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1949年，黨席卷全國，各式人等均湧至香港避難，特別是眾多國民黨戰敗軍人，他們必要離開大陸，但又不能撤往台灣，被逼於英國殖民地落腳。韓敬山將軍帶領手下至香港，遷入調景嶺居住，卻不是受人排斥。其後認識青幫頭子範庭孫及女醫師常謝天，韓與常互生情愫但遭常弟反對。範誘韓與眾手下替他將香港黑幫頭子Simon勢力消滅，並決定重開青幫，但華探長將範掃蕩並逮解出境。此時，國民政府的代表出現，要韓將範救回，並答應將眾兄弟送至台灣。韓幾經辛苦，與手下擊退共軍，成功救回範……電影評論：潘文傑+蕭若元+呂良偉，91到94年拍了多部題材相近的電影，《破豪》《上海皇帝》，本片雖然是虛構人物，但也是同係列的一部，很普通的作品。以調景嶺的國軍為切入點，就像《破豪》裏的九龍城寨，大時代的小人物過往。幾個小亮點：1. 和左仔打的一場挺諷刺的，左右兩派在香港的鬥爭史足夠寫一本（雙十，六七）。2. 青幫來香港插旗也是與史有據，畢竟杜先生最後都來了香港。

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在十九世紀的美國西部草原，白人和印第安人始終以水和火的姿態對立著，白人喜歡痛斥印第安人，印第安人則咒罵白人。在某天的草原上，印第安的勇士又遇見了一車隊的白人。在一番激戰之後，印第安人成功消滅了毫無作戰能力的白人車隊，當他們企圖殺死最後的兩名婦女時，勇士領袖米托萬因為看見其中一位姑娘安娜手擁《聖經》而放棄了原來的打算。安娜和同行孕婦逃回白人小鎮，安娜因為她的勇敢而受到了大家的尊敬，也得到了丹尼爾--一個老實淳樸的小鎮農民的垂青。雖然沒有濃烈的感情，但安娜還是欣然接受了哥哥為她安排的這場婚姻。不管和丹尼爾結婚是因為丹尼爾老實可靠，還隻是因為他有一雙藍色的眼睛，總之安娜已經下決心和這個深愛她的男人過完平淡的一生，並且努力扮演好妻子的角色。但是上帝似乎並不滿足安娜這樣的選擇。新婚不久的一個早晨，當安娜和小鎮上的女孩莎拉同在廚房討論著生活的乏味和夢想的時候，米托萬帶著他的族人闖進了她和丹尼爾的小屋，並在丹尼爾不在時輕易虜走了安娜以及莎拉……電影評論：男主是真正意味上的漢子，秒殺現在一切矯揉造作的霸道總裁。女主也理性篤定，很喜歡這部片，找到的可能性很小還是希望重溫。

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三個兄弟在他們的賭徒老爹過世之後，處理麻煩遺產時的有趣故事。這部喜劇喧鬧，迷人，非常有趣。電影評論：這種故事本來就很難有說服力，三條敘事線【兩杆老煙槍】式的剪輯方式讓故事變得更加天馬行空。獨立小片的氣質在視覺效果上雜糅了西部片、英式黑色喜劇等多種元素，但影片風格上略顯臃腫生硬。得知自己注定要死了，漸漸的發現過去的一切阻礙不算什麼了，生活原來還可以有無限的可能。★★☆

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織田信長被明智光秀刺殺身亡數年後，伺候他的利休當上了信長的繼承者豐臣秀吉的茶道首領。利休通過茶水的魅力，籠絡了全國的武將，並盡其奢侈，營造了茶道最高府第，京都待庵。即侍候豐臣秀吉的主持僧侶的行宮。構築了一個利休自己的世界。可是，美夢不長，自石田三成的勢力增強以後，秀吉和利休的關係開始出現了激烈的矛盾。起初，利休心愛的徒弟宗二，因冒犯秀吉，被趕出行宮，殺了頭。接著，石田三成向秀吉進讒言說“利休對出征朝鮮抱有懷疑”。正巧這時，利休在茶室見到秀吉，不慎談到出兵朝鮮的事，更加激怒了秀吉。秀吉終於下了一道命令，令利休退出京都，並將他禁閉於大庭院。豐臣秀吉的妻子北政所給利休的妻子利木寫了封信，說是利休如果肯認錯，她想去乞求秀吉原諒利休。可是，利木的回信隻是鄭重其事地表示了感謝之外，沒說別的事。豐臣秀吉見此信更加生氣，命令利休剖腹謝罪。電影評論：敕使河原宏補完；1.影片主要圍繞豐臣秀吉的茶道顧問利休展開,其以茶道藝術之魅力籠絡了全國的武將大臣,並盡其能建造了茶道的最高府第:京都待庵.然美夢不長,自石田勢力漸增以來,秀吉和利休的關係便開始出現裂痕.最終在阻擾出兵朝鮮一事上徹底激怒秀吉,被令責剖腹謝罪.2.敕使河原在沉寂十餘年後,選擇以表現"藝術與政治權利不可調和"為主旨的曆史題材,回歸早年(描述插花/繪畫藝術的記錄短片)古典主義創作.[利休][豪姬]二作中之於時代氛圍和細節的考據做得一絲不苟,利休/織部兩位淪為權鬥犧牲品的茶道大師的悲劇形象更是令人難忘.3.世界雖有方圓,境界亦不過方寸.秀吉和利休相斥的哲學觀表達更是習武政人與藝術匠人之別;山崎努的精湛演技與宮澤理惠[豪姬]構成兩種性格詮釋的極致.4.草月流的竹構裝置延續至遺作.5.世事本無終結.6.生命便是擁有明天.(9.0/10)

