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十九世紀末，亞曆山大-哈特德根(Alexander Hartdegen，蓋伊-皮爾斯飾，Guy Pearce)發明了一種時光機器，這種機器可以將他帶入80萬年以後的未來。在那裏，他發現人類已經進化成了二個種族：艾洛伊族(Eloi)和莫洛克斯族(Morlocks)……電影評論：英國倫敦帥哥發明家向往未來。但真正看到未來後卻對人性的失落失望。無憂無慮的地上艾族，被地下莫族豢養。男主角喚起艾族的反抗，燒毀莫族地下城，美人Yvette Mimieux傾心。然而一個猶豫，導致兩人在80萬年時空中失之交臂。他終決定尋她。莫族設定敗筆：如此孱弱無武器卻能運轉機器和奴役艾族，扣一星

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裏克斯是一名罪犯，他在被執行死刑後被複活，然後被關進一個未來派的監獄，以獲得一個大監獄幫派製造的病毒。監獄是洛杉磯的一個方形區域，囚犯們可以隨意進入並自由行動。瑞克斯很快遇到了達拉，他們在監獄裏搜尋他計劃在洛杉磯釋放的鐵頭和病毒。電影評論：和卡朋特的紐約/洛杉磯大逃亡係列屬於同一種設定，不過比那個成本還更低，粗糙得你已經看不到任何一處的未來科技場麵。不過女主挺好看的，還和男主有漏點激情戲。其中有一個場景是到了修道院，修道院幹的卻是黑店殺人吃人的買賣，修女在街上將人引至此，神父將男的殺了，女的當性奴，有意思。

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浪漫一生的商人亨利（Don Ameche 飾）去世了，麵對西服革履的地獄審斷人，亨利悠悠然講述起了自己一生的故事：亨利出生在富有之家，在吵鬧跟呆板的親人們中間，唯有性格豁達幽默的爺爺與自己相投。相對那位同富商千金訂婚的表哥，亨利更熱衷於那些在大街上不期然的浪漫偶遇。在表哥訂婚的聚會上，亨利驚見未來的表嫂居然是自己曾搭訕過的美麗姑娘瑪莎（Gene Tierney 飾），亨利在眾目睽睽之下把瑪莎抱走，也將一次浪漫愛情緊緊攥入手中。亨利與瑪莎的婚姻在甜蜜的主調中偶而也有因誤會產生的分離，但歲月給他們的，隻有愈發濃烈穩固的愛意。不知不覺中，兒子漸漸長大成人，老去的亨利在兒子身上看到了自己不時浮現的曾經……電影評論：對你愛的人，你不需要事先了解； 愛情不需要介紹，問題隻是愛或者不愛。 如果你走進一間餐廳，那我就會變成一個服務生； 如果你走進一幢失火的大樓，那我就會變成一個消防員； 如果你走進一部電梯，那我就會在兩層樓之間讓它停下，我們就在那裏共渡餘生…… 未來可期，天堂可待。 男主有“花心”更有“花膽”，為愛私奔，成就了一段天作之合。 一輩子都想和女人私奔的爺爺著實可愛，盡力撮合了孫子的兩次私奔。 在短短兩小時內看完別人漫長一生，會感慨幾十年後，自己的終點在哪裏？ 曾經愛過的人，夢想和執念，會在人生最後一刻唏噓感歎嗎？自己的那段刻骨銘心會忘記嗎？ 即便到了垂暮之年，回頭想想那些瘋狂的事、愛慕的人，也都在腦子裏電影重放，那一天，那個人，那畫麵，那對白，希望依然還能會心一笑。

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在美國南北戰爭期間，北軍麥約翰受傷垂危，幸得南方寄宿女子學校一名少女所救。該名少女將他帶回學校，學校師生對他既驚且恐。當約翰漸漸康複，他的魅力逐一迷倒學校的女教師，因妒成恨的複仇行為一觸即發……電影評論：個人其實非常不喜歡這種略“汙穢”題材。但事實上挺好的！整個故事的發展既出乎意料又感覺無法避免。人性的惡，情欲的掙紮，封閉的環境，不可饒恕的大人們，烏龜的死是最後一根稻草。男主就是一個惡棍，裏麵的女性備受情欲掙紮，可憐可歎啊！氣氛把握相當好，鏡頭燈光，投影的應用又進一步烘托了氣氛。想起三言裏麵的“郝大卿遺恨鴛鴦絛”。原來古今中外都是一眼的啊……

