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當這位有錢的奶奶去世了，子女後代們便回來聚在了一起。每個人都想做億萬富翁，每個人都拿多一些的份額。但是要想拿到遺產就必須遵守規則完成任務，於是，很多詭異的事件在前方等著他們……電影評論：這種純搞笑無厘頭電影的精髓在語言，不懂泰語的話根本領略不到，這片也就專供泰國市場，中國網民看點熱鬧而已。解釋一下片中的中國元素：這個家族是典型泰華家族，祖先潮汕人，來泰n代了，後代基本不會華文華語，連潮州話都不會了，但家族的一些華人習俗文化還是會傳下來。泰國華人以潮汕人為代表，泰國財富的一大半都在潮汕人口袋，潮汕人相當於猶太人。

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許多年過去了，薑哲中（薛景求飾）依舊是名迷迷糊糊過日子的警察大叔，某人，首爾的一家屠宰場發生了一中年男子被人狂砍數刀的凶殘殺人事件，他剛接手案子數日後，一家中學也發生了學生被殺命案。巧合的是，在學生身上找到的指紋與屠宰場上發現的凶器上的指紋完全吻合！憑借多年的經驗和調查學生生前的交際關係圈，他直覺這兩起事件與一名為“巨星小組”黑社會團夥的會長（鄭在泳飾）有著莫大的牽連，調查的路也越來越凶險……電影評論：11年前的電影，除了節奏有些慢之外，還是很有意思的。薑哲中代表的警察很有普遍性，辛苦的工作，雖然平時也有些小恩小惠，但是和被抓後很快放出來的犯罪分子相比，寒酸、貧窮甚至受到社會的歧視，心理落差是巨大的。這也是一些公職人員立場不堅定最終走向犯罪道路的原因之一，而薑哲中卻憑著正義感堅守自己的信念，嬉笑怒罵間很讓人感動，這才是大部分警察的日常。薛景求、柳海真、薑信日、李文值簡直是不老容顏，以前和現在沒什麼變化。而11年前的鄭在泳、金南佶、李敏鎬可真是小蟹肉。

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在那個戰火紛飛的年代，人人都懷揣追名逐利的夢，但對於同樣出生於窮苦人家的大寒（馮紹峰 飾）與桃花（楊冪 飾）來說，追逐夢想是需付出代價的。桃花從小奮發學習，文武皆能，而在大寒和立春從小生活的村落裏，學劍是他們唯一的選擇。電影評論：影片那個戰火紛飛的年代 人人都懷揣追名逐利的夢 但對於同樣出生於窮苦人家的大寒與桃花來說 追逐夢想是需付出代價的 桃花從小奮發學習 文武皆能 而在大寒和立春從小生活的村落裏 學劍是他們唯一的選擇 為了自己 都在等待一個機遇 當機遇來臨時 能把握機會的人才能成功 所以楊冪成功了 馮紹峰也成功了

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有些人會在某一天突發靈感，莫名其妙地感覺這一天是自己的幸運日，比如比爾。為了迎接這個特別的日子，比爾決定買一張彩票，他興致勃勃地告訴好朋友諾拉晚上等他揭曉。然而當天晚上，諾拉並沒有等到比爾，而丈夫傑克也很晚才回到家中。電影評論：為什麼都沒有人評論呢？以前在中央6看過，算是結局意外型的，還不錯啊

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1948年1月26日、東京都豊島區の帝國銀行椎名町支店に、白衣を著用し「防疫班」の腕章をした東京都衛生課員を名乗る男が『近くで赤痢が発生したので予防薬を飲んでもらう』と行員16人に青酸化合物を飲ませて12人を殺害(4人生存も、うち1人は後に死亡)。現金16萬円と小切手を奪って逃走した。電影評論：無慘な大量毒殺事件は、テンペラ畫家:平沢貞通被告が逮捕され、死刑確定する。

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每一份甜點背後都隱藏著一段愛情故事。在一間咖啡甜點店裏，我們英俊帥氣的店長千葉雄大（千葉雄大 飾）將為觀眾講述甜點背後的三段愛情故事。《巧克力手指泡芙》某公司OL早苗被迫和被稱為“鐵麵人”的策劃負責人本田（千葉雄大 飾）一同加班，她為對方買了一份甜點，結果看到了鐵麵人的另一麵。《水果蛋撻》單身女性惠美，每周都會和帥氣的俊介（千葉雄大 飾）一同在公園遛狗，奇妙的因緣因此而起。惠美送給對方自己做的曲奇，接下來的日子裏，俊介的話讓惠美心思亂飄。《奶油草莓蛋糕》35歲的加藤洋子和小自己9歲的光一（千葉雄大 飾）同居。這個細膩忠實的小男生，會給她的生活帶來怎樣的變化？電影評論：我就看看甜品啊，順便看看78啦，話說甜品才是正片呢講故事的部分打光簡直糟到令人發指。。。另外這個特別企劃配的背景音樂裏除了一些英文歌之外還有問題餐廳有今天不上班有約會戀愛是神馬有閃爍愛情還有四月是你的謊言的OST我會亂說嗎。。。

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上世紀八十年代中，美國處於列根的保守政權之下，正經曆愛滋病危機。《天使在美國》正講述在這種社會背景下，一群紐約客徘徊生與死、愛與性、天堂與地獄之間，掙紮求存、奮鬥的故事。東尼．庫什納（Tony Kushner）的《天使在美國》可謂近幾十年來最重要的戲劇之一。此劇共分兩部分，總長逾七小時，於1992年至1993年間在倫敦英國國家劇院首演，並贏得普立茲戲劇獎等多項大獎。該劇有趣又感人，尖銳又富有深刻洞見，以充滿想象力的方法，探討愛、痛苦、疾病、死亡、信仰、政治等主題，即使在25年後的今天，仍然發人深省。電影評論：如果說上部停留在對疾病本身的探討和闡釋，下部便以宗教為注腳，上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩麵（上帝拋棄天使和人類，愛人拋棄疾病和愛情，皆隱含末日意味），疾病的意義空間向“意義”本身擴張，宗教的先進（倡導死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）並存，愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）並存。從愛情談及宗教（或曰反之），天使成為傳播中介，千禧年後的混沌成為“重建”世界秩序的契機，而更為重要的則是對人類關係（個體/群體）的修複，當作為先知的凡人將私愛升華至博愛，選擇塵世疾病和痛苦，選擇成為“感受”的載體，選擇成為“世界公民”，宗教學（或被戲謔地稱為天使學）意義對人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷，但是“疾病帶走了我們很多人，但不是全部。世界隻會向前發展，我們都將成為公民。”