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東京大學畢業的高材生伊達邦彥（鬆田優作 飾）曾是戰地記者，短短幾年間走過無數戰場，拍攝了大量的照片。從報社退出後，伊達擔當翻譯為生。精神的空虛和早年在戰場上受的創傷，讓他無法忍受行屍走肉般的優渥生活，雖然期間邂逅同樣喜歡古典音樂的OL華田令子（小林麻美 飾），伊達卻始終無法打開心門。電影評論：日影史補遺；1、大藪春彥原著改編，講述曾是戰地記者的東大高材生伊達邦彥，因早年戰場創傷和精神的空虛，使他無法忍受行屍走肉般的優渥生活，最終與侍應生真田結成二人組，圖謀搶劫東洋銀行的四億日元巨款。①.村川透以華麗交響樂形喻殺戮美感，將大紅色塊輔與遊離軀殼勾勒困籠野獸。②.若曾切身體會遍野橫屍，即便通悟尼采又醉心古典，也難以抑製內心撕裂化魔人間。③."相機與槍都是進攻武器"，當戰地記者終於通過殺虐領略嗜血的病態魅力，承受傷痛的一方轉為施予，這份（戰爭的）殘酷才得以鮮明映現。2、兩次固定長鏡-即興發揮的半紀實性趣意&兩次痛殺愛人-聲效堆砌強化內心矛盾。3、看妓女自慰時大段念白/銀行搶劫絕妙群戲，胸口血花爆裂&隧道仰望星空。4、足夠喜歡，但仍不欣賞鬆田優作在本片中過分僵化的人物塑造，不論肢體亦或情態。（8.3/10）
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本片開始回顧了一戰時第一部反映巴爾幹半島的默片，內容是描述紡織女工生活的場景。主人公（哈威·凱特爾 Harvey Keitel 飾）是個希臘裔美國人，在經曆戰爭洗禮後，他懷著感慨的心情重歸故裏，尋找電影開始的地方。他跟同伴講述著曾經在這裏度過的歲月，懷舊而傷感。特別是看 到教徒手持火把遊行的情景，勾起了他對殘酷戰爭的回憶。最後，他決心逃離。大雪漫天，他要了輛出租車，並答應送一位老人回家鄉看看。然而，滿目瘡痍的戰爭廢墟，讓老人無家可歸。汽車在雪地裏拋錨，他隻能登上了列車繼續前行。在薩拉熱窩，他在電影館館長的陪同下，尋找那部默片未果，卻和館長的女兒一見鍾情。他高調地進入社交圈，卻發現這裏已經被前蘇聯的文化浸染，到處吟唱著喀秋莎的旋律。他曾目睹列寧的雕像被卸開，內心湧動著複雜的感情……電影評論：本片開始回顧了一戰時第一部反映巴爾幹半島的默片，內容是描述紡織女工生活的場景。主人公（哈威·凱特爾 Harvey Keitel 飾）是個希臘裔美國人，在經曆戰爭洗禮後，他懷著感慨的心情重歸故裏，尋找電影開始的地方。他跟同伴講述著曾經在這裏度過的歲月，懷舊而傷感。特別是看 到教徒手持火把遊行的情景，勾起了他對殘酷戰爭的回憶。最後，他決心逃離。大雪漫天，他要了輛出租車，並答應送一位老人回家鄉看看。然而，滿目瘡痍的戰爭廢墟，讓老人無家可歸。汽車在雪地裏拋錨，他隻能登上了列車繼續前行。在薩拉熱窩，他在電影館館長的陪同下，尋找那部默片未果，卻和館長的女兒一見鍾情。他高調地進入社交圈，卻發現這裏已經被前蘇聯的文化浸染，到處吟唱著喀秋莎的旋律。他曾目睹列寧的雕像被卸開，內心湧動著複雜的感情……
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真相與幻想之間的界限是什麼？感官是否能助我們認識世界？影片用一個攝影師的故事，鋪開了一係列哲學、心理學的問號。電影評論：強象征性段落組接形成看似放棄敘事天馬行空但內核明晰的劇本，喜歡安東尼奧尼這種清楚自己想要什麼、在做什麼的導演。看不見的屍體不被認可，不存在的網球卻成為真理；隨環境變化的價值，吉他柄從爭打哄搶的目標到被隨街丟棄的破爛；這些都是極富形象靈感的哲人才會想到的寓言。更對攝影機本身性質進行了探討，偷窺癖與男權性：不斷放大的過程指涉Peeping Tom行為；優秀的拍攝如同一場強暴，女性是永恒的被凝視主體。這種對媒介的深入反思本身就足以讓作品登入影史最重要作品行列。（想看於20140202）
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三個故事：一個會計娶了一個漂亮的日本人，然後跟著她到東京；一個年輕人娶了一個西西裏女孩來救她遠離父愛的憤怒；一個戲劇導演娶了她的舞者，這樣她就可以離開芭蕾舞團了。電影評論：哈哈，這部電影終於找到了，收藏了！
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聖誕前夕，11歲女孩佐伊·韋弗（艾米麗·亞哈伯曼 Amelia·Haberman飾）刻薄的養父母在自家雙雙被害，身體自燃燒成了焦炭，怪異案情讓警方束手無策。為查找線索，協助警方辦案同樣身為養母的兒童心理學家瑞秋·斯圖爾特（莫妮卡·恩格塞爾 Monica Engesser飾）和正受困於婚姻危機的警探邁爾斯·奧康納（詹姆斯·雷 James Ray飾）探訪了暫時安身兒科醫院的佐伊。在不斷接觸和調查中，瑞秋發現佐伊不僅古怪、陰鬱以恐怖玩偶“聖誕惡魔krampus”作伴，還有不為人知的可怕過去。電影評論：近些年恐怖片魔鬼愛和蘿莉合作，此片明顯預算不足啊，五毛特效，演員三流，照以上情況拍成這樣其實可以了。。
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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩
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「アニと僕の夫婦喧嘩」の八神蓮と滝口幸広が再び共演するサスペンス。警察學校で同期の相田と奧寺が勤務する警察署管轄內で、男子高生3人組によるひったくり事件が発生する。事件の被害者は、かつて、巡査だった相田の父を殺害した容疑のかかった男で、鞄には大量のドラッグが入っていた。犯人の1人・ツカサは仲間の製止を振り切って、ドラッグを捌こうとするが……。電影評論：差評！少年！你最後憤而拔槍的動作能流暢點連貫點不那麼磕磕絆絆嘛！好歹也是警察啊！中槍的那位！！你那個角度和姿勢胸口中槍很難的好嘛！告訴我你是怎麼做到的既能瞪大眼睛慢慢倒下去又能在倒下後迅速死掉保持麵部表情不變！搶錢並痛毆他人的兩位親！告訴我你們的下場是如何的好嘛！無聊到各種想吐槽
