開拍，影片將延其以導演本人為主角及故事講述者的方式，蘇雷曼離開自己的祖國巴勒斯坦，去尋找一個無需遭遇日常暴力、路障、身份檢查的地方，於是他前往了巴黎、紐約，但他發現這些城市與自己的家鄉上演著相似的情節。Rectan gle Productions公司和Michel Merkt擔當製作，Le Pacte公司已拿下其法國發行權。電影評論：Les Tropicales, 準備列入老年重看片單。我是這樣理解這部電影的，我抓住的題眼是perfect stranger，這部電影是一個異鄉人（我把stranger翻譯為異鄉人）的目光及其世界的外現。無論是在他的故鄉，巴黎，紐約，所呈現出的都是他感受到的陌生與驚異之處，鄰居、對眼前的犯罪視而不見的警察……在巴黎時對路人的觀察、貼身入地鐵、警察係統、救助係統等等。看到有人問巴黎怎麼會空無一人呢？因為在一個異鄉人的記憶中，除了這些讓他驚異之處，其他人真的是不存在的啊，可以認為是白噪音吧。紐約也是如此，人人配槍是種誇張，如夢如幻的中央公園，群魔亂舞般的萬聖節，遠離母國後的巴勒斯坦人對母國的誇張、無處釋放又不乏真誠的熱情。如此種種。最後回到家中，異鄉人的目光有了改變。也許可以看做是一個離鄉又歸鄉的過程。P.S.喜歡他的幽默感。

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2015 洛杉磯同誌影展最佳國際劇情片。同誌奇幻成長電影《動物們》導演的最新力作。一個充滿大叔魅力的鬍渣教師，放學後都在做什麽？像往常一樣，到森林裡獵豔那些性感的男人。「性教育」之後，學生想再見老師一麵，卻被狠狠拒絕，將會發生什麽事？之後的情節，恐怖到讓你無法想像……媲美知名同誌懸疑驚悚片《湖畔春光》，看完後你絕對不 敢「射後不理」。電影評論：詭異，看完了都不知道在說什麼。為什麼一群少年這麼無聊沒事做的感覺。我喜歡孱弱蒼白的男主，瘦的有型有款，戴著連衫帽不露臉更添氣質。最後結局充滿了歡欣，生命的熱情，荒誕。不明白他們為什麼要吃人，還吃得這麼逍遙法外，輕鬆自在，好像不是這人間的人一樣，隻是偶爾看上了誰就出來做做愛吃吃人。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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磯部一家六口人搬到新的房子，自搬入之日起，磯部家次子篤平的性情便開始發生轉變。隨著又一次司法考試的失敗，篤平在聖誕前夜將母親、兄長、嫂子以及兩個侄女殘忍殺害，隨後帶著小侄女未來的頭顱來到深山野嶺，上吊自殺。死前留下了錄有古怪留言的錄音帶。電影評論：就恐怖片來講確實有點失敗了🐎 BGM是恐怖片中取決定型因素的一環，而在這部片中，顯然還不到位，說白了，驚悚感太低了。 老太太抱著籃球讓我感覺我很怕，怕她突然蹦出來一句“全民製作人們大家好...”這nm 相對於第一部來講，有點差勁了。尤其是能讓我產生親切感的俊雄小可愛就出來露了一下臉就沒了，還可憐巴巴的被關在門外，話說你不是鬼嗎，為什麼不穿進去？？ 這部影片的選角有點迷，你個好好的恐怖片選那麼可愛的小蘿莉去演，完全就失去驚悚感了吧，這方麵閃靈就做得很好。 那個哥哥真的是個飛禽走獸啊，妹妹那麼可愛！妹妹那麼可愛！那麼可愛！ 讓女孩掉眼淚讓我真的想錘他 電影的敘述手法是很讚的，看完有種回味的感覺。 如果這部片不是一部恐怖片，而是一部家庭劇情片的話，我會給更高分。🐔你太美 🐾