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竹下宗吉（緒形拳 飾）和妻子阿梅（岩下誌麻 飾）在川越市經營一家印刷店。早年生意興隆，宗吉撒謊偷偷在外供養一名酒肆女招待梅代（小川真由美 飾），七年間梅代為他生養三個兒女。然突發火災和大印刷廠的傾軋，宗吉的印刷店每況愈下，他也無力再供養梅代及孩子們。電影評論：前半部分衝突極其強烈，一方麵三個孩子處境的極度可憐到不忍看，一方麵是同時麵臨生計與家庭雙重打擊的父親麵對三個孩子處境的極度煎熬與絕望，用“孽”這個子來形容再恰當不過，很形象的展示了犯罪動機如何一步步生成！也可以看到東亞社會派小說的強烈感染力，不會讓人認為這是日本人才會獨有的境況，而讓人聯想到自己國家在曆史上的多少不為人知之地曾發生過多少如此殘忍的事。對人的命運的絕望程度所達到的想流淚卻淚早已幹的苦境，比《無人知曉》早了近30年。後半部分衝突焦點集中在父親與大兒子後，主創的主觀態度顯得越發顯露了點，讓影片氣氛開始偏煽情，類似基督教負罪般的強烈暗示也越來越重，比如那個不斷變奏的象征著人的“惡念”原罪的八音盒旋律，讓最後的結局沒有堅持殘酷到底。不過即使如此，此片也堪稱少兒不宜，絕對是兒童的噩夢童話。

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漢塞爾（約翰·卡梅隆·米切爾 John Cameron Mitchell 飾）從小就被搖滾樂吸引，希望以後能夠成為一名搖滾樂歌手，某日，他遇見了美國大兵盧瑟（毛裏斯·迪恩·溫特 Maurice Dean Wint 飾），盧瑟答應帶他去美國，但前提是漢塞爾必須和他結婚。為了追尋自己的夢想，漢塞爾毅然進行了變性手術，雖然手術給他帶來了永久的創傷，但漢塞爾總算踏上了美國的土地。電影評論：看《性愛自修室》有一集背景大段說道這片子，找來看了看這部“邪典經典”。說實話歌舞的部分有點失望，表演爆發力真足，導演啥的也確實有才，但是音樂我都沒感，故事講得也不是特別流暢，或者說視覺語言運用一般吧，音樂劇改的可能有關係。 故事內核還是很牛b的，否則也不會這麼高分數了。看了看評論幾乎都沒說到點子上，也不是“一生唱給你”這種傳記性，主旨也不是講悲慘故事先憤怒後來平靜，這片子講的是身份自我認同。 為什麼Hedwig要神經病一樣追著湯米，倆人分手的時候說了一句，It ‘s what I have to work with。話是這麼說，但他大喊愛我前麵的時候，自己也沒有接受自己，追湯米的過程看上去是找公道，其實是找自己，這也解釋了找回公道後自毀長城。直到影片最後，Hedwig不是“平靜”了，而是

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恰魯拉達（Madhabi Mukherjee 飾）和丈夫結婚了，然而，令她沒有想到的是，等待著自己的並非充滿了幸福和快樂的婚姻生活。恰魯拉達的丈夫是一名知識分子，雖然飽讀詩書，但他選擇將全部的精力投入到研究政治刊物之中，在他的思維裏，妻子隻需要料理好家事即可，並不需要自己的陪伴和理解。電影評論：6/10。在印度教中妻子不應該直視丈夫，雷伊巧借望遠鏡、寫作構建了恰魯的自我形象：恰魯通過望遠鏡觀察丈夫、耍猴人和拿傘的胖子，男性由看的主體轉為被看的客體，瓦解了男性中心；恰魯在弟弟的激勵下動筆投稿，攝影機置於秋千的主觀晃動、童年居住的村民形象疊畫入恰魯的眼睛特寫，刻畫出恰魯在寫作出突破男性文化優勢的困境。弟弟誌高膽小，在談到留學英國時堂兄對說英國是印度啟蒙思想家羅易的病逝之地，揭示了弟弟的政治理想，但對恰魯的家庭生活枯燥，他選擇了寫信逃避堂兄，沒有成為恰魯的拯救者而是等待堂兄的覺醒。雷伊在開場用一組動作刻畫恰魯的精神空虛，百無聊賴地刺繡、閱讀、臥床打牌和使喚仆人給丈夫送茶，當她熱情地接待丈夫歸來，丈夫捧著書徑直地走過忽視她，恰魯來辦公室談的話題也很快被丈夫打斷，婚姻生活的壓抑來自丈夫視而不見。