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羅伯特的新工作是一家幼兒園的老師。他的教課總是別出心裁，他將一-台電視機搬進了教室，還將一頭驢子帶進了教室。他的講課對孩子們來說，充滿了極強的誘惑力。他與一個小朋友的母親伊莎貝拉約會。不久，伊莎貝拉懷孕了，這使他感到很為難。伊莎貝拉去了撒丁島，那裏，有她家一個廢棄的老電影院。羅伯特被帶進警察局訊問有關他過去的激進行為。而羅伯特卻帶著10個孩子去撒丁島等待孩子的誕生。那裏，四周都是大海，那裏才是羅伯特、伊莎貝拉和孩子們的自由之地。電影評論：大學在漏雨的小屋裏 一邊完成動畫作業 一邊看這個電影，時不時的還去倒下接雨水的臉盆。 可惜，影碟被人拿走一直沒還。。。

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上方落語界的大師笑滿庭橋鶴（長門裕之 飾）彌留之際留下了想看女人下體的笑話，直至守靈之夜仍引得弟子們陣陣發笑。回憶起師傅生前發生的種種趣事，眾人興起之餘抬著師傅的屍體跳起了死者之舞。不久大師兄橋次（笹野高史 飾）去世，圍繞大師兄的死因又勾起了師兄弟們濃厚的“性趣”，關於橋次災難體質的掌故亦再次為他們所提起。白事接二連三，師娘誌津子（富司純子 飾）遽然離世，這群以講述笑話引人發笑的落語者以他們獨有的方式為逝者們一一送別……電影評論：勉強及格。核心事件是相聲師徒兩代人的葬禮，一個臨死前搞出了看陰部的笑話，一個死於和拳交女郎相遇的興奮，片子結構基本是一個個段子的串聯（當然比伊丹十三那種近乎隨機的結構方式還是嚴謹一些），在整體風格很“凝”的日式傳統裏，用時而狂歡時而哀傷的氛圍，傳遞出編導對於傳統民間文化的某種認知，即生活是為了尋找快樂，這快樂的來源或許是粗鄙也無問題，注意到了麼？這些試圖表演相聲時觀眾並無快樂反應，反倒是他們表演時的意外經曆被當做笑話來逗彼此發笑，其實這個設計和最後的三味線下流歌聯唱一樣，多少在注解歡樂的私人性，不由得讓人聯想我國的官方相聲，這恰是政治生活對死人歡樂領域的入侵之注解，當然這部電影本身，並沒有那麼充沛的宏觀訴求。不過它的缺點在於，雖也有拳交笑話，但笑話都不怎麼好笑，有香豔戲份但也沒什麼露點

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《霓虹牛》導演加布裏埃爾·馬斯卡羅的劇情長片處女作，提名第67屆洛迦諾國際電影節(2014)金豹獎。Shirley離開大城市，回到了海濱小鎮照顧她的奶奶。在那裏，她是當地一個椰子種植園拖拉機駕駛員。她喜歡搖滾樂，夢想著成為一個紋身藝術家，她感覺自己被這個小小的沿海村莊束縛著。她向Jeison吐露了心聲，Jeison也在椰子農場工作，在工作之餘還會潛水抓龍蝦和章魚。八月通常是當地熱帶風暴衝破海岸線的季節，一個風能專家來到村裏，研究熱帶風暴。在一次漲潮和狂風大作之時，一個驚喜的發現帶著Shirley和Jeison開始一段直麵生與死、失與得、風與海的神奇旅程。電影評論：宛如生命那樣呼吸著的《八月之風》吹來了一隻無形的怪獸。但馬斯卡羅這頭《霓虹牛》身上的神秘主義色彩卻不像雷加達斯那樣披著斧鑿痕跡的表現主義光環，他相信自然本身最神秘。細心的觀眾不難發現，資本主義和科學主義（工業文明）在他前後兩部寓言作品裏皆以推銷的形式造訪原始（農耕畜牧）文明尚存的小鎮。然而溫飽之上不管你是選擇去夢想抑或是選擇去消遣，一代又一代的人全都生老病死在這潮漲潮落間。

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通過最直接的‘性’來講述兩對情人的生活，一對是同性戀，另一對是滿腦子充滿性幻想的男主人公，和他性冷淡的女朋友。電影評論：影片似乎想說道一些什麽，但是，似乎可以用男主角最後那個臆想來做個總結呈詞，不過是發乎性慾的禽獸之舉而已，感情和性的關係既沒有被探討，還被處理得淺薄至極，不論是男人還是女人，同性還是異性，都憑著情欲而恣意妄為，當然，並不是說它的倫理意識有問題，而是處理得過於簡單粗暴了，還寡然無味。

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她（露易莎·威廉姆斯 Luisa Williams 飾）是這樣一個女子：不知道身世、不清楚來由，也看不清她的情緒。她來到這個城市，心裏裝著一個不為人知的計劃：服從恐怖分子的命令，帶著炸彈前往時代廣場進行一場自殺性襲擊，把死亡帶到那些廣場上的陌生人群。電影評論：20110726 青島lx 恐怖女人彈，從生到死又從死到生的心路曆程，導演選取客觀視角，不褒不貶，單純展示給大家看。沉悶而內容稀薄的長鏡頭讓人情不自禁按快進，典型的文藝片做派。生的渴望是一種本能，如同女主角一刻不停地吃東西一樣；死的向往是對意義的一種追尋，如同被灌輸的禱告。

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Masht Hassan在一個遙遠和荒涼的村莊裏擁有唯一的母牛。他把母牛當作他自己的孩子。當他離開出去遠方做事時，他的母牛死了。知道Masht Hassan和他的母牛之間的關係，那些村民急速處理屍體，並當在Masht Hassan回來時，他們告訴他他的母牛逃走了。Masht Hassan瘋了，他開始在穀倉裏度過他的全部時間，吃幹草，並且慢慢地覺得自己就是母牛。電影評論：西亞影史補遺;伊朗新浪潮開山之作.講述中年男子哈桑擁有全村莊唯一的母牛,他對母牛的疼愛甚至超過妻子.當他離開村莊外出辦事時,他的母牛死了.知道母牛對哈桑的重要性,村民決定聯合起來編造一個善意的謊言告訴他.誰料哈桑精神崩潰,開始在穀倉裏吃起幹草,並逐漸認為自己就是母牛.1、達瑞許以誇誕手法解構現實主義,借由盜賊的侵略(外部)與哈桑的母牛突然死亡(內部)為引索、以他和村民在該事件中的反應作主幹脈絡,呈現同一社會環境下個體與群體意誌的反抗與交融,並於此延展出對愚昧的集體信仰的隱晦批判及人性試煉.2、兩組視覺類比——①"觀看":女人-黑袍/男人-窗口(窗口設置的相互作用:給村民們-牛棚視角,給觀眾-牛棚觀察者視角)→母牛/哈桑的圍觀.②"異化":哈桑-母牛/傻子-捉弄者、村民拖動死牛/村民拖動(發瘋瘋後)哈桑.3、配樂早於畫麵引領敘事.(8.5/10)