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由一代武打巨匠劉家良師傅執導又一功夫之作《螳螂》，當年有梁家輝、黃杏秀、李麗麗及薑大衛坐陣演出，為觀眾活現「螳螂拳法」！電影評論：這個片子的劇作存在著嚴重的硬傷，很奇怪，主要是立場不堅定，到底是站在清政府的官方立場，還是站在吳三桂的大明民間立場，或者像鹿鼎記一樣既認同大清，同時也欽佩天地會的英雄俠義之氣。而本片最大的敗筆則是出現在認同的遊離上，一回是皇上，一會兒又是大明，最後全亂了，人物的行為完全失去根據，比如說報仇。 當然影片還是有幾點是可取的，比如影片對於愛情的描述，當然也還是比較膚淺的。劉家良的落點還是在於他不怎麼會使用分鏡頭，所以他的動作往往不是人與人對打的時候最精彩而是獨自習武悟道的時候才最好看，比如此片所展現的通過螳螂的觀察而悟得的螳螂拳。

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本片用風格化的手法展現了匈牙利三代人的怪誕故事。醜陋的士兵馬洛戈瓦尼（Csaba Czene 飾）每日在長官的責罵中進行機械精確的繁瑣工作，他那被壓抑的生命隻能通過炙烤自己身體和偷窺時自瀆來緩解，某夜他將豬的屍體看做肥碩的女人，一夜癲狂之後被長官槍殺；大胃王比賽的選手巴拉托尼（Gergely Trócsányi 飾）承擔在社會主義國家比賽中為國爭光的重任，他嘔出的比賽用食品卻是國民平日所無福消受的美食；巴拉托尼與一名女子競吃選手體格消瘦異常的兒子靠製作動物標本為生，兒子不堪照顧肥碩臃腫的父親，致使巴拉托尼身亡，兒子回到家裏，將父親和自己做成了標本……電影評論：三代人的三段式敘事，壓抑年代精神折磨，無處消解的自虐和性欲，冒進年代的肉體折磨，貧瘠的社會滋生大胃王比賽的自我意淫偽繁榮，靈魂在膨脹的肥肉下被壓扁，和平年代的虛無折磨，精神至上而渴望靈魂永恒吧，可某種程度上也是一種變態的精神畸形，用稻草填滿的空殼，最後卻成了受人追捧的藝術品，這該是多麼諷刺。也許有很多暗含的政治映射，但也不可否認他在更深層的，人的欲望與靈魂之間的哲學拷問，似乎沒有最優解，也許任何時期我們都是偏執的精神變態，自以為的精神哲學對於即將到來的時代來說全是狗屁

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用主人公卡爾頓的旁白敘述他從1975年到1996年之間的成長,影片顯得非常嘈雜，血腥，有足球流氓在橋下及兩列火車車廂內的暴打成團，也有女二點和男三點。影片有雄性肌肉，毒品，殺人，也有回憶少年時的仇恨。些地方腔的英式發音，變態寫實的裸女在病房在林肯房車內陪那些暴徒們吸毒。影片倒敘插敘了兩種假設和一種再現展示托尼等三人在Ranger Rover車內被乾掉場景，影片隻出現過三幕人生有美好的地方，一處遍地是紫色小花的地方，還有主人公結婚及育仔的畫麵。電影評論：看片等歐冠決賽。果然腐國人民天生就有血腥暴力嗨藥的愛好麼，也不知道腐國是不是真的這麼重視家庭，男人再混蛋也絕對不能容忍自己的女人孩子受威脅。腐國的發際線和啤酒肚果然是國家傳統。片末法醫持剪的手法一看就是亂來。真心不理解那些對於暴力不是厭惡而去模仿的傻逼們。忘不了那些蜜一樣的姑娘。

