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抗日戰爭爆發，徐堅白 (張揚) 仍沉醉兒女私情， 史亞南 (葉楓) 下嫁給他， 南離開堅白前往投軍。 那邊廂， 蘭 (尢敏) 加入戰地救護隊， 秋明則加入勞軍歌舞團。 蘭在戰地上救回差點被當成陣亡士兵的堅白。 蘭知道堅白心係於亞南， 竟往訪後者， 要求她探望堅白， 與此同時， 她自己的病情也急轉直下……電影評論：葛蘭在這部戲裏的扮相頗為普通，太小家碧玉了些，而她也完全融入角色，本來是衝著她看的、有點遺憾。不過尤敏真是漂亮，病的時候楚楚可憐、我見猶憐，葉楓則又是另一種味道了、英氣得很。我就不再重述一遍徐堅白何德何能、讓這三個曠世奇女子鍾情於他了。其實這本是一部偶像劇、至少上部還在那個套路裏，但下部完全升華了，戰爭在這裏不僅是一個時代背景，更影響了她們當下和未來的生活，所以每個人都有了不同的走向和歸宿，她們與徐堅白漸行漸遠也是因此。而徐堅白這個男性卻從頭到尾都沉浸在兒女私情中，他配不上任何一個人，也終究失去了每一個人。

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本片是一個以現代美國公司為場景的奇異吸血鬼的故事。NETHERBEAST公司的職員已經將這個家族秘密保持了多年。公司的業務往來一直都非常正常，直到高層管理者吸血鬼身患重病而無法繼續管理公司，從而不得不雇傭了人類員工，這是他們在一個世紀以來首次雇傭人類……電影評論：沒有驚心動魄沒有妙趣橫生沒有暴力色情 平平淡淡卻很輕鬆 有一句話是說 人們總是考慮如果自己隻剩下十天或半個月的歲月該怎麼活，而沒有想過如果自己會不會永無止境地活下去。

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海爾默-斯克裏布·裏克·奧斯特曼的《狼孩》改編自真實的曆史事件，故事敘述了德國二戰失敗後，在蘇維埃占領下的東普魯，德國孤兒們遊蕩在秩序混亂的荒野。他們努力避開紅軍的追捕，孤獨流浪或者委身陌生家庭，隻為活下去。(豆瓣字幕翻譯2.0小組)電影評論：多年前在B站看的戰爭電影Wolfskinder，第一次看真的被震撼到。兒童視角拍攝的戰爭片本身不多，關注戰後流浪孤兒的電影基本沒有。而且選取的是挑起二戰最終又戰敗的德國的孤兒。Wolfskinder指代因戰爭問題被迫降格到滿足最基本需要的動物化群體。這是一部紀實電影，記錄Wolfskinder在東普魯士在秩序混亂的荒野，努力避開紅軍追捕，奪命逃亡。經曆戰爭摧殘飽受喪親之痛的東普魯士人和德國戰後孤兒，觀眾從理性和感性上都很難決定站在哪邊。電影極少人物心理描寫，最大特色是影片的簡化處理。強調秀美自然風光與艱難生存空間的對比。這種對比讓人視覺上覺得新奇，劇情上又很荒誕。 看了這部之後去找類似的戰爭電影沒找到，《穿條紋睡衣的男孩》這類兒童視角的戰爭電影，反而比Wolfskinder溫情多了。

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歌女小蘭與盲母靠街頭賣唱度日，生活艱難。青年白龍曾因駕車撞人入獄，出獄時聽到小蘭在唱《街頭月》。小蘭的歌聲十分動聽，白龍很感動，將身上所有的錢都給了盲母。一個流浪兒將錢搶走，盲母拚命爭奪受傷，白龍將錢追回，二人交往漸多，互生好感。電台舉辦歌唱比賽，白龍鼓勵小蘭參加，聽了小蘭的試唱，電台執事十分高興。小蘭回到家中，盲母疑心她在外不軌，小蘭負屈離家出走與白龍縱酒。白龍酒後駕車再次撞人入獄，小蘭去參加比賽，卻昏倒當場……電影評論：周璿的嬌俏可愛非常奪人心魄，很難想到日後去香港影壇發展的話又會有如何作爲。此片是藉馬路天使中同名插曲大紅的名氣和當口拍攝的電影，然而本片中的插曲都成了流傳的經典，是東邊不亮西邊亮。

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一位阿拉斯加的荒野向導在洛杉磯幫朋友挑選訂婚戒指時，遇到了一位富裕的城市女孩，並愛上了她，她的家族擁有這家珠寶店。在一次短暫的、即興的約會中，野外向導裏德和前女友被叫回了家，幫忙抵擋一隻野生灰熊的攻擊。城市女孩米婭決定訪問阿拉斯加，當她在那裏遇到了一個毒品操作，並被卷入其中時，毒販伊茲抓住了她。電影評論：還是皆大歡喜的結局，富家女愛上野性男，野性呼喚阿拉斯加湖光山色，陰謀設計合情合理，最後高潮人物結局連珠炮，善惡各有報。沒有大bug，也沒大新意就按cliche和primitivism及naturalism走完了全片。台詞蠻簡約的，但前麵在LA部分稍嫌走過場，這種處理方式太取巧

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講述了2050年地球已經成為人口過剩時代,為了幫助政府控製人口發展而出現的一種新型比賽，死亡競賽。全國各地的參賽者每年靠改裝汽車這種殺人工具來取得分數以牟取暴利。電影評論：19.01.10 ★★★☆ 未來的美國因為高度科技替代人工，人均壽命破百，活著的唯一追求是死亡的刺激。死亡賽車因此火熱，在此背景下，明星機械人車手和抵抗組織摸底副手開始了三天的革命之路。結局是一場混亂的開端，也可能是我們所知的世界的終結。 4星更多是因為just fun。在我看不下“愛你如詩美麗”的時候，還能一次性看完這部片子。

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。