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派出所新分配來一批剛從警校畢業的實習生，王連貴的師傅是幹了七年的“片兒警”楊國力。楊國力將小王介紹給居委會，居委會的老太太們熱心地向他解釋管片兒的工作，要以戶籍管理為基礎，治安工作為主。 晚上正逢楊國力值夜班，有人被狗咬傷。說是一條黑狗瘋狂地撲向路人，會不會是瘋狗?楊國力立即向所長彙報，所長果斷決定：組織力量，迅速找到野狗，以防再咬傷其他群眾。 民警們個個手持木棒，四處去尋找狗，終於在一個荒廢的院子裏找到，大家追到街上將狗亂棍打死。送防疫站檢驗，果然是條瘋狗。防疫站給派出所敲了個警鍾：狂犬病的死亡率是百分之百，對參加滅狗的民警必須采取防疫措施。 為了確保居民的安全，派出所要求民警們深入調查是否還有瘋狗，並向居民們宣傳狂犬病的危害性及城市禁養犬的必要性。所長指派楊國力主要負責這次臨時安排的突擊滅犬工作。 楊國力經常加班，難得有個星期天能閑下來陪三歲的兒子在家好好玩一天。他妻子時常埋怨說派出所的工作太辛苦。楊國力老是加班，操持家務和教育孩子全靠她一人。說歸說，下班回來，她依舊忙碌著家務。 這天是戶籍管理學習的日子，值班民警把楊國力從會議室叫出來，說抓住一個在公共場所賭博的外地農民。那農民矢口否認是賭博。楊國力讓他在自己麵前耍一次牌，他耍得楊國力眼花繚亂，楊國力從中看出問題，不慌不忙地提問，機智地戳穿他的謊言，耍牌人最終承認了是慣賭。 又輪到楊國力值夜班，白天旱日常工作，晚上下片兒檢查滅犬工作，熬了幾夜，已是精疲力盡。他的管片兒又出案情：一外地青年尾隨女人耍流氓，他趕忙去處理。從現場回來，還沒喘口氣，王連貴又打電話告急：他檢查養犬戶時，遇到難纏的王小二，他養犬不承認，還不讓民警入戶檢查。楊國力帶人將他帶到派出所進行教育，誰料他拒不接受批評還出言不遜，楊國力忍無可忍失手打了他。 所裏開會批評了他，提出“從嚴治警”“增強法製觀念”。以迎接新的任務。民警的工作就是這樣瑣碎平凡而又不可缺少電影評論：雖然貝托魯奇未曾真正拍過新現實主義的電影，但作為生長在新現實主義革新故鄉的人，在《末代皇帝》拍攝過程中，一定像當時的副導演寧瀛傳授了不少技巧。《民警故事》在90年代頗顯的獨樹一幟，攝影機上街、非職業演員、自然光的使用、大段街頭景象的選取，為當時的北京留下了最真實的影像，從結構來講以一件小事串聯些許的案件，以此帶出整個時代格局的變化，有其自身政治係統的刻板，新階級產生帶來的地位轉換，外來務工人員的巧妙辯解，以及眾多案件參與者的百態麵孔。其中最精彩的地方還是在於寧瀛還原了意大利新現實主義的一個重要標簽——困境，人物的兩難境地是許多新現實主義經典（羅西裏尼的幾部描寫戰爭的除外）的魅力所在，這樣的困境來源於複雜的現實，矛盾的產生，以及些許溫暖的留存，這使得電影的情緒空間打開到了最大，使觀眾沉迷其中。

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一百多年前，林家的祖先輾轉坎坷來到台灣島，從此在這裏定居。在20世紀初，林家兩輩從醫。祖父精通中醫，他的兒子林漢敏擅長西醫外科。漢敏平日裏在日本人八重開設的診所內上班。某晚，漢敏的妻子（蔣雯麗 飾）待產，主刀醫生八重卻醉臥鬥室。手足無措的漢敏隻得硬著頭皮為妻子剖腹。1928年4月9日，就在台灣被日本侵占的第33個年頭，林家迎來了新的生命。而他們一家人，也注定在這紛亂時代中經曆無數的悲歡離合……電影評論：一個滯留大陸的台灣人的家史，長河電影，九段結構頗有韻味，擷取從日據時代開始到1994年台灣每個關鍵曆史時期中河衍林家的家事，平淡的敘事之中將國事家事天下事扭股前行，令人回味無窮。① 我出生了（林清文);②蘋果(林清仁); ③鴉片煙、萬歲和禽獸（林清黛); ④天寶( 慰安婦、聖戰援助金和愛的無言結局）; ⑤江口中學(與江村武夫下戰約); ⑥阿忠死了(那一天，我長出了胡子); ⑦台灣光複(八隻粽子、歌仔戲、阿公去了); ⑧從此長別離，各自分兩端(廈大是無情的長堤）; ⑨東京三日重聚(你是長子，阻隔仍在繼續）。最大的缺陷是影像氣質平庸，最大的優點是平實中催人淚下的感傷與溫情，所有的殤與痛都凝結為一首小詩——“山那邊離天尚遠，人卻說有幸福在啊，我一個人去尋找，含著眼淚又回來”。

