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故事發生在新年來臨之夜,傳說每年的這個夜晚,死神就會來到人間挑選一個罪孽深重的人來駕駛他的馬車。這次被選到的是個拋妻棄子又嗜酒如命的流浪漢,在流浪漢由於自己的作風問題而即將被奪走生命時,一個孱弱的修女用基督之愛拯救了他電影評論:作為早期瑞典電影學派的代表作,《幽靈馬車》在技法與結構上的創新極為出色。將原本作為過渡手段的疊化剪接方式,用二次曝光的手法令其成為神跡場景,消弭原有的剪接意義,呈現出超現實的畫麵,構建了本片中最為重要的視覺體驗,也為後來電影中幽靈的麵貌定下了基調。在劇情結構上,古典主義使用的章節式,並未阻攔在單章內繼續玩花樣,整體首呼應的倒敘手法,另起一枝的劇情線,穿插其中的閃回引入,在平行不幹擾中,最終走到了一起,在過程中還難得的保留了懸疑的色彩。元旦鍾聲作為時間的提示,連接了過往時間與當下,將實際時間與回憶過往統一了起來,這份短時間的幡然醒悟,將內心過程展現的淋漓盡致。作為上古經典,後來者曾多次致敬,在導演後來主演的《野草莓》中,伯格曼的馬車戲份就是源於此片,更不要說庫布裏克在《閃靈》中的劈門設計了。
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尹智旭(車勝元 飾)有這一段令他深感悲傷的初戀經曆,他的同性戀人不幸去世,留下尹智旭生活在遺憾和回憶之中。臨死之前,戀人將妹妹玫瑰(李絮 飾)托付給了尹智旭。隨著時間的推移,玫瑰漸漸愛上了成熟可靠的尹智旭,可是,對於後者來說,玫瑰更多的是已故戀人的牽掛,以及一份沉重的責任。電影評論:片子收了好久,才拿出來看,真是隱射入心啊!選這樣的反差演繹也是極端吧?故事講得簡單,但細節卻深沉十足,其實算是“大團圓結局”,卻讓人難過唏噓不已。壓抑天性的現實讓人欲哭無淚……花了那麼長的時間才接受自我,卻失去了最後一次重要的機會!男主的選擇是對的,隻是,是可憐的~唉,有時候,機遇機會這件事,真是注定的[em]e400932[/em]
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在開往羽越列車上,年輕男子中原朗(萩原健一 飾)邂逅了美麗端莊卻帶著些許恐慌和拘謹的女子鬆宮螢子(岸惠子 飾)。中原油腔滑調,甚至有些厚臉皮,在他不懈的努力下,螢子終於輕啟金口,二人有了初步的言語交流。抵達羽越後,中原找到螢子,隨其前往母親的墓前祭拜。他們的交流越來越深,分別之際約定次日的12點再次相見。當第二天中原趕到約定地點時,卻發現螢子已匆忙離開。在站台前,他得知螢子早先獲罪入獄,此時尚非自由之身。此時的二人,已經慢慢愛上了對方……電影評論:日影史補遺;齋藤耕一補完.翻拍自李晚熙[晚秋],講述年輕男子中原朗在開往羽越的列車上,與美麗端莊的鬆宮螢子邂逅.中原油腔滑調,通過他不懈的努力,二人關係逐漸熟絡起來.並在抵達羽越後,約定次日12時再見.當第二天中原趕到相會地點時,卻發現螢子已匆忙離開.此時的二人,已經慢慢愛上了對方.1.僅在影片初始,導演便透過刑警押解疑犯一戲暗示情節的最終結局,亦為中原朗於後續開展秉持的執著性格及刑事犯罪事件作出合理鋪設.螢子與朗隔著鐵門(對映二人牢獄之果)的飲泣互訴,同樣不止於道別和許諾,更有自我釋懷和告解之意.2.延承新感覺派創作:以幽藍冷色調及人物對白置於空洞環境音投射的孤獨氣氛/取景空間壓縮強化情欲暗流/場景留白分割循環主旋律完美映現心緒摹繪.|岸惠子的精彩演繹.形象詮釋了一位飽經心靈創傷的淒苦女犯人,足夠內斂、含蓄,我見猶憐.(8.3/10)
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達也有個漂亮的妻子穀津和可愛的兒子勇,他經常拍攝家庭DV,一天他們突然發現錄像中夾雜了詭異的圖像和聲音,接著怪事在閣樓裏連連發生,驚得達也一家魂飛魄散……電影評論:這部氣氛營造得很好!剩下三部不知什麼時候看得到。。。
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巴倫為首的四個刺客,偽造成特勤局特工去到艾倫家裏,艾倫是一個因為戰爭失去了丈夫的女人.她家的位置很適合偷襲總統,那些人騙過了當地的警察,隻有托德頭腦依然清晰明了,他是個伊拉克的戰爭英雄,曾經和艾倫的丈夫一起服役,托德想辦法殺了他們的一個手下,但被抓了.他們必須在總統被刺殺之前找到一個辦法阻止刺客。。。。。電影評論:地球上或許沒有最好的導演,但有最爛的導演——德國導演烏寶(Uwe Boll)正是這一“殊榮”的獲得者。烏寶專門拍攝根據電子遊戲改編的電影,因無聊至極的拍攝風格和奇差無比的作品質量而“聲名顯赫”,其“代表作”包括《死亡之屋》、《鬼屋魔影》、《吸血萊恩》和即將上映的《地牢圍攻》等。
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來自以色列和伊朗核鎮兩個女孩在Facebook上泄漏了她們國家的最寶貴秘密。並試圖阻止核危機的發生。電影評論:好中二啊哈哈哈哈,還蠻好笑的,德國小哥驗核武器><大概是說那邊的人構成都差不多,但是自從猶太人來了【】還講起了美語,世界就不友好了【】片尾伴隨原子彈的那首歌好耳熟
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廟裏的佛像塌了,需要三千元錢重新修葺,為了籌得這筆錢,和尚(李強 飾)先後來到了佛教科和文物科,然而兩方人馬隻會相互推諉責任,看來誰也不打算掏出這筆錢來。無奈之下,和尚前去找在另一座廟中生活的師兄幫忙,可是師兄隻是勸他放棄。電影評論:作為畢業於已經沒有任何代際劃分時代的寧浩,在他的長片處女作中依舊沿用了第六代前輩們的做法,與8年前的《小山回家》相同,寧浩用一個人物串聯齊了整個事件,從而打造一幅社會的橫切麵,但與賈樟柯不同的是,寧浩未像賈樟柯一樣進行普通人的現實主義創作,而是選擇了一個特殊職業的群體,單選出一個“落後於時代發展,抱殘守缺”僧人代表來作為銜接點,這樣的特殊化選取,注定了電影並不會過多的關注與平凡普通的生活,而是會進行特定群體或者邊緣職業的另類描寫,因此我們就看到了政府部門、宗教人員以及性工作者和迷信群眾的眾生相,以此為基礎,寧浩製造一種黑色趣味的幽默,這一點存在與妓女想用錢來造佛,胡謅的一句話變為事實,十幾塊錢的物品轉手賺三千,以及最後的拆廟修路,在這整個過程中,寧浩用他的黑色幽默刻畫了整個時代的荒誕色彩。