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影片以災後重建為背景，通過一個名叫無素子的羌族普通母親，展示羌族百姓對待自然、生命、災難等問題的態度和思考。電影評論：電影以“5·12”汶川大地震後羌族人民精神重建為背景 以重建為線索再現美麗羌族的人文 自然風貌 通過一個名叫“無素子”的羌族普通母親 在生命最後時刻所展現的寬廣胸懷和平靜生活態度 反映了羌族人民對待自然 生命 災難等問題的精神思考價值 也將淳樸 善良 厚重深深的印刻在了每個觀影人的信裏邊 不錯

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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧

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《極限救援》取材於2005年感動哈爾濱人物事件——2005年高考期間，因突降大雨影響交通，許多考生受阻於途中。在冰城出租車司機及廣大市民的幫助下，最終使考生們安全、及時地到達考場。《極限救援》的創作者對原型故事進行了大膽的藝術加工和改造，將考生群體濃縮為一個一歲的嬰兒嗓 子眼裏卡了一塊雞骨頭急需救治，卻在前往醫院的途中遭遇了堵車、撞車、交通高峰等一係列困難，將影片的危機感提升到最強。影片通過市民、交通廣播主持人、醫生、交警和出租車司機等眾多熱心人為搶救孩子的生命所做的努力，表現了高度的人文關懷和崇高的精神風貌，以此充分展示人性中的真善美，提升哈市良好的外部形象。電影評論：那條高速路一定是通往善良的道路 雖然bug頗多，比如為什麼不直接打120，而要找交通之聲；為什麼接到兒童醫生後，醫生不通過電話直接和劉師傅聯係呢？但也不失為給五顆星，雖然裏邊兒的正能量看起來有些太過於牽強，但依然，人性占據了大多數，雖然知道裏麵有可能有誇張的成分，但依然想給四顆星，因為就是人性的力量！減少一顆星是因為它有點兒太誇張的意思，把人間宣揚的太美好

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