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年紀不小還吊兒郎當的喬（Ryan Kwanten 飾）被女友貝絲（Margarita Levieva 飾）三振出局，絕望之際，他被艾瑞克（Steve Zahn 飾）和亨（Peter Dinklage 飾）兩位損友帶回了吸毒酗酒的老路，顛倒迷幻的夢境過後，喬突然醒來，發現自己竟然穿上了中世紀的鎧甲。原來在他昏睡期間，被兩位中二病深度患者帶到了中世紀格鬥遊戲的營地。既來之，則安之，夥伴們全副武裝，投入各自的遊戲和戰鬥中。不靠譜的艾瑞克帶來一本魔法書，當中舉行降靈儀式。沒有人將其當真，可誰知他們走後竟然真的有一位魔女出現，展開了無情殺戮。電影評論：看名字就知道是惡搞了. 一群美國青年或者說是美國屌絲沒事兒幹玩過家家,大概是他們的cosplay吧. 隻不過俺們的cosplay是一群美美的小姑娘穿的少少的,化的濃濃的讓一群叔叔拍照,他們是拿著塑料武器穿著鎧甲玩騎士遊戲. 當然故事主線還是男孩遇到女孩. 若不是閑的無聊就不建議看了.
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故事發生在1660年的法國，國王路易（理查德·查伯蘭 Richard Chamberlain 飾）整日沉湎於酒色之中，無心朝政，使臣民們生活在水深火熱之中。路易有一個孿生弟弟名為菲利普（理查德·查伯蘭 Richard Chamberlain 飾），史書中記載的菲利普剛剛出生便已夭折，可實際上，他被偷偷送往阿爾卑斯山的一個莊園中，隱姓埋名，生長在此。電影評論：現在看來，劇情設置太簡單粗暴：菲利普被關到巴士底獄恰好被人看到，被藏匿於聖馬克裏特島之前恰好被人聽說；內政大臣與火槍隊長密謀、皇後揭穿菲利普篡位行徑居然聊得都這麼毫無避諱。不過在1977年，華美的宮廷、華麗的服裝、俊男美女還是相當有吸引力。主要還是來聽上譯配音：童自榮的國王兄弟、尚華的庫貝爾、喬榛的達達尼昂、劉廣寧的路易斯，施融的杜瓦，特別是畢克的富凱，老謀深算盡顯無疑。
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Hope（Lady Death本名）出生於中世紀，母親Marion是維京人，後來被父親Matthais接到歐洲中部。Matthais是個殘暴無情的領主，他母親很快在痛苦中死去。Hope曾親眼目睹他父親講人的靈魂獻祭給惡魔。為了擴大戰爭，Matthais不斷征兵，其中包括Hope的朋友Niccolo。戰爭結束後，新兵全部戰死，瘟疫開始蔓延。很快，人群裏開始盛傳Matthias使用巫術等消息。電影評論：Lady death穿著暴露激凸，處處都是本子。但是這個英語...真的讓我覺得十幾年白學了...大家都是從B站過來的嘛
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辰默（陳學冬 飾）和墨涵（薑雯 飾）是交往多年的戀人，彼此之間感情十分要好。兩人同另一對戀人樂意（張藝興 飾）和鹿米嘉（李小璐 飾）住在同一幢公寓裏，常常一同聚會玩耍。四人年齡雖已成人，但個性卻仍舊像孩子般大大咧咧，整日就是吃喝玩樂，毫無擔當，亦從不想未來。電影評論：這簡直就是電影的災難啊，毫無邏輯可言！陳學冬有後台就是不一樣，李小璐什麼時候flop到拍這種電影居然還4番了！？看張藝興名字取那麼好那就給張一星一個一星吧。（ps：剛被一張藝興腦殘粉質問我為何不尊重張藝興名字。寶寶害怕，會被粉絲盯上嗎。可是EXO裏麵我最喜歡的就是張藝興了，寶寶委屈啊）
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本片由張徹執導，編劇是為張徹編過很多劇本的倪匡，聯合導演午馬曾於多部張徹電影任執行導演，並由傅聲與甄妮夫婦領銜主演。張徹帶出大批人才，令此片生色不淺。故事描述，年青馬車伕鍾堅（傅聲）因救助少女（甄妮）而與惡霸結怨；馬車老闆恐惹禍上身，把他辭退。鍾堅決誌除暴安良，隨少林蔡李佛名家習武，向惡勢力挑戰。最後，他學得高深武藝，將肆無忌憚、魚肉巿民的惡霸除掉，令地方歸於平靜。電影評論：這馬車是鹹豐爺坐過的吧？你這匹馬高壽啊？聲仔的嘴真狠！“我不入地獄誰入地獄”的立意突出，可惜還是擺不脫“打不贏，練了再打”的窠臼。過分執著地展示真·蔡李佛拳，讓過程少了很多樂趣。長段單練和最後定格插入單練，簡直是拳法教科書。陳慧樓沒顯顯身手，在張霹靂片裏給胡老博點麵子，真是可惜。
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時鍾剛剛指向8點，市群眾藝術館開始了一天的忙碌，辦公室主任薑明鳳有節奏的腳步聲，引起館裏女人們一陣無聲的慌亂。經過艱難交涉，501建築公司終於退還了群眾藝術館的一套住房。電影評論：一群好演員。
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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧