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澳門回歸祖國之際，中央方麵對澳門治安非常重視，決定在澳門回歸前將黑社會破滅。澳門警方為配合中央，派出剛從警察大學中畢業、第一日踏入警察局的新仔南深入黑社會中調查，南接到上頭的任務後，高興萬分，但發現被調查人物中那人是與自己在香港讀書時認識的好兄弟華。南隱瞞身份，告知華剛從大學中畢業，須要華幫忙找工作，華樂意叫南跟其做手下。華與南在談舊事中掀及小馬，南了解小馬已退隱江湖，曾與華一起打江山的黑社會頭目阿豹與另一幫會頭目貴利金為爭地盤而發征矛盾，後豹被人暗算至重傷，自此，黑社會中的龍頭大哥位置懸空，眾黑社會小頭目除豹之弟弟阿傑外，都欲推舉華坐上龍頭大哥位置。豹之弟弟阿傑為人心狠手辣，為爭做龍頭大哥，趁機設局害華與金成為仇家，金誤信為真，在追殺華途中，被手下出賣打死。金死後，華及家人被傑擄去，傑迫華交出一切。南看到了一切，決定幫華之女友阿娟，救華及家人，在救人中，阿娟不幸被傑殺害，華悲憤莫漢明中決定要找傑報仇……電影評論：憑鄭浩南的身板，整件風衣披上，跟發哥有的比，大哥風範絕對不輸，不想盡拍些不入流的作品，本片跟駱達華搭檔，兩人一個是警司，臥底做了黑社會，一個是古惑仔，洗手做了議員，對打殺都有新的看法，不管對方身份，隻要行得正，照樣做朋友，共鏟奸徒！

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一幫參加夏令營的年輕人在開篝火晚會，所有人都在講恐怖故事。接著一個叫菲比的女生給他們講了個真實的故事，說在離這不遠的地方以前有個野營地，布萊德搭話說自己也聽說過，很多孩子都被殺了，接著菲比繼續講她的故事，告訴他們那些人是怎麼一個個死掉的，她還講到了那個殺手是個14歲害羞的小姑娘。這時女子組的營地管理員安吉拉來了，她讓菲比回去睡覺。但菲比還是站著把故事講完了，她告訴剩下的人說，那個女孩其實是個男的，他阿姨一直把他當女的養，最後一共有30多人被殺……菲比走後，布萊德他們繼續在討論關於那個殺手的事。肖恩說那個殺手沒有死，後來去了心理診所，醫生還給他做了變性手術，現在他就變成了“她”。因為他爸爸是警察，所以知道這麼清楚。電影評論：2017.01.19 多年後，第一步的殺手經過治療又放出來做了夏令營的管理員 - -，這次更進一步，全死光~，結局倒是留了個懸念，莫麗逃出生天，攔住一輛車，居然還是安吉拉，這一瞬間，真是感到被整個世界拋棄吧。

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阿伯納是一位嚴謹、毫無幽默感的新英格蘭傳教士，他與美麗的潔魯莎結婚了，他帶著潔魯莎到夏威夷，希望在那裏傳教。但夏威夷火熱的文化與他保守的宗教有著巨大的衝突。電影評論：中規中矩、冗長乏味又充滿說教，但對不同的文化習俗和宗教衝突有淋漓盡致的展現，夏威夷聖母對基督教的接納轉變則輕描淡寫。白人輕視土著文化，覬覦土地。殊不知習俗和土地就是他們的生命。海爾教士用傳教改變了土著人的愚昧，這是他的好。但他的驕傲和自大也是種罪，他在夏威夷重新認識了上帝。

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此片是盧貝鬆再影壇還沒沒無聞時，憑著一腔熱血，旺盛活力與爆發力， 突破一切傳統，掙脫一切商業機製下的樊籠，冒著無色彩，無對話，無明星等大諱所完成的電影。當影片完成時，因宣傳無門，於是盧貝鬆帶著這部影片參加瑞士阿沃基影展，一舉拿下評審特別大獎及影評人獎，因而打開他的國際知名度。解剖核子戰後的文明廢墟，因為無色彩，所以這是一部黑白色調的電影。電影評論：一部現代版的無聲影片，在八十年代拍攝這種基調的作品，很明顯導演是有意拋棄某些主流的價值和方法。空白語境下的原始文明和黑白混沌中的清醒浪漫，失語狀態與末世情結。在一個人跡行將湮滅的時空裏，在文明已經消失、廢墟林立的荒涼景況下，語言已經失去了功能，人與人之間喪失了溝通的能力，也就隨之喪失了信任或者同情。食物和水源重新占據了生活的全部內容，隻有繪畫和音樂在廢墟裏延續著壽命。影片的最後，年輕的呂克·貝鬆用他悲天憫人的情懷，給了我們一個笨拙而又美好的結局，讓我們想象出另一對亞當和夏娃的故事。