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一百多年前，林家的祖先輾轉坎坷來到台灣島，從此在這裏定居。在20世紀初，林家兩輩從醫。祖父精通中醫，他的兒子林漢敏擅長西醫外科。漢敏平日裏在日本人八重開設的診所內上班。某晚，漢敏的妻子（蔣雯麗 飾）待產，主刀醫生八重卻醉臥鬥室。手足無措的漢敏隻得硬著頭皮為妻子剖腹。1928年4月9日，就在台灣被日本侵占的第33個年頭，林家迎來了新的生命。而他們一家人，也注定在這紛亂時代中經曆無數的悲歡離合……電影評論：一個滯留大陸的台灣人的家史，長河電影，九段結構頗有韻味，擷取從日據時代開始到1994年台灣每個關鍵曆史時期中河衍林家的家事，平淡的敘事之中將國事家事天下事扭股前行，令人回味無窮。① 我出生了（林清文);②蘋果(林清仁); ③鴉片煙、萬歲和禽獸（林清黛); ④天寶( 慰安婦、聖戰援助金和愛的無言結局）; ⑤江口中學(與江村武夫下戰約); ⑥阿忠死了(那一天，我長出了胡子); ⑦台灣光複(八隻粽子、歌仔戲、阿公去了); ⑧從此長別離，各自分兩端(廈大是無情的長堤）; ⑨東京三日重聚(你是長子，阻隔仍在繼續）。最大的缺陷是影像氣質平庸，最大的優點是平實中催人淚下的感傷與溫情，所有的殤與痛都凝結為一首小詩——“山那邊離天尚遠，人卻說有幸福在啊，我一個人去尋找，含著眼淚又回來”。

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《走向新中國》講述1945年，國民黨統治下，留美冶金工程師常為梁的工業救國理想破滅了。解放後，他看到技術人員不被尊重，他很不愉快，不積極，看不到工人階級的力量。軍代表幫助他提高了覺悟，1949年10月1日，新中國成立了，常工程師和工人們成為了新中國的主人。電影評論：雜音好重。看著他們建設國家的熱情快要溢出屏幕來，真是自愧不如。這樣的宣傳片在當時該是很有市場的吧，現在這種說教的故事大概行不通了。

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艾麗絲·菲婭、傑克哈特和秀蘭·鄧波兒一起在這動人的音樂片中獻技出演。富有的連續劇製片商隻知埋首工作，經常忽略了女兒芭芭拉。一次偶然的機會，芭芭拉參加了電台的演出，並在另一家連續劇中試演成功，一躍成為電台明星。電影評論：世界上所有可愛的總和離開了我們。她神氣，勇敢，善良，堅定，能歌善舞，臉上表情有板有眼，鼓舞和溫暖了一代又一代人。電影本身的生硬和粗糙都已經成為不能掩玉的瑕了。明星成就電影，電影取悅觀眾，觀眾神話明星，這不本來就是電影文化生態麼。裏麵的角色設置雖然平麵，卻還是挺豐富的。

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在蒙特利爾私立高中讀書的列昂•布隆斯泰恩認為自己是俄國革命家托洛茨基轉世重生，相信此生要和前世一樣幹一番革命事業。他眼下的問題是要找到列寧，以及一個能當自己妻子的年長女性。電影評論：轉@deathclock 理想主義者的價值觀，在現實眼裏總是荒誕和可笑，我隻希望現實主義者們在看完之後，能夠靜下心來，閉上眼睛，問問自己：“如果我認為這個世界像狗屎一樣，但我欣然接受，並生活其中，那麼我是什麼？”，“如果我認為這個世界像狗屎一樣，不但不打算改變，並認為那些試圖改變的人是白癡，那麼，我又是什麼？”

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你還記得我們與內心交流的方式嗎？夢境是最常見的方式……我們一直思索如此鮮豔的色彩如何能在黑暗中孕育而生，微弱而溫和的話語在夢境中響起，講述著一些重要的、驚奇的、深刻的真理。影像與話語，就像暴雨夜中噩夢。在西方的眼下，天堂失落，戰爭就在此地……電影評論：再見語言（langue）後是影像與“言語”（parole），進一步嘲弄了解讀（read）電影的結構主義方法體係。可以說可用來解讀這部電影的語法係統並未發明，但是係統一詞便有重新回到了結構主義，所以說，這部作品在某些程度上是超驗的。它用音樂、繪畫和豐富的曆時性視頻素材拚貼成作品，來撐起曆史不過百年的“電影”，保存逝去的話語流，創造了純感官機能的反環境，目的可能是重思“電影”。而電影直接與影像掛鉤，在時間哲學裏，影像是關乎人生命經驗（譬如對時間的感知）之物，是遍在的，所以此舉又顯得極具關懷。至於其中文本的意義，都已經不重要了，（不管這種開拓是否有效）我們都已經來到價值遊移的時代。最後一幕征用的是歡愉中佯裝年輕小夥跳舞的老頭的故事，這如果是戈達爾在自指，才真叫人熱淚盈眶。還想到了阿多諾，偉大的人都是相似的。