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東北三拿隨意、範建和郝大膽去韓國旅遊遭遇車禍，醒來後隨意和範建發現自己竟穿越到了古朝鮮皇宮，為保命二人隻得假扮宮女參加選秀。在即將被揭穿之際，穿越變身成淑媛娘娘的郝大膽及時出現拯救了二人。三人為回到現代絞盡腦汁，卻意外卷入了一場不見血的宮鬥之中……電影評論：看到出管導很努力，衝這個多給一顆星，這麼多元素扔進去，煮出來一鍋亂燉，有點無厘頭的味道，卻始終欠些火候。居然撐足2小時也是奇跡，最後大長今扭那兩下騷操作是要致敬赤裸特工麼？

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1915年10月17日、タイちゃんこと殿山泰司は、銀座の“おでんお多幸”の長男として生まれ、36年、俳優となった。36歳の時、タイちゃんは京都の喫茶店“フランソワ”のウェイトレス、キミエと出會い相思相愛の仲になる。ところが、彼には既に鎌倉に內縁の妻・アサ子がいたのだ。タイちゃんは、女優のオカジこと乙羽信子を介してアサ子に別れ話を持ち出すが、逆にアサ子はタイちゃんに黙って婚姻屆を出し、養女まで迎えてしまう。しかし、東京でタイちゃんと同棲を始めたキミエも負けてはいない。対抗心をむき出しにして、兄の息子・安夫を養子に取ったのだ。こうして、たちまち二児の父親になってしまったタイちゃんであったが、仕事では「愛妻物語」「裸の島」といった素晴らしい作品に恵まれ、しかも「人間」では數々の賞に輝いた。その後、肝硬変、母の死、子供たちの結婚、浮気事件、様々な出來事を経て、古希を迎える年となったタイちゃん。選り好みせず仕事をしてきた彼だったが、このところめっきり仕事の依頼が減っていた。ところが餘命半年の診斷を受けた時、皮肉にも3本の仕事が舞い込んでくる。そして、堀川弘通監督の「花物語」への出演を終えた直後の1989年4月30日、ジャズとミステリィをこよなく愛した三文役者・タイちゃんは、キミエに看取られながら他界した。電影評論：7/10。滑稽漫畫的手法表現一個酒色之徒的龍套生涯，求婚戲君惠的父親支起腿部翹到泰司的鼻尖，酒吧鬼混後泰司隻穿褲子到街上拉扯阻擾提箱離家的君惠，帶病蹣跚地外出工作故意高喊遭老婦還以顏色，非常典型地勾勒出泰司的意誌薄弱和晚年的幸酸，引用片段史料、黑幕前導演妻子的夾議使相互指涉愈發明顯。

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屋子中倒著一具屍體，門簾還在顫動，從窗戶中看出去，一個神父模樣的人匆匆走遠。在街角，他脫下外袍，露出自己本來的衣服。他走進教堂，昏暗的燈光中見到一位神父，年輕的神父認出他是教堂管事凱勒，凱勒要求羅根神父為他懺悔。在告解室，凱勒說出了自己謀財害死伊列斯特先生的經過……電影評論：希區柯克出現在第二個鏡頭，長樓梯斜坡上，他從右往左走過。電影探討了神父無法泄露他人的告解，和告解涉及殺人犯罪之間的矛盾。神父隱瞞了他人的罪，那他是否也有罪？神父知曉犯罪之後，他和殺人犯在某種程度上也就有了重合。結局是人性光輝的閃耀，也是神父之罪的闡述。同理可以類比，律師有為委托人保密的協定，但是若涉及犯罪，也是兩難的處境。曝光會動搖律師行業與委托人之間的信任問題，會被吊銷執照，保密，則隱瞞了犯罪，使得真相無法告昭。懺情記的美妙不僅在於希區柯克以往的懸念設置（其中的曲折，真相如何被揭露等等），也在於劇情的環環遞進，直抵人性拷問。