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一批受到汙染的走私酒被傾倒在路易斯安那州一處沼澤地裏，將棲居在此的短吻鱷（及食用了鱷魚肉的人類）轉變成可怕的變異生物。Victor Webster（《超越時間線》）和Jordan Hinson（《小鎮疑雲》）主演該片。電影評論：劇情狗血，三顆星是給特效的。

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嬰兒約翰·克萊頓父母雙亡，被母猿卡拉抱走。在卡拉撫養下，嬰兒長大成人，視卡拉如生身母親，取名泰山，泰山在猿類語言中是“白皮膚”的意思。泰山成為人猿之王。人類對森林襲擊，卡拉喪生，泰山偶然救了比利時船長菲力普·達諾特。船長根據泰山頸上的項鏈，發現他原來是格雷斯托伯爵莊園的合法繼承人，就把他帶回英國。泰山逐漸學會了紳士應有的儀表風度，並與簡·波特小姐訂婚。泰山對博物館中的動物標本感到震驚，他目睹自己的人猿“父親”被人開槍打死，不願再在文明社會中生活下去。最後，泰山告別心愛的未婚妻和好友達諾特船長，重新回到他的家園非洲叢林。電影評論：喀麥隆取景，非洲實景就是不一樣。從小看人猿泰山小人書長大，我一直都很喜歡這個人物，這一版的改編我認為很成功，處處追求寫實，娛樂性差了些，但對野性是否能夠/應該被文明馴服的探討引人思考。題外話，從現實中狼孩的例子看，泰山恢複成正常兒童的智力水平都不大可能。。。

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商末時期，陳塘關總兵李靖的夫人懷胎3年6個月，最終生下一個肉球，肉球中跳出一個伶俐可愛的男孩。李靖原當他是妖孽欲殺之而後快，幸太乙真人前來收之為徒，賜名哪吒，並賜以乾坤圈和混天綾兩件寶貝。某年，天下大旱，甘露未降。哪吒和家將到東海洗澡玩耍。他用混天綾攪動海水，撼動龍宮，惹出巡海夜叉李艮和龍王三太子敖丙。幾番言語不和，哪吒殺此二人，由此闖下通天大禍。四海龍王齊聚陳塘關索命，為救一方百姓，哪吒決定交出生命……電影評論：8/10。完全是純電影化的技巧，同時吸收了紅綢舞的優美身段和京劇打擊樂的鏗鏘有力，水作為作畫重點，人在變化多端的水勢中搏鬥和幽暗的海，顯示了惟妙惟肖的形象展現。高潮自刎的分鏡頭，交替出現雷電交加中李靖緊張地拔劍、哪吒擦拭臉上的雨水、水淹民房、四海龍王下冰雹刮大風，劍落，哪吒緩慢抬頭獨立於天地間的仰角鏡頭，含淚的眼睛疊化出梅花鹿口銜乾坤圈飛奔而來，以及蓮花芯裏一股青氣幻化為人形，這兩段疊印達到了動畫特有的意境美造型美。鬧的主題帶有鮮明的革命意味，神做的事無論對錯都可以理直氣壯，哪吒打碎了龍王廟的牌匾即打倒了對神權盲目崇拜的結果，值得一得的是父權神話的改寫，雖然剔除了原著裏殺父情結，但李靖委曲求全，命人押起哪吒，撫琴陶醉的樣子表明還保存一縷溫情，不狠心殺親骨肉，到[魔童降世]又變為父權自我犧牲的神話。

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在美國，有這麼一群勇敢的女性，她們為了呼籲社會改變對於女性胸部的看法，而創造了這部名為《Free The Nipple》的影片。A Day Magazine網站寫道，這群女性希望廢除落後法製，停止將女性的身體犯罪化、汙穢化。 據說 影片在拍攝過程遭遇了許多阻擾。電影評論：這種運動是標準的女權癌腦殘神經病的表現。女性在公共場合遮蔽胸部本身就是對女性安全的一種保護，因為女性的乳房會觸發男性的性衝動，遠比男性的胸部對女性的影響大，這是生物本性無法通過什麼運動改變的。在男性在生理力量和社會力量依然占據上風的今天，這種充滿性挑逗的暴露對女性完全不是是好事。

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這是一個風景優美的英國小鎮。男男女女過著平靜如水的生活。自從安妮（朱麗·沃特斯 Julie Walters 飾） 的丈夫患上白血病去世之後，一切發生了變化：安妮和好友克裏斯（海倫·米倫 Helen Mirren 飾）做出了一個驚人的決定，為了讓其他血癌患者得到及時有效的治療，她們要籌款捐獻給醫療機構——籌款方式就是號召鎮上一批中年婦女拍攝裸體掛曆。電影評論：居然有人說這個叫做女版光豬六壯士，you've got to be kidding me! 蝦米啊這是蝦米啊，光豬的部分好順利，完全沒有仔細挖掘笑料，然後一轉眼就變成名利虛幻回歸自然。而且明明是老女人鬱悶了憋壞了想最後脫一把，非要說為了愛為了慈善事業，何必呢，我以為英國人不像美國人那麼講究pc的。