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男女睡前之事，對於亞男亞女而言卻是艱巨的任務，無力地意淫故事，無力地剝開橘子，無力地袒露秘密，仍然挽救不了婚姻危機。電影評論：導演喝假酒拍的，史上最佳搞笑視頻。

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延敏（全智賢 飾）以假身份與一位軍官通信。他們采用的是十分古老的飛鴿傳書方式，延敏非常樂在其中。事實上，這名軍官早已洞悉到了她的謊言，依然與延敏保持聯係。通信有5年之久了，兩人正準備見麵的時候，延敏卻沒有出現。電影評論：記得小時候電影頻道有過好幾次，佳片有約，好像是，現實白天的廣告，充滿磁性聲音的播音員朗讀的介紹。佳片有約都是半夜，每個星期六，好像，太困了所以沒看完全吧。但是記得一些小片段。不知道為什麼，覺得這個電影很有時代感；從畫麵，到情節，到鏡頭和人物.....

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上世紀90年代，一個北非村莊裏，八名法國西多會修士嚴守著基督教的信條，在修道院唱詩、禮拜、救死扶傷，與當地穆斯林村民和諧相處。然而，一次恐怖主義分子的襲擊，打破了這份寧靜。工地上，外籍工人慘遭屠戮，西多會開始遭到村民的懷疑和怨恨。此時，政府軍決定對修道院加強護衛，然而以克裏斯汀（朗貝爾•維爾森 Lambert Wilson 飾）為首的修士們最終拒絕了軍隊的要求。在聖誕節前夜裏，一群原教旨主義者深夜來訪，宣稱對這場屠殺事件負責。在教堂門口，基督教修士與伊斯蘭教門徒進行了教義上的短兵相接。修士們用勇氣和教義捍衛了尊嚴，全身而退。然而，政府軍隨後殺到，不僅活捉了恐怖分子，而且用卑劣的死刑處死了頭目。他們懷疑修士與恐怖分子私通，於是把矛頭對準了這座教堂……電影評論：演員選得都挺好的。雖然沒見過耶穌什麼樣，但覺得主角特別像耶穌。幾個小老頭眼裏有神聖的光。在離開和留下之間作抉擇時，主角Christian在曠野裏一直走、寫字，畫麵非常動人。最後，Tchaikovsky的Schwanensee響起，異鄉人亦察覺到了神聖。另，村民與修士、鳥兒與樹枝那段也特別好。//基督的有組織性是否是它在民間流行的原因，大多人渴望被係統包圍。原教旨主義，它們更加契合底層民眾的利益（精神和物質上的）。若是共同價值、群體生活導向的是絕對的善，哲學批判/永恆革命的力量在哪裡？

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十六世紀的朝鮮朝時期，一起範圍波及全國的假幣案令朝廷頗為頭疼。女捕快南順（河智苑 飾）與老練又詼諧的搭檔安捕快（安聖基 飾）著力調查此案，二人在集市上發現假幣之線索，卻不料嫌疑人盡數被一名蒙麵的刀客殺人滅口，南順緊追不舍卻無法將刀客截留。電影評論：還比較夢幻，倆人打架跟跳舞似的。帥哦，小薑同學。。but。。那頭發啊，真是垃圾啊。。。跟瘋子似的。韓國人打架真是很笨拙，左打右打都接觸不到人，小薑的劍舞簡直就是霓裳羽衣。不過仔細看了下，那頭發還是特意剪裁過的，哎，真鬱悶。總之打鬥和武術很漂亮，飄逸、夢幻，缺少英氣。由男人演繹就更

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一輛黃色出租車行駛在德黑蘭熙熙攘攘的街道上。各種各樣的乘客坐上車，每人都直率坦白地回答了司機的各種問題。而這個司機不是別人就是導演賈法•帕納西本人。在這個移動攝影棚中，導演將攝像機放在儀表板上，通過這次有趣而戲劇的旅程，記錄了伊朗社會的精神風貌。電影評論：失去pniao的第一天 / 不該害怕電影的，不該害怕它會影響人們的思考，不該害怕它會揭開現實的傷疤，沒有了電影，藝術便會失去一抹亮麗的色彩。何為“汙穢的現實”，是令人不滿的、引起憤懣的事實，當人們開始普遍承認現實的黑暗麵並且一味地遮擋時，那麼便不會有什麼好的改變，不過隻是粉飾太平罷了。 / 這部影響像是一個紀錄片，隻是導演自身參與的生活的一部分，卻已經充滿了戲劇色彩，德黑蘭的現實狀況是顯而易見的，每個人都在自己生活的牢籠裏不停地掙紮。生活和戲劇哪有什麼明顯的界限呢？人生如戲，戲如人生

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無父無母,沉默寡言的少年荷蘇在荒涼小鎮過著邊緣人的生活,靠著為街坊婆婆媽媽理髮的微薄收入度日。一次偶然的機會他站上扮裝皇後的舞台,身著華服粉墨登場的孤獨少年找到了前所未有的力量,自幼缺席的父親卻在此時服刑期滿歸來,攪亂他的人生。荷蘇所不知道的是,父親當年離去與今復返,都是耶希重生的契機。呈現哈瓦那變裝皇後的世界,情感真摯。電影評論：從一開始的變裝皇後到父子戲碼，仿佛有點接不上，最後發現父子糾葛成為了主人公jesus自我認同的契機，我始終看不明白男人的情感，所以並不完全確定父愛和父權的缺失同jesus的成長/自我認同，同viva的出現之間的因果。我們不能說因為男性陽剛力量的缺失導致jesus成長為“小受”/變裝皇後，但是這部分缺

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