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呼斯勒就要到旗裏去上學了，然而他卻不願意，因為一旦去了城裏，他將不得不和自己心愛的白馬查幹分開。白馬查幹是阿爸送給呼斯勒的，呼斯勒非常喜歡它。除了呼斯勒，查幹不許任何人騎上自己的背脊，連阿爸也騎不了。電影評論：很淳樸的電影，慢節奏，沒有濃重的商業氣息，挺好的。而且這部電影也可以看出，孩子有孩子珍視的友情，夥伴，那對他們來說很重要，大人不應該總一意孤行的覺得孩子的行為是胡鬧，不理解他們。

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凱恩斯州立監獄的囚犯連續暴斃，聯邦調查局派出前探員柏克懷特入獄臥底。柏克發現典獄長竟然私設一個死亡擂台，接受網路下注，以彩金決定囚犯的生死，格鬥過程越是殘暴、收視率就越高！柏克為了重見家人別無選擇，若不想長埋地下，他就必須打出一條血路！電影評論：接受網路下注，以彩金決定囚犯的生死，格鬥過程越是殘暴、收視率就越高！柏克為了重見家人別無選擇，若不想長埋地下，他就必須打出一條血路！

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50年代的意大利，戰爭帶來的惡劣餘韻還在持續著，麵對強大的生存壓力和微薄的養老金，曾經為政府辛辛苦苦工作幾十年的退休者們終於呐喊著走上了街頭，但很快便被警察驅散了。在散開的人群中，溫貝爾托（卡羅·巴蒂斯特 Carlo Battisti 飾）顯得格外的淒涼，他身無分文又生了病，即將要因為付不起房租而被趕出住了二十年的老宅，而在他身邊一直陪伴著他的，卻隻有他的愛犬。女房東凶神惡煞，但她的女傭瑪利亞（瑪麗婭-皮埃·卡西裏奧 Maria-Pia Casilio 飾）卻對溫貝爾托格外關照。但是瑪利亞的力量微薄，不足以保全溫貝爾托的住處，走投無路的溫貝爾托隻得牽著愛犬流落街頭。他想乞討，但放不下尊嚴；他想自殺，但舍棄不了人生；他想丟掉他的愛犬讓它另尋主人，但愛犬的不離不棄喚醒了他心中的感動的希望。影片的最後，一人一狗漸漸遠去的畫麵在另一個層麵控訴了生活的殘酷和無奈。電影評論：從老人離開醫院最後一點喜劇元素也被抽離，再加上沒人會不喜歡的狗兒，一邊看一邊哭的稀裏嘩啦的hhh 沒有追求深刻，沒有太表達人物的主觀，感覺現實主義的力量在這裏呈現出來最大的蒼涼感。樂嗬嗬的小女仆自己在廚房裏幹活那場絕了，尋常活計，開窗望一望，困擾的螞蟻，一麵自己傷心小流一會淚一麵伸出腳來掩上廚房門，太喜歡。男主角實在是活累了，想要把狗兒安排好就自殺，又不想留寵物沒尊重的活下去，準備帶它自殺失敗之後狗兒疏遠畏懼的神態看得心都碎了hhh 最後男主角逗狗，人總還是有被愛的渴望啊。真的不需要有明確的訴求和深刻的批判，擺在那裏讓大家去哭去想，喚起屬於人的愛就好了吧。

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在美國駐古巴關達那摩灣的海軍基地，兩名海軍陸戰隊員道森和多尼被指控殺害了另一名士兵聖地亞哥。海軍律師丹尼爾·卡菲（湯姆·克魯斯 Tom Cruise 飾）和助手山姆被派接手此樁案件，他們調查到聖地亞哥曾希望調離基地，還舉報過道森。卡菲本想進行庭外協調，爭取兩年刑期。然而 兩名士兵堅持自己無罪，他們對聖地亞哥的行為是執行上級給他們下達的“紅色條規”。所謂紅色條規，就是一種軍官默許的由士兵私下進行的訓誡條規。電影評論：艾倫索金台詞功底好，體現在句與句間節奏轉化快、密度大，而且不僅僅是詞語的堆砌，思路也能跟上，可以在隻言片語間形成衝突，這種手法有利於人物塑造。作為處子作，整體選角很成功，熒幕上這個快嘴靚湯有些陌生，想想看其實這就是靚湯最適合的角色。索金一上來先提供了一個主題：法律的公正性，會使觀眾誤以為這是一部反腐主題作品，大多數反腐作品在構建完這一矛盾後通常也止步於此（無論是宣傳需要還是水平有限），但索金厲害之處在於通過反麵角色塑造（必須是有力的塑造，所以請尼科爾森出手），形成這一主題內在的矛盾：個體的公正與集體的公正之間的衝突，然後很自然地將主題過渡至功利律法與普世律法之間的矛盾形成永恒話題（人之律法VS神之律法）。 PS：風騷律師

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影片主人公是位來自印度的酒席承辦人，他秘密殺害諸多少女並且把她們的身體做成食物，目的是舉行祭祀迎回名叫“Ishtar”的古老印度神靈。最終他說服了一位女士為她的女兒舉辦訂婚宴會，而這次宴會變成祭祀的場地，那位女孩也將成為最後一件祭祀品……電影評論：Lewis said of the film, "I've often referred to Blood Feast as a Walt Whitman poem. It's no good, but it was the first of its type." Gore。如果這是一個搞笑片，可能沒那麼失敗…

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影片圍繞一個倫敦的中產階級家庭展開，探討了在新的價值觀念不斷衝擊下人們如何麵對並保持傳統道德和美德的話題。電影評論：其實情節編織得挺好的。人物之間親密又疏離的關係，呈現得也不錯。隻是節奏太慢了，有些抒情段落真的累贅。/Chromphobia alludes to the fact that with its easy ability to penetrate the environmental core of viewer, the “silver screen” has an exaggerated capacity to reach its audience, touching places that the brush can only dream of.

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倫太郎は、葛藤を生む他者との関係を避け人間とは違い自分のことを否定することも傷つけることもない人形と理想的な世界に生きています。思い通りになる世界＝苦痛のない世界が本當に幸福なのでしょうか。この物語は創世記『アダムとイブ』をモチーフに楽園追放を僕の解釈で描きました。電影評論：一個人的世界裏當情欲生起時真的好孤獨好苦悶。「思い通りになる世界＝苦痛のない世界が本當に幸福なのでしょうか。」