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這是香港70年代的典型武打搞笑片。老千鄧國文(許冠文 飾)經常出入於監獄,獄中無聊時,他經常會表演一些自己的千術以資同倉的犯人解悶。犯人劉俊傑(許冠傑 飾)對國文的千術十分佩服,希望出獄後能和他一起合作掙大錢。國文並沒有答應,因為老千一般都獨來獨往。電影評論:鄒文懷本是邵氏的得力幹將,因為功高震主,漸不容於邵氏,於是60年末正式出走,自立門戶嘉禾。1971年,要求分賬的李小龍被邵逸夫拒絕之後,找鄒文華商談。鄒文懷不僅答應合作分賬,而且開創了區別於邵氏大製片廠製度的“獨立製片人拍攝製度”,為李小龍成立衛星公司。此種既尊重創作人有能發揮商業上的靈活地製度,從此成為香港電影製作的主流。李小龍電影大賣,盤活了岌岌可危的嘉禾,然而73年李小龍暴斃,嘉禾又陷入困境,此時許冠文的來投,鄒文懷大力支持。協助創建了許氏兄弟電影公司。
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主人公翔翔原本是一個天真浪漫,活潑好動的孩子,在一次觀看武當武校在台灣的表演後,萌生了赴武當習武的念頭。電影評論:很優秀的一部國產兒童影片,導演的思路也很好,小男孩的演技也很好,可能是傳播度不廣,其實電影裏還是有很多可圈可點的,對於一部童影來說值得跟孩子一看!
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曾幾何時,阿莫德(安東尼奧·班德拉斯 Antonio Banderas 飾)也享受著錦衣玉食的生活,可犯了色戒的他最終遭到了被放逐的命運,他帶著仆人梅奇塞德(奧馬爾·沙裏夫 Omar Sharif 飾)踏上了無盡的旅程。在旅途中,阿莫德結識了由波利維(Vladimir Kulich 飾)領導的勇士團,他們告訴阿莫德,有一種可怕的食人怪獸在他的家鄉肆虐,許多平明百姓無辜死去。對於波利維的說辭,阿莫德半信半疑,決定跟隨他們去一探究竟。電影評論:651年,興盛的穆斯林組成大軍將波斯薩珊帝國最後一任國王殺死,伊斯蘭征服波斯,標誌著中亞地區伊斯蘭時代的到來。從公元前2800年的埃蘭王朝,到薩珊帝國,三千年曆史告一段落。伊斯蘭教替代瑣羅亞斯德教入主中亞。661年,倭馬亞王朝建立,中國史書稱為“白衣大食”,倭馬亞王朝四處擴張,向北兵臨君士坦丁堡,向西攻進西班牙,向東一直打到帕米爾被大唐軍隊阻擊。伊斯蘭教隨這次征討開始向歐亞滲透傳播,對後世影響深遠。750年阿拔都斯王朝推翻倭馬亞王朝,是為“黑衣大食”,阿拉伯帝國迎來全盛時代,維持了767年之久。次年,阿拉伯帝國便協同吐蕃在怛羅斯會戰開元盛世末期大唐,高仙芝掛帥的唐軍不敵阿吐聯軍。阿拔都斯成為世界文化中心,與盛唐並立。
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《麥克法蘭》根據1987年的真實故事改編,科斯特納扮演的教練來到一個窮困無比,塵土飛揚,居民多為拉美裔的農業小鎮,將那裏的高中生們變成越野賽跑健將,給自己,也給小鎮帶來希望。電影評論:8.0 比較有意思的是最後放出了人物原型,還在字幕裏說明了各人現狀。並不是想象裏那種通過越野跑就一舉翻轉了整個人生軌跡的結局,除了何塞成為了《洛杉磯時報》的記者,其他成員仍留在了麥克法蘭,一位警探、一位地區主席、三位就在麥克法蘭中學執教,Victor還進入了監獄服刑。當初的健壯少年,也都在二十幾年後成為了大腹便便的大叔模樣。可再想想,相比中途輟學、繼續采摘勞工的工作,這樣的人生不就已是得到極大的改觀了?況且,若非致力成為職業選手,參與運動競技更重要的,還是提供了希望,滋生出堅持的熱愛和對自己人生的掌控感吧。就像何塞寫的:「When we run, our spirits fly, we speak to the gods. When we run, we are the gods.」
