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Riki Kandinsky（Marco Filiberti）是意大利一名男同性戀A片演員，憑借優雅的氣質、健美的身材及無窮的活力，他征服了許許多多的男同誌，事業可謂如日中天，但他自認所做的隻是一份普通職業，不因之自傲更不因之自卑，一旦無戲可拍，就會用書本充實自己。父親的喪禮令Riki回到闊別11年的法國與哥哥Federico Soldani（Urbano Barberini）重逢，但兩兄弟並無話講，禮畢Riki回到意大利。電影評論：嘛 You don't need to know how to dance, you dont need to know how to sing, you don't need to do anything, just stand there and enough.
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斯奈利和達利從小就是性情迥異的死對頭，即使是長大後達利變成威風的騎警，斯奈利仍為無惡不赦的大壞蛋，在一次搶劫活動，斯奈利占據了小鎮，一切都在亂無法紀的狀況下進行，達利要如何解決這混亂的場麵讓小鎮恢複平靜？電影評論：一部五歲小孩也能看的電影，我也看得津津有味，拍得可真好！劇本很好玩，畫麵顏色搭配很好看，演員都演得很好，還有驚險帥氣的動作特技，（雖然替身演員似乎個子比男主小了一圈），這部電影我覺得很完美！
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導演的自傳性敘事。用細致溫柔的鏡頭跟隨一個小孩子在夏天失去母親，來到新家庭，如何進入別人家庭的故事，雖是悲劇，但處理得很輕。影調略平淡閑散，但由於聚焦在孩子身上，導演細心地抓到了不少童真童趣瞬間，孩童時代西班牙夏天的緩慢時光也頗有韻味，整部影片溫情柔軟，成人世界的苦惱隻是短暫的出現，但兒童的世界也不是隻有無憂無慮，在觀影過程中我們也深深感受到主人公小女孩失去母親的迷茫和悲痛，並伴隨著她逐漸治愈，並且接受新家庭，學習被新家庭接受的過程。影片入圍2017年柏林電影節“新生代”單元，並獲得最佳處女作獎。電影評論：夏日小事、心事，用十分輕巧靈動的筆觸輕輕觸碰了社會的艾滋恐懼和兒童心理健康兩個主題。93年也是導演皮坡母親因艾滋逝世的同一年，但導演將這個話題藏在電影主要敘事之下，並不悲天憫人，跳出了自己，使電影多了幾分對弱勢群體的關懷。我很讚同S&S評論中寫到的一點，在拍攝兒童為主角的電影的時候，最為考驗攝影的其實是攝影機需要一直與小孩“同高”，這也是電影打動人的最持續也是最關鍵的原因。攝影機捕捉的這位Frida，懵懂而機警；不懂善惡，不懂人情心機；喜歡自己熟悉的巴塞羅那，不喜歡綠樹陰陰、寧靜蟬鳴的鄉下。Frida手握“加泰羅尼亞”旗奔跑在節日下的小鎮，恐怕是導演設計的一種政治意見，但在此處巧妙地化成了全片唯一的主題——思念。
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出生入死、赴湯蹈火的反恐怖活動，這次可要栽在「終極笑探」的手裏。全美無厘頭搞笑天王萊斯裏尼爾森，這次要完全顛覆嚴肅的情報員刻板印象，讓你從頭到尾笑破肚皮！代號WD-40的全美秘密情報組織菁英分子迪克史提爾退隱江湖已有5年之久，直到他的死對頭－瘋子藍可將軍奇跡式地複活，成為秘密情報局瘋狂又危險的頭號敵人，才被臨危授命，要他複出直搗藍可的魔窟，救出人質及阻止人類浩劫。雖然迪克年過半百，但機靈誘敵的身手和風流獵豔的功夫仍舊生龍活虎，忙得不可開交。從事爆笑的反恐怖活動，當然不能單槍匹馬，幸好有妖嬈的美女助陣，迪克才能不費吹灰之力，一一化險為夷電影評論：《美人魚》裏的現場伴奏這裏也有，熱衷與環境融為一體的上司不知港片先有還是美國片先有，《國產淩淩漆》裏調戲秘書扔帽子這裏變成了調戲秘書帽子砸爛置物架。火箭煙花等比擬床戲之類尼爾森的特色予以延續，卻也缺乏創意。直接借用了生死時速、小鬼當家、低俗小說的戲份（恐龍應不算）。後期收尾較匆忙
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在地球生命起源之初，一枚細胞分作三份，最終進化成名為貝姆（龜梨和也 飾）、貝拉（杏 飾）和貝羅（鈴木福 飾）的三個“妖怪人”。他們麵目猙獰，卻有著無比善良和正義的心，雖然盡心盡力幫助人類，可是不可避免遭受著各種誤解。在又一次被迫搬家之後，貝羅結識了因母親小百合（觀月亞理莎 飾）去世而無比孤獨的小女孩小滿（畠山彩奈 飾），他們締結了純真無邪的友誼。與此同時，小滿的爸爸（筒井道隆 飾）所在的大型製藥企業MPL接連發生職員死亡事件。該事件幸運地使熱血刑警夏目（北村一輝 飾）再度與三隻妖怪人好友重逢。電影評論：粉絲向兒童向，天知道為啥我會打開這個電影。劇情生硬，大boss觸手怪惡心滿點，但是一家人的磨難該感人的卻完全戳不到，簡直是在浪費化妝和CG。怪物三人本體設定醜哭，劇情裏女主和小孩幾乎可以忽略。警察機油惡意賣萌反而笑了好幾次。男男cp拉的不錯大概是本電影唯一亮點吧，至少兩個人還算養眼。
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小日向虹架（こひなた にじか）是藝能事務所社長的獨生女。雖說如此她卻過著跟演藝圈全然無關的生活。直到有一天，機緣巧合為一名臨演代班時對演戲產生了興趣。於是關於虹架踏入演藝圈故事由此展開。電影評論：一集10分鍾，一共4集，然後就完了囧。劇情太單薄了，人物造型，眼睛不可以更大了……即便如此，我還是看完了
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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩
