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日軍入侵時期，享譽太行一帶的大風商行和“德記”商行盡管都麵臨著被日本片岡社長侵吞的危險，但兩個商行的當家人雷朋和馬正豪為了各自的發展，心存芥蒂。一天，大風商行所屬的煤礦遭到陌生人的尋釁滋事。大風的二當家古鈞及時趕到，不僅救起幾十名礦工，還在礦井裏發現一個印有“德記”字樣的炸藥包。時值兩個商行商談合作開礦的事宜，聞此消息，“德記”商行的大當家馬正豪表示嚴查此事。電影評論：就算不劇情，這種片子也很難吸引主流觀眾了，大概隻有60前後那一批人會看。
红桃解说_远亲不如近邻,家花不如野花
埃裏克森牧師在瑞典一小鎮宣揚基督的愛，認為愛是上帝存在的證明，但圍繞在他身邊發生的事卻彌漫著世界末日的氣息，因為他與人全無溝通。上承《猶在鏡中》，下啟《沉默》的《信仰三部曲》中間作品，場景集中（室內劇形式），時間短促（發生在一天內），雖然簡潔但傳遞出深刻的涵義。電影評論：也許電影本身想表達對神的否定，由於我帶著這樣的先入為主看的，所以到後來我倒不知道電影本身想表達什麼了。而我自己對此的理解卻是：神的缺席，我們與耶穌同受的宗教苦難——就這話本身，不是對神的否定，而是肯定。難道這不是管家那主旨句的含義？（主演讓人略出戲。猶在鏡中的敗點也在他。不過，對那種由教養所努力維持的體麵關係的刻畫倒入木三分。而這種與缺席之神的體麵關係也正是這個小鎮所努力維持的。另一個細節：與神父的談話成了壓死男子的最後根稻草。神父將此消息通知其夫人，又建議道，我們來讀一段聖經吧？不了，神父。btw, the fear of China is also shared by myself. （這裏的微妙情愫不再被這個“上帝已死，這還用得著說嗎”的時代所感知了罷。那麼，更符合當下的提出問題的方式
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羅密歐（阿德裏安·蒂蒂耶尼 Adrian Titieni 飾）和妻子瑪格達（莉亞·巴格納 Lia Bugnar 飾）結婚多年，兩人共同養育著女兒艾麗莎（瑪麗亞·維多利亞·德拉格斯 Maria-Victoria Dragus 飾），漫長的婚姻生活令羅密歐和瑪格達都感到疲憊不堪，對妻子早已經沒有感情的羅密歐唯一的指望，就是將艾麗莎送出國留學，希望她能夠盡早離開這個陳腐不堪的國家。電影評論：第一次接觸蒙吉的作品，在相當的程度上他使人有觸底的認知，父親全程沒有猶豫的為女兒奔走，利益麵前無利益作為，也是這二十年來，我父親的小半生。 不幸的是，我沒有女兒的能力。經濟，社會，自我及親子審視，還有多之難計的各方各麵。我與父親的關係還在霧中，片尾同樣父親與孩子的和解，很大程度上也是父親自身青年和中年的和解。 影片表現的“社會家庭”和“社會個人”的現實手法自覺是很非中國式的，關係式社會下層層抽提的反是道德的自省。國內現實主義作品更擅托出大背景，大潮流，人們的善憎是無需放大的。 蒙吉鏡頭下的羅馬尼亞社會，片外看來都是迷人的。東歐國家得特質電影一貫迷人，也許因為我們也看不清，同為淪落人。
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這是一部講述罪惡與良知以及責任感的成長影片。28歲的主角，因10年前，在高中時期被近迫參與了一件性暴力案的罪惡感而感到痛苦，並一直懺悔著。他在走向崩潰的邊緣，將會做出怎樣的選擇，令人震驚和麻木。電影評論：這類故事不是韓國人最拿手的嗎，隻是這次有點不一樣了。故事太支離破碎，講述又太零碎。稍微換一種表達方式，身為觀眾的我就水土不服了。重點是那黑漆漆的影像，壓抑感沒有營造出來，反而讓人想快進。
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該劇反映了南開大學畢業生到西部支教的故事。電影以我國西部大開發10年為背景，講述了甘肅天水籍學生秦聰聰被南開大學錄取，因家庭經濟困難，在鄉親們和全國支教模範白方禮的幫助下完成學業，畢業後為了感恩社會、回報家鄉，放棄高薪職業回到家鄉做鄉村小學教師的故事。 該片製片人兼導演李佳倫說，女主人公秦聰聰是劇組采訪多位南開學生後創作出的人物。片中男一號的身份也被設定為南開大學學生。該片由影視明星李琦、胡靜怡、向日葵、韓會亮、戰立國、胡珂瑜等主演。劇中表現搶眼的小演員均為天水當地的小學生。電影評論：一部關於希望工程支教的電影 也是一部關於西部教育的影片 講述了天津的老師在甘肅天水的窮山溝支教的故事 西部大開發教育當先行 教育需要經濟為基礎 他們這些支教的大學生放棄了美好的未來和優越的環境 隻身來到大山裏的希望小學支教 這對推動西部大開發和推動以後的經濟發展起到了良好的推動作用
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1986年的5月16日，大衛和桃莉帶著強力炸彈闖進懷厄明州柯克維爾的一所小學，並挾持所有的老師及學生。數小時之後，炸彈被引爆了，但是莫名其妙的是，唯二的死者竟是大衛和桃莉。存活下來的小孩們回家告訴父母，因為當時有許多「白衣天使」教他們如何保護自己，關在教室裡的大家才得以存活下來…電影評論：很多事情都是因信生義。如果你信它，它就有價值和意義。不信，它對你就沒有任何價值與意義。 按照心理學的解釋就是“歸因理論”:任何事情的發生都是有一些原因的，但每個人在解釋這件事情的發生原因時，都會根據自己的信仰和思考邏輯給出自己的優先排序和權重配比。 開始以為是個救援片，中間以為是個心理分析片，最後看完竟然是個宗教宣傳片。醉了。不得不說編劇太簡單粗糙了。這種宗教宣傳片，技術含量實在太低。
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三星建設海外土木設計第三課の若手社員・高橋啓一は戀人・美由紀にしばしの別れを告げ、南西アジアにある國タルキスタンに出張することになった。空港で出迎えたのは現地の支店長・中井戸と運転手のセーナ、そして貧しい子供たちの群れと戦車のパレード。高橋が呼ばれたのは三年前に政権を掌握したムイニット軍事政権によるODA事業のプレゼンテーションをするためだったが、軍の開発擔當相であるカッツ大佐にはライバル會社IBCの富田がしっかり食い込んでおり、入劄は案の定IBCに。だがその結果の內示があったカッツの誕生パーティーの日、突如クーデターが起こる。ゲリラの中にはセーナの姿もあった。高橋と中井戸、富田とその部下の升本の日本人商社員四人は市街戦の真っ最中の街を避け、空港にたどり著くためにジャングルを歩くはめになるが、途中の村で革命軍に遭遇、中井戸が捕まえられる。彼はスパイとして政府軍にゲリラの情報を無線で知らせていたのだった。高橋ら他の三人は何とか逃げ出すが、やはり中井戸を助けようと考え、政府軍のデジタル無線を傍受する機械を作り中井戸の命と引き換えに売ろうと戻っていく。革命の混亂の中でも彼らはジャパニーズ・ビジネスマンだった。そんな姿を自嘲気味に最低だと言い合いながら、無事助かった中井戸ともども、四人は空港に向かってオート三輪を走らせるのだった。...電影評論：其實喜劇成分多一點，效果應該會更好
