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唯良結婚九年，有一兒一女，丈夫偉業做古董家飾生意，生活幸福。有一天，唯良多年不見的兒時玩伴安萍突然出現，帶來一個殘酷的事實，偉業有了外遇，對象正是安萍的妹妹安玲。唯良決心找安玲談判，談判中安玲表示不願意放棄偉業，唯良憤而離家。可是，娘家不能收容她，於是她去找安萍打牌、喝酒解悶，但她又無法過這種放蕩而沒有目的生活，唯良發現自己多年來除了丈夫、孩子之外，對外麵的世界早已失去了適應力，甚至謀生能力。最後她走投無路，隻好回家。唯良用盡一切方法去挽回丈夫，在忍無可忍的狀況下，她再度找安玲談判，結果隻換來一場羞辱。一天下午，唯良帶著孩子去店裏，發覺偉業不在，她直覺地衝往安玲的舞蹈社。結果打開休息室，正好撞見偉業躺在企圖割腕的安玲懷中纏綿。唯良知道再也喚不回丈夫的心，一個晚上下班，她在果汁裏放進了幾顆鎮定劑，讓丈夫、孩子及自己喝下，在一家人昏睡的時候，唯良扯斷了廚房的瓦斯管。昏迷中她隻聽見“嗤嗤”的瓦斯聲，腦子裏洶湧著過去一幕幕的故事……電影評論：至此張毅導演的女性三部曲都看完，這三部電影中可惜《玉卿嫂》畫質太低，無法欣賞到楊惠姍的封後演技。但《我這樣過了一生》與這部《我的愛》完全是女人的兩個極端。《我這樣過了一生》裏楊惠姍扮演了一個為了家在風雨裏苦苦支撐一輩子的偉大女性，那種寬厚的性格讓人無不動容。而《我的愛》裏楊惠姍依然扮演一個被辜負的女人。從女性視角來看這部電影，代入感還是很強的。她麵對丈夫出軌後，歇斯底裏的精神狀態傳遞出的就是對婚姻的固執，剪掉長發那一段也真是決絕。兩種極為反差的女性角色被楊惠姍信手拈來，足見表演功力，可惜隱退太早……
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故事發生在丹麥一個宗教氛圍極濃的村子裏，農夫波根有三個兒子，大兒子對宗教持懷疑態度，性情叛逆；小兒子居然與不同信仰的女孩談戀愛，而影片的主角、三兄弟中的老二相信自己就是耶穌，被大家當成瘋子，因為本來讀神學的他在經曆未婚妻離世後打擊太大而成瘋癲；但有一天老二開始“顯靈”，讓死人複活，自己的神智也開始恢複。電影評論：(20160408一刷五星)極致的調度，人物活動範圍大，路線錯綜複雜，出入畫與位置關係隨情境不斷變化，懷疑老塔都佩服。明確的對景深的追求，Mikkel回家與pastor對話時，後景比前景兩人焦點更清晰，可說明焦點放在了保證景深處而不是兩人身上。由以上兩點可設想照明設計多麼用心，雖然大多都是通過區域布光覆蓋場景，對不同人物、不同小區域大多用力平均，但也有例外，比如pastor剛來訪時隻有Johannes在客廳，J的麵光很柔和，並且比景物、pastor暗，隻有極少量高光修飾，產生了神秘、孤立的感覺，同樣的設計還見老頭從Peter家趕回家，獨坐餐桌旁時，J的調度。有細致的聲音設計，特殊的語速(不代表如Bresson後期那樣沒有各色情緒)使話語有如雕塑一般堅固，還有多處畫麵外、敘境內的聲音，如窗外孩子唱歌、屋內Inger呻吟，這種開放性與調度觀念合拍並進。
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1992年，連年的部落戰爭令東非國家索馬裏山河破敗，民不聊生，由此引發的大饑荒更造成三十萬人死亡。掌控首都摩加迪休的獨裁者默罕默德•法拉•艾迪德搶走國際組織的救援物資，此舉引起世人公憤。喪心病狂的艾迪德向國際維和組織宣戰，美國方麵派出160名特種部隊成員前往摩加迪休以推翻艾迪德政權。電影評論：不值得歌頌的戰爭。 美國介入索馬裏戰局，自老布什至克林頓，一直就是個炒作美化宣傳以及軍火工程的噱頭，而且無論如何美軍及聯合國軍在索馬裏戰場上的所作所為在之後披露的一係列醜聞看來，並沒有多麼地高尚，畢竟，戰爭本身也從不高尚。黑鷹墜落事件當中的雙方陣亡數比值是19比1000以上，影片受製於政治正確(斯科特導演總是遇見這樣的情形)，相對較少地以索馬裏民兵以及平民的視角來看待同一場戰役，實則令人遺憾以及感到有些可笑，畢竟人命並不同樣珍貴。 斯科特導演在本片極盡寫實之能事，全片用偏低飽和度以及冷色調來增強粗礪的真實感，同時對於戰爭的刻畫細致入微，150分鍾的時長留給了他充足的餘地去展現他想要呈現的東西，雖然前40分鍾帶有一些輕浮的虛無感，但從切入士兵墜機開始，影片陡然實現基調倒轉，確實是相當強的功力。
