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年輕人埃洛（Leandro Stivelman 飾）踩高蹺、套公仔，幹著一份平常且卑微的工作。父親的死（Hugo Arana 飾）給他的生活帶來巨大的觸動，從出殯那天開始，埃洛仿佛隨時可以看到父親的身影。而實際上，他罹患了失眠症，夜晚經常無意識地四處走動。電影評論：被阿根廷電影圈粉。貌似情色的情節下，認真地探索生與死、性與愛。選擇的演員很出色，把那種有點魔幻、超現實的感覺演繹地非常到位，尤其是艾爾維拉小姐，感覺是上天派來引導、拯救埃洛的天使，她在床邊舞蹈、微笑、思考的鏡頭，可以隨便征服埃洛那樣的年輕男子吧，相比之下，埃洛就青澀了些，但是他踩著高蹺和騎車經過坐滿死去的人時傳遞給我的孤獨感很能打動人心，其它，他走了狗屎運了，你懂的！ 影片隻有80分鍾，但感覺很長，人生隻有80多年，感覺也挺長， 但所有人都要死的，所以，要抓緊去愛啊！

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布米叔叔（Thanapat Saisaymar 飾）得了急性腎衰竭，因此回到鄉裏，邊靜養邊等待死神來臨。在鄉下，他每天安靜的吃飯、納涼、看家人勞作，一個清涼的夏夜，布米叔叔、侄子和妻妹在院子裏吃飯閑聊，布米叔叔去世很久的妻子竟然出現了，和他們訴說近況和多年思念，稍後，布 米叔叔失蹤很久的兒子也出現了，變成了一隻紅眼黑毛猩猩，卻沒有人受到驚嚇。陰陽相隔的幾個人平靜地拉著家常，平靜的果園，平靜的微風，蜜蜂每日平靜的勞作，發生的一切事情都那麼自然，每個風景都早在那裏了，每個故事都像一個夢……電影評論：3→5+（以前是我不識貨）。如果說同為第三世界的中國（上世紀90s）電影，正是詹明信口中的“民族寓言”，招搖著“原初”的意象，在紛擾世界中深深陷入身份焦慮和現代性定位（來自何方又去往何處），那麼Apichatpong是沒有這樣的焦慮的。在這部電影中，前世今生的影像、關於幽冥和靈魂的幻象、民族傳說和政治切片相互穿插著，不見絲毫急躁。他展露出的是，氣定神閑地捕捉一切影像（或許說這就是將死之人的回光返照所見景象吧）的嚐試。此片實驗性強到我第一次差點睡著，但是這次卻深深被吸入這不見意識形態角逐較力的無垠世界，讓我明白世界存在能夠拒絕意識形態化（當中的隱喻並不重要）的電影/影像，它發生在前世與今生之間的無地域性地帶。

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這部影片被形容為一部“三個樂章的交響樂”，片中集合了幾位有著不同國家、種族背景的角色。影片的故事發生在一艘地中海豪華郵輪上，遊輪行經六處著名的歐洲神話故事遺址，其中包括埃及、巴勒斯坦、希臘、敖德薩、那不勒斯、巴塞羅那。來自世界各地不同文化背景、說著不同語言的乘客在這裏相遇。主要角色包括一位來自莫斯科警察局的探長，一名出身背景不詳、由孫女陪同的老戰犯，一名上了年紀的法國警察，一位巴勒斯坦大使，一位前聯合國女官員，一名間諜，以及法國哲學家阿蘭·巴丟和美國“朋克教母”帕蒂·史密斯。電影評論：film socialisme, 如果片子恰恰是戈達爾表達這兩個詞在法國語境下的終結，可能會好理解一點... 新浪潮開山時候的跳接已經不玩了，畫麵直接盜版碟帶劃痕的那種，以及破音、敘述直接粗暴上字幕，曝光不足或過量丟細節沒在care的🙄；有關於法國語境裏的socialisme現狀本片大概的核心思想估計是the State dreams of being alone(冷色), individuals dream of pairing up(暖色)。家庭笙歌飲宴都是高飽和暖色調、低分辨率，構圖擠，業餘手持攝像效果，有種不複存在的曆史感懷念感；畫麵有關分歧、人之間的試圖接近、理解曆史的努力，都是冷、現實而疏離又高分辨率的了。