佛珠串在腿间若隐若现

在一個景色秀麗的山坳，居住著兩百多名未成年的孩子。他們多是令學校和家長頭痛的問題兒童，因此被送到這裏接受教育和感化。不過，與那些冷冰冰的少管所不同，這裏的師長注重對孩子們動手技能和德智培養，孩子們由各自的“爸爸媽媽”管理，與兄弟姐妹們住在一起，學習各種各樣的技能，為將來走上社會做著不懈的努力。這一天，嬌生慣養的多美子（野村有為子 飾）來到了這裏，但是她始終無法適應周遭，不僅和媽媽、姐妹們矛盾不斷，還夥同男宿的善雄（橫山準 飾）等人逃跑。春去冬來，寄宿學校發生了許多有趣的事情，這群頑劣孩子的心中也悄悄發生著變化……電影評論：大全景的敘事功能和抒情效果，全景跳特寫。語言上不算特別典型的清水宏。半紀錄片文體。問題少年感化院，那些孩子的自我批評以及相互間的戰爭看得讓人毛骨悚然，這種高度組織的勞動生活以及大人孩子間的政治結構很有闡釋空間。其實放回曆史語境這是個典型的主旋律軍教片啊……結尾說教+煽情。

晚上我真空去公园散步

小白角是生來便具有神奇力量的獨角獸，它能夠給人帶來快樂。因了這神奇的力量而遭到神的放逐。善良的西風把它帶去了一個無人島嶼，在那裏它認識了小魔鬼，並和孤獨的小魔鬼成為了朋友。電影評論：6/10。重溫經典一般都會褪色，因為若幹年後理性評價代替了童年回憶的好感，我童年裏沒有這部，現在看覺得太迪士尼，或許能教導少女不被美男子所誘惑？小惡魔躲在大雕像裏發聲恐嚇像OZ，棄貓成長為人類又像匹若曹....手塚大神起筆前一定大量借閱外國童話，構圖全是單一角度的近/遠景(省下畫背景的活)。

冰火五公主

情節梗概:它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們，由無知天真最後演變成動物般野蠻，來突顯希特勒式戰爭的恐怖，並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質，他認為，人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派，一是由瑞福為首，這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱點而遭不測，傑克是反對陣營的老大，他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中，獵獸、互相鬥爭···電影評論：63版《蠅王》巨細無遺的保留了原著的細節，而本片則在原著的基礎上作了許多改編，在對人性之惡的刻畫上遠勝於63版，也算把握住了原著的精髓，可被改編的部分並不能很好的融入原本的故事（尤其是刪除了核戰後的大背景），人物的行為方式也因為故事鏈的斷裂而變得莫名其妙。 戈爾丁想讓觀眾看的不是那些令人毛骨悚然的惡行，而是去探索人類在某一特定環境中異化的過程。“蠅王”在《聖經》中被認為是汙穢和糞便的象征。在電影中，它則是祭祀“野獸”、爬滿蒼蠅的豬頭。“野獸”成為了一種至高無上的崇拜：看到“野獸”真麵目的孩子都被殘忍殺害，瑞福所代表的秩序與文明也被鋒利的木矛輕鬆戳破——無法抗衡的“野獸”使他們失去理智，但所謂“野獸”不過是我們內心的恐懼與不安，“也許有一隻野獸，也許隻是我們自己”。

在公园里和男朋友跨坐接吻的好处

喬納森（安德魯·麥卡錫 Andrew McCarthy 飾）自稱是一名藝術家，可在外人的眼裏，他不過就是一個從來沒有完成過一件像樣物品，亦沒有一份正式工作的無所事事的窮小子罷了。一次偶然中，喬納森以一個美女的形象為藍本製作了一個人體模型，模型的美豔和完美大大出乎了喬納森的意料，他將此當做他唯一一件成功的作品，甚至深深的愛上了自己所創造出的這個形象。電影評論：落於俗套卻又製作精良充滿活力。不止是片尾原創神曲，Nothing'S Gonna Stop Us Now，更因為其中兩位主演來自在中國頗負盛名的《警察學校》：凱特羅爾與拜利。後者戲路依舊，處處刁難使壞卻又處處失敗出糗，並且其改換門庭後的製服款式，與死黨上司斯派德的金色重偏發型，暗示著追逐利益不擇手段的八零年代主流意識形態在導演來看形同第三帝國！