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抗日戰爭較為艱苦的1942年，膠東抗日根據地邊緣村莊趙家莊等經常遭受日軍的突襲，為了減少損失，區武委會雷主任（張長瑞）和趙家莊民兵隊長趙虎（白大鈞）集合群眾的智慧，想出應對日軍的策略：他們聯合附近幾個村莊組成民兵聯防壯大武裝力量的同時，用土製地雷組成各式各樣的地雷陣，將日軍沉重打擊。電影評論：傳說貌似是全球累計觀影人數最多並且還是累計票房最高的電影..

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故事發生在一個虛構的王國之中，在那裏，居住著一群活潑善良的青蛙。四年一度的運動會即將來臨，往屆的運動會中，最終的冠軍可以成為保護王國的勇士，而這一次，獲勝者則能夠迎娶蛙國的公主，因此，全國上下的勇士們紛紛摩拳擦掌，準備大幹一番。電影評論：第一次看國產三d動畫，非常驚喜。電影角色造型設計很棒，其實裏麵的動物（青蛙，蟒蛇，食人魚，鱷魚）都不算傳統意義上的可愛動物，不過看久了還是覺得很可愛的。反派boss大蛇很有氣場，一出場就把電影院的小朋友嚇叫了。特別喜歡裏麵的幾個插曲，很好聽。沙灘那放風箏遮陽那很有創意，感動了一把！

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ホラー作家・平山夢明のベストセラー「東京伝説」を実寫映畫化したホラーオムニバスの第2弾。人間たちの欲望がうず巻く街・東京を舞台に、人間の狂気が巻きおこす恐怖を描きだす。送られてきたクマのぬいぐるみが何度捨てても戻ってきてしまう「ぬいぐるみ」、森の中で用を足した女性に怪しい人影が迫る「野外」、深夜に目を覚ますと見知らぬ男が部屋の中で素振りをしていた「素振り」、廃墟で思わぬ恐怖に遭遇する「廃墟」、ホテルの廊下で車いすの男性を助けようとしたことから想像を絶する恐怖に襲われる「ホテル」の5編で構成。出演は「ぼくたちの家族」の黒川芽以ほか。「いま、殺りにゆきます」の千葉誠治が監督・腳本・編集を手がけた。電影評論：這個係列沒有鬼，也不似雞皮疙瘩那種細思極恐。姊妹篇好像更有恐怖感，這部微妙。第一個是被遺忘的同學的長期stk，第二個是殺人狂的不成功嚐試，第三個真意義不明，第四個有點套路，第五個最有意思，簡直可以算是洗腦的煉成。。

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元末明初， 江西中書平章徐進得知皇上要來掃陳友諒衣冠塚，派其義子靖王朱建雄先行安排一事，心內蹊蹺。陳友諒義女陳莫愁領導的舊部知此事後，都主張殺朱建雄。莫愁雖隻願過安祥的民女生活，但又難違眾願。電影評論：還真不賴。好壞醜+羅密歐與朱麗葉+身份懸疑+兒女狗血情，可惜我們的電影語言實在太陳舊，如果中國早拍幾十年商業片一定會好得多。

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近未來的日本政府實行超・少子化對策法案，為滿16歲的人強製指定結婚對象，配對最適合的伴侶，但是男主角根島由佳吏已經有了自己喜歡的人。影片由古澤健([今天開始戀愛吧])執導，將於今秋日本上映。電影評論：漫畫原始設定其實頗有美國奇想小說感， 隻是當拍成電影時又完全少女風格， 劇本也沒能作更擬真的修改， 讓影片價值大幅下降， 女主戲分100%卻全然撐不起整部片， 情緒轉折演技完全死板， 劇本及女主角成為這部片的兩大敗點， 其實不是所有漫改影片都這麼沒理由， 有個好的初始環境設定， 後續的劇情甚至細節都應當吻合， 不然隻會讓可信度大幅下滑， 整個影片的初始設定被崩壞， 這部片就犯了這個最大的錯誤， 官方配定的伴侶人選製度毫無意義， 因為沒有強製決定權也沒有罰則， 影片提供說服這體製有多好的信息不足， 反而成為可有可無的雞肋， 北村匠海的演技比其他人檔次高得多， 可惜帶不動女主的貧乏演技， 雖然成為全片唯一亮點， 也難以挽救整部片在編劇上的疏失， 造成影片乏善可陳的結果， 還好之後他選片謹慎得多。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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女孩夏初蕾（林青霞）在家有偶像父親、慈祥母親疼，在外有梁家三兄妹愛，日子過得無憂無慮。吊兒郎當的梁家老二致中（馬永霖）是她的男朋友，由於兩人都很任性，日子久了摩擦不斷，好在每每有了委屈，總有她心中的好哥哥、謙謙君子致文（秦漢）和好妹妹、大學同窗致秀將她安慰，她不知的是，致文對她的愛早超越兄妹之情。電影評論：張愛玲經曆了什麼如此憂傷？陳喆經曆了什麼那麼熱烈？是經曆不同？是經曆的人和事不同？選擇是什麼？岔口在哪兒？張愛玲和陳喆的前人故事呢？本來人生自古誰無死，本來人生是一場葳蕤的盛筵，無所謂結局，隻是山一程水一程，可是每個今天都有誘捕明天的陷阱，於是，有世事兩茫茫的不幸的她和一顆紅豆。