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羅馬的拉斯提弗列區有一個流行風俗，8月15日聖母升天節，城裏的每一個人都希望能與親戚朋友愛人一起輕鬆享受一番。這部影片講述的是，一個無職業的中年男子，與年邁的老母親住在一間公寓裏，他出生於一個中產階級家庭，但現在變得貧窮不堪。公寓管理員請他幫忙照顧自己母親幾天，作為回報可以免除拖欠的房租，這個中年男子欣然答應了……在八月燦爛的陽光下，他們度過了一個愉快的8月15日。電影評論：SIFF.三星半。什麼讓年華從容地老去，都是假的！看到雞爪式的手指、滿麵老年斑、布滿皺褶的嘴唇，還頂著個瑪麗蓮·夢露式的金發時，就知道“殘酷”兩個字比刀刻還可怕！家庭的牽絆和責任感驅使，讓人頓感人生多麼無聊，大家都覺得隻有跟家人耍賴不需要還。可我們不都在這樣的無聊中才能在煩躁暴跳後又疲軟無力地感覺到溫暖嗎？我們癱軟在毫無邏輯毫無理由的倫理中，天晴天雨，天經地義。PS：意大利男人叫“媽媽”真是嗲來

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美國黑足高中，名叫麥蒂（Caitlin Stasey 飾）的女孩正為在校啦啦隊擔任隊長的友人艾莉克絲（Felisha Cooper 飾）拍攝紀錄片。艾莉克絲張揚跋扈，不可一世，與橄欖球隊的明星球員特瑞（Tom Williamson 飾）打得火熱，誰知她卻在風光之頂慘死鏡頭前。在此之後，翠西（Brooke Butler 飾）接替艾莉克絲的位置站到了頂端，特瑞也成為她囊中之物。悲憤交加的決心摧毀特瑞他們這群賤人的畢業典禮，於是置辦行頭加入關係混亂的啦啦隊，並和翠西越走越近，這讓她另一位友人——舉止怪異的莉娜（Sianoa Smit-McPhee 飾）頗為擔憂。在某個狂歡之夜，一場似乎被詛咒的爭執和意外發生。電影評論：又是雜糅類型元素企圖創新的低成本CULT片，這次雜糅的元素來自各類恐怖片（吸血鬼狼人巫術虐殺靈異情色偽紀錄...）以及美式校園青春片（同性荷爾蒙愛情性喜劇勾心鬥角爭風吃醋撕逼...），每當你以為劇情會朝某個方向發展，結果都會反常規邏輯，有時是驚喜，但有時是失望。總體來說看的很歡樂。

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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，

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《時間之書》是被譽為「聲音魔法師」的紐約人聲劇場實驗藝術家蒙克執導的第一部劇情長片。她為這部影片表演與製作的原聲唱片，廣受好評，也是是現代音樂樂迷必藏的重要作品。這是一部關於「時間」的影片，將中世紀時代飽受戰爭、瘟疫與末世啟示錄預言恐懼的歷史重演，和當代麵臨族裔、宗教衝突，愛滋蔓延與核戰滅絕等人類生存威脅的重重陰影，分別以黑白與彩色影像做平行的呈現。蒙克藉這部影片頻頻提出發人深省的問題：人類麵臨浩劫降臨時如何自處？信仰與信念能否帶來一絲救贖與希望？這樣的發問在歷經恐怖主義衝突的今日看來，竟有如寓言般的警世意味。電影評論：蒙克奶奶處女長片，鏡頭簡約，意象簡約，但拚湊在一起並沒有那麼好懂。75分鍾幾乎塞進了對現代化所有方麵的反思，宗教、科技、自然災難、疾病、戰爭、歧視...所有的偏見。古老的，寓言式的，太嚴肅了。我挺喜歡這種戲劇式的時空穿梭處理，原聲是真好，最後有段在《甲魚的夢》裏也有用到，還需再看。

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口碑不錯的冷門恐怖片，化工宅男密爾頓自認聰明過人，不敵美色誘惑的他，自告奮勇幫忙剛認識的正妹絲凱勒與她的男友羅素製毒賺大錢。三人選在杳無人煙的深山小屋製毒，卻發生激烈衝突，混亂中羅素遭箭命中要害身亡。保住小命的密爾頓暗自竊喜能接收正妹，殊不知一覺醒來後，羅素竟又活生生地站在他麵前......電影評論：無限循環的設定已經沒新意了，前麵還挺唬人的，初入循環挺有意思，男二的一百種死法，血腥荒誕，很黑色幽默。但慢慢的劇情就沒張力了，氛圍也沒了，bug變多，隻有男女主循環有記憶，而且男主有時也沒有，男二就悲催了什麼都不記得每天死一遍。結尾又陷循環。還有，女主真對不起“性感小妞”這個稱號

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えびはら武氏司原作の、『まいっちんぐマチコ先生』を実寫化するシリーズ第6弾。前作に続き麻衣マチコ先生を、『妄想少女オタク係』の森下悠裏が演じる。教育実習生として、あらま學園にやってきたモモカ（穀桃子）は、マチコ先生（森下悠裏）のクラスの擔當となった。真麵目で純真なモモカは、ケン太（山岡達也）やカメ夫（津田正広）のエッチなわんぱくぶりに觸れて、教師になる自信を失うほどのショックを受けてしまう。そんなモモカを、必死で勵ますマチコ先生。それでもテンコ（花木衣世）やヒロミ（森山花奈）、マドカ（雨坪春菜）やマル（永瀬麻帆）といった女生徒とは、モモカもすっかり打ちとけた関係となる。やがて、いつも明るく天真爛漫で、ケン太やカメ夫たちも正しく指導していくマチコ先生に、モモカは憧れを抱き始める・・・。電影評論：の連載開始以來、長年にわたり親しまれている人気コミック「まいっちんぐマチコ先生」を、原作者のえびはら武司畫業45周年を記念して新たに実寫

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《廣島別戀》其實是一部很有味道的電影，Béatrice隻演她自己，一部如同making off 的膠片電影，一個日本導演要重拍《廣島之戀》被一個叫Béatrice dalle的法國女星給毀了這個計劃，因為她的一切都符合外國人對法國女人的想像標準，她總也演不好那個30多年前黑白老片裏的......電影評論：#A+# 妙極了。原作於我就已經是關於“共情”的故事，這部則在重讀文本的基礎上將“共情”繼續推廣至更大的維度-一則是時間與空間，也即個人與“人類”：對廣島之戀的重新演繹類比當代人對待曆史的回想與感受，現在的我們還能感受到四十年代人們的感受嗎？不身處本國曆史的人還能感受到當時人們的感受嗎？無法入戲即是當今一代人的“失語”，正如History中缺席的“i”也即“我”，或許是對這種與曆史記憶共情能力消退的擔憂；二則是語言與溝通，而在結尾個人與個人間的隔閡最終被共享的沉默遮蓋變得若隱若現，或許是件可以慶幸的事情。我也認為介乎搬演、紀錄和虛構之間的形式恰恰是本部影片所需要的-隻有這樣“中介”的方式才暗示這樣對曆史的失語和人與人的隔閡並不是特定的場景而是普遍的現象，並在結尾留下了共情的希望。