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『スケバン刑事』のタイトルで、テレビシリーズ終了後にその後日談という形で製作された。1987年2月14日、東映係にて公開。『スケバン刑事』シリーズとしては初の映畫化作品となる。放映中のテレビシリーズ第3作『スケバン刑事III 少女忍法帖伝奇』のキャラクターも登場し、二代目サキ(陽子)と三代目サキ(風間唯)の共演などが話題となった。劇中後半に二代目サキが4倍の重量、16倍の破壊力を持つ「究極のヨーヨー」を使用する(右手で左手首を持ち、大きく反動を付けながら投げるのが特徴。その関係から陽子は右脇部にプロテクターを裝著する。そして投げたヨーヨーはドリルのように回転する)。ヨーヨーという武器の特性上、使用者にも大きな負擔が伴うという諸刃の剣を用いて自らも傷つきながら強大な敵と戦うのが見所となっている。 また、校長服部の正體がサイボーグという設定で、戦闘中に剝離した皮膚から金屬製の內部を露出させた。メカ部分のデザインは出渕裕。同時上映は『カンフーキッド 好小子』。電影評論:《スケバン刑事》(1987)。二代三人組和三代麻宮紗紀合演的版本,依然有早期日本校園特攝劇常見的Bug,強在敘事緊湊流暢,基本全程無冷場。除此之外,五名美少女凝視夕陽,隨後身著長裙水手服並肩作戰的場麵不僅成為90年代《美少女戰士》的原點,更堪稱80年代昭和青春流行文化的象征。
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家裏經營自行車行的科沙夫(阿克謝·庫瑪爾 Akshay Kumar 飾)是一個大齡單身青年,他的老板專橫獨大,出於迷信要求兒子必須娶一個一隻手上有兩根拇指的妻子,而為了所謂的黃道吉日還專門安排科沙夫娶了一頭母牛為妻。科沙夫雖然唯唯諾諾,可是無時無刻不期待美好愛情的出現。偶然機緣,他邂逅了婆羅門出身的知識女性賈婭(布米·佩德卡爾 Bhumi Pednekar 飾)。最初的齟齬和誤會過後,這對身份地位和生活背景都有著巨大差異的男女越走越近,最終喜結連理。然而好景不長,新婚次日賈婭就發現一個嚴重問題。出於宗教信仰,科沙夫的家裏根本沒有廁所,包括女性在內必須要去很遠的野外解決問題。電影評論:6/10。大量喜劇橋段折射了複雜主題:以凱沙夫和一頭牛結婚為開端,點出宗教思維的固化和凱沙夫的逆來順受,而當凱沙夫的父親堅持認為廁所和祈禱不能並存,登門拜訪的賈耶爺爺卻機智回答他同時在恒河大解和祈禱,凱沙夫為新廁所舉行剪裁儀式把泰姬陵照片掛在廁所外的行為也頗為搞怪,玩弄了名勝古跡代表的神聖信仰,酒紅節則是妻子‘‘棒打’’丈夫的雪恥日,在漫天的七彩顏料中載歌載舞。但影片提出的為愛戰勝一切的膚淺主題錯在其次,更糟糕的是角色塑造和主題嚴重分裂,男主不僅在婚禮當天和其她女子調情、勸妹妹私奔,而且耍流氓的對女主一見鍾情後跟蹤、短信騷擾,從他騎車摩托看風吹露內褲的婦女哈哈大笑,和朝野外大解的婦女打閃光燈的大男子主義拖拉機騎手沒什麼不同,就這樣女主匪夷所思地接受男主的霸總式告白,打著女權的幌子實則在物化女性。
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一個對大學生活充滿疑問的男生冒然間走入大學:失敗、困苦,他從噩夢中驚醒,原來一切都是虛幻。在憧憬、向往中他度過了另外一個可以由自己掌握的陽光的四年,四年裏,他得到了他想要的一切:愛情、前程。 當幸福的他第二次從夢中驚醒的時候,發現自己仍然是失敗的自己。他迷茫了,究竟自己到底是哪一個自己。 當送他上學的轎車停在金花路5號門口的時候,他才發現,一切還沒有開始。路有太多條,一切都在等著他去選擇。 故事沒有開始,沒有結束,可能根本就不是一個故事。電影評論:片8.6✔十三年前的大學生DV居然能如此驚豔,不論男生還是女生的角度,劇情、台詞、情感都高度寫實,沒有絲毫尷尬隻有滿滿的共鳴,結尾餘味無窮,雖然幾處轉折有生澀的地方,但已充分證明了隻有年輕人才詮釋得好年輕人,完全可以作為大學生入學必看!