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“允”是朝鮮戰爭戰後孤兒，幸運地被一家比利時人收養，於是他入鄉隨俗，漸漸忘記自己是韓國人。然而在西方文化中的允，仍無法在白人世界找到身份認同感，他甚至把自己當做一個日本人。和家人愈發緊張的關係也加劇了他對身份認同感的懷疑。一次偶然的機會，他遇上了同是韓國領養孤兒的“金” ，兩人也開始擦出別樣的火花...電影評論：在cityu日本電影賞參加了編劇的talk，Jung不斷想嚐試用英語溝通但每次到關鍵部分隻能笑笑切回法語。影響深刻的是他關於自我認同為日本人那一段故事的解釋，他說韓國的棄嬰文化讓他的童年很ashamed，而日本文化碰巧成了他唯一能在心中和東亞文化產生自豪和共鳴的聯結點。總體是個很能激發起情緒的故事

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泰國熱帶雨林中，不時出現一些奇怪事件，某天一對獵人在狩獵中，發現一個小蛇女，並將她捉住，帶返研究所意圖得到豐厚利潤。小蛇女因不斷被針藥所測試，身體起了極大變化，竟變成巨大蟒蛇，襲擊人類，在千鈞一發之際，蛇母出現並相勸，蛇女無奈接受現實並默然離去……電影評論：本來是衝彭大奶看的，沒對劇情抱有多大期望，但是沒想到爛到如此地步！另外那頭黑熊碉堡了！

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全俊五（黃政民 飾）是保險公司中的調查員，業務能力出色工作又認真的他深得上司的信任和賞識。某日，全俊五接到一件委托，他來到了一幢陰森的宅子麵前，目睹到了悲慘而又恐怖的一幕——一具已經腐爛發臭的男孩的屍體，從天花板上掉落到了地麵，而全俊五的客戶，正是這名死去的男孩的父母。電影評論：前半部的懸疑，以及隱喻保險製度與醜惡人性，到了中段真凶現身後徹底淪為B級恐怖片「不死殺人怪物」的血腥模式，隻是本片的女魔頭無法達到「皮臉」或者麥克爾的高度，還是由於其過於具體形象化和有明確功利目的性有關，最後還要搞主人公的自我認同戲份和衍生的「人性中的至惡」蔓延，可謂畫蛇添足。

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我姥姥（劉薇 飾）上學的年代正是鬧鬼子的時候，學校裏經常有鬼子來抓愛國學生，而被抓走的學生又大多沒有回來過。一天，姥姥被鬼子盯上，慌亂之中鑽進大木箱被日本鬼子抬上了列車。出站駛入山區時列車遭到遊擊隊員襲擊，隊長將大木箱子交給一個趕著驢車回村的農夫（郭達 飾），不想就遇到一隊 鬼子兵。巧妙地騙過搜查，農夫卻被強令帶路進入石橋村。進入石橋村，村裏老小都加入到解救的隊伍中來。不僅如此，村裏埋設的地雷、老奶奶喂養的大公雞、農夫拉車的驢也都讓鬼子出盡了洋相、吃盡了苦頭，尤其是個“羅圈腿”（潘長江 飾）。經過一天的巧妙周旋，姥姥和農夫配合打回村裏的遊擊隊員全殲了鬼子的小分隊……電影評論：此片大概不是抗日神劇的鼻祖，可也算得上太宗級別的。將悲劇喜劇化是很高明的手法，譬如卓別林和周星馳，不知道用在此處是否依然算得上高明。 我姑且為此類影視劇的存在找一個合理的解釋：人想要正視當下都很難，正視曆史就難上加難。好像小時候被人欺負，因為懦弱我不敢直麵施虐者而一再忍讓，可獨處的時候我卻在腦中想象欺辱我的人被自己踩在腳下磕頭求饒，好像如此便減輕了我的軟弱，說白了就是阿Q的精神勝利法。我不敢直視施虐者同我們的民族不敢正視施虐者一樣，而電影則圓了國人一場大夢。夢中我們手撕鬼子褲襠藏雷，夢中我們上下一心所向披靡。將悲劇喜劇化已經很高明了，再將這喜劇夢化簡直是更上一層樓。 我姑且如此解釋。