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沒落書生顧省齋（石雋 飾）在小鎮經營字畫鋪“代寫書信春聯”過活，奉養家中老母，偶然結識了家附近廢屯堡新搬來的楊之雲（徐楓 飾），與其暗生情愫。恰逢東廠人士歐陽年（田鵬 飾）前來打探，其與附近算命瞎子（白鷹 飾）動手，被顧生與其母遇見，遂將受傷的算命瞎子就近帶到楊之雲處， 從而得知他們的真正身份——因彈劾宦官魏忠賢而被杖斃的左副都禦史楊漣之女楊慧貞；保衛忠良之後的石門樵將軍。因二人都被朝廷通緝，東廠追殺，顧生就此在屯堡設下重重計謀，又得高僧慧圓（喬宏 飾）幫助，以期擺脫東廠追兵，逃出生天。電影評論：什麼是古風？不是華麗的古裝，不是堂皇的古建築，而是窮酸卻淡泊明誌的讀書人，是遭到誣陷卻忠心耿耿的大將，是以仁德為本的高僧。 什麼是武俠？不是從某某秘籍學到好強武功的武林高手，不是某某幫派之間的鬥爭。而是為民除害的俠義之情，是用身體幫人傳宗接代的俠女，是書生熟讀兵書效仿諸葛武侯定出的一條條妙計。 《俠女》，這才是真正的古風，真正的武俠，不像現在全集填滿了虛偽的男女之情和各種花裏胡哨的武功，來博得觀眾眼光的武俠劇。武俠就應該純樸而豪爽。 雖然對聊齋裏的原文擴編了很多，但是導演沒有拋棄原文的主旨，刻畫了一個不貪戀男女之情，卻以女子之身以特殊方式行俠，事了拂衣去，不留一絲孽緣的俠女形象，這才是真正的好改編。 對電影幾十年後的今天來說，節奏略有拖遝，劇情也不新穎，但是塑造的形象真的能令人印象深刻。
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影片講述郊區小鎮上的一名男子，跟他的情婦（同時也是好朋友的妻子）玩性虐待遊戲時不慎殺死對方，之後難以忍受自我譴責而準備投案自首，但周遭的人（包括他的妻子和朋友們）都不願接受這個事實。電影評論：必須說Chabrol的片並不是很容易懂，當他典型地推進鏡頭靠向人腦時，往往並不是一種情感上的靠近，反而是在揭示人心(或中產階級奇情)的變態莫測。他的電影真正的運動是在於那些bourgeois內心的流變。 Aurdran服裝設計是Karl Lagerfeld。
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Tabataba激起了所有馬達加斯加人的回憶，一陣風刮過森林，風中含有有毒的花粉，引起村莊一陣騷亂。1947年，塔那拉（tanala）村的居民，在馬達加斯加的東海岸地區參與了一次大規模的反法殖民統治的起義。對年輕的男孩Solo來說，鎮壓與反抗充滿了他的全部生活乃至他的童年，這一切從未平息。電影評論：在IF看了個中字莫名其妙的碟，不過不這麼也沒得看是吧……其實沒那麼差啦，首先非洲兄弟拍片就不容易，就別拿“偉大的電影藝術”那套話語過來啦；其次這個片子還是範兒挺正，蠻政治的，主題先行，又是兒童視角來看馬達加斯加1947年起義（也結構性地講了為何馬國能獨立）。幾處用動物做分節點。
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生性俠義的拉加德爾為了能掌握王子納韋爾公爵劍法的奧秘，千方百計接近納韋爾和他比劍，他們在交往中增近了友誼，在納韋爾處於危難時，拉加德爾挺身而出。納韋爾深受感動，將騎士稱號授予拉加德爾，並將劍法奧秘也傳授給他。電影評論：五分有私心成分，因為我喜歡的兩個老年法國男神都在裏麵。沒有字幕加上古裝前麵看的有點雲裏霧裏，後麵才明白是個複仇故事，我的兩位男神其實是對手。有的地方很像那種香港武打劇，一人被幾十人圍攻還可以脫身。當年DA大叔還是蠻有味道的，FL則有點猥瑣。年輕的女主角好清純。某童鞋說小時候看幾遍的片