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吉田喜重的第二部導演作品，由其本人編劇。在電影開場時，職員木口高誌用槍指著自己的頭，請求公司停止裁員，而他則願意以自己的生命為代價，以換取其他工友繼續工作的機會。木口的自殺企圖由於其友的幹預並未成功，而這一事件也成了轟動一時的新聞。因為木口願意犧牲自己以保全他人的行為，甚至有保險公司願意雇傭木口來為公司做宣傳。幸存下來的木口發現自己成為了媒體的焦點，而成了名人的他的命運也不再掌握在自己手中了.....電影評論：1、影片講述男主角為阻止公司裁員，用槍指著自己的頭，願以生命為代價換取其他工友繼續工作的機會。然自殺未遂，媒體利用該事件產生的社會影響，不斷讓木口的自殺形象曝光在攝影機前和鎂光燈之下。逐漸成為國名偶像的木口，因為緋聞媒體的美人計而身敗名裂，最終被辭職。為了挽回國民對自己的信任，再次開槍結束自己的生命。以肉體的死亡換取其作為符號的生的延續。2、吉田喜重通過表現人物之間反複無常的剝削關係，以敲詐、誘捕、恐嚇等手段的使用，諷刺了媒體的消費主義及名利驅使之下人性道德的淪喪，極具社會批判意義。3、虛實對位的二次死亡，同《一無是處》。(7.5/10)

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一九一八年,第一次世界大戰結束,戰勝國展開漫 長的凡爾賽條約談判過程。正值叛逆期的七歲美 國男孩,個性陰晴不定,外貌清秀還時常被誤認成 女生,隨著代表美國的外交官父親及虔誠基督徒母 親,住進法國鄉間的古老莊園。當大人忙於政治大 事,孤獨而騷動的幼小心靈,在高壓管教下跌跌撞 撞、無聲怒吼,邪惡的種子悄悄萌芽⋯⋯。電影評論：將暴力史大幅前溯至幼年，拋棄對已知結果的求證必然，以更為靈活自由的創作姿態為過程中的未知尋找契合的板塊，如社會性別身份被錯誤認知之後，如何使歸順與反抗的共有身體得以存活。問題之下一定程度需轉入家庭：在暴力與宗教同時施壓（形式上則以音樂與畫麵的不斷拉扯為呼應）的環境內，“愛”的施舍/需求的滿足被定義為病態——因此母親重新伸出橄欖枝試圖和解有一絲自我審判的荒誕意味，而當被告誡隻有個體能夠完全代替宗教成為信仰對象動作方才成立時，文化畸變由此產生。於是男孩以肉身為武器開始向權威攤牌，此時言語已成為無足輕重的物件，而隻有當其最後成功轉移成為符號，某種成型的意義同時被灌輸（口號為旗幟服務）之後，這股渴望成長的恐怖力量才會顯露真身。

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美國黑社會某派認定小馬與幫派頭目之死有直接關係，製定以華製華的計策，安排小馬的舊相識阿龍回港，設計陷害小馬。小馬與阿龍重逢在香港，意氣用事的小馬陷入了前女友阿蓮和阿龍設下的圈套，答應與阿蓮償還賭債，阿龍遊說小馬一起出千騙外國賭客，而所謂的外國賭客其它是美國幫會派來配合阿龍的爪牙。小馬中計，欠下大筆賭債，一愁莫漢展。阿龍再次假意幫助小馬，騙小馬一起去打劫另一幫派的營業資金，錢到手後，阿龍、阿蓮露出真實的嘴臉，小馬倒在阿蓮的搶下…… 平叔及時出現救回小馬，身在風塵，心地善良的阿玲細心照顧小馬，又幫小馬查出阿龍的藏身之處，小馬發誓要拿回自己應得的東西，為自己討回公道。而黑社會幫派的追殺讓小馬幾次麵臨生死邊緣，美國幫派的介入迫使小馬選擇了鋌而走險 你死我活的江湖生涯，已經不存在回頭的餘地，小馬義無反顧的衝進這團危險的迷霧中……電影評論：斷斷續續的看過一些片段。台詞很流氓，他們個個目中無人，打打殺殺，為了兄弟可以去死。這個係列，是香港電影垂死掙紮的標誌。