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格雷厄姆．格林根據其原著小說改編而成的政治驚險片，演員陣容堅強，除了有理查德．伯頓與伊麗莎白．泰勒這對當紅的銀色夫妻擔綱外，尚有亞力克．吉尼斯、彼得．烏斯蒂諾夫和默片時代巨星莉蓮．吉什等合演。故事背景是非洲的海地，描述一名英國人想出售他的旅館，吸引了一對美國夫婦的興趣，但因另外一名軍火商客人被警察拘捕，他們在營救過程中發現了當地政府的貪贓枉法，乃失望離去，而軍火商則溜進南美大使館逃避追捕。旅館主人與大使夫人有染，乃無可避免地卷入複雜的政治糾紛之中。導演彼得．葛林威爾雖展現出大片格局，但也有人物關係複雜與節奏冗長之弊。電影評論：泰勒和伯頓躺在床上沒有穿衣服的時候，泰勒一麵摟著伯頓聊天一麵擺弄著伯頓胸前極其濃密的胸毛玩得歡快，看到這裏我笑壞了，這肯定不是導演教的吧，是泰勒自己的發揮吧？你倆在家裏天天玩還不夠，居然還跑到電影裏繼續玩，幸虧伯頓胸毛多，不然要被你玩禿了。

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周滿秀（玄彬 飾）的母親患有阿茲海默症，靠著在理發店打工獲得的微薄收入，周滿秀艱難的維係著和母親一起相依為命的生活。周滿秀的哥哥是個一擲千金的賭徒，每當囊中羞澀之時，他都會找到弟弟，伸手要錢，而善良的周滿秀即便是四處籌借，也要滿足哥哥的要求。電影評論：最近都在翻玄彬的電影看，他的電影都挺小眾的，但不代表粗製濫造，這部據說是無片酬文藝片。電影比我想象的有內容，男女主都是生活充滿壓抑的人，一個瘋了，一個還活在現實，沒有太多對手戲，卻有強烈的對比，一路看下來，這樣的生活，瘋了也不會比活在現實更不幸，但是生活更加殘酷的點是，清醒的人們會強迫瘋子們回到現實，否則會打亂清醒世界的秩序，所以男主的那句你們隻是看不慣我這麼幸福便顯得十分諷刺。最後男主清醒了，變回正常人，但是背負著壓力活著的正常人，似乎並不如瘋子快樂。

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至って普通の主婦・由美子（熊切あさ美）が暮らす家の隣に、以前付き合っていたものの別れざるを得なかった浩司（大口兼悟）が引っ越してくる。互いへの思いがよみがえり、由美子と浩司は再び愛し合うように。ところが、彼らの関係が由美子の夫・幸彥（本宮泰風）に知られてしまい、由美子はある決斷を下すこととなり……。電影評論：女主長得美，韓文字幕沒看懂。應該是是關於出軌或者前任之類的劇情。

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丹尼莫瑞是美軍陸戰隊，他也是印第歐的混血兒，退役後回到家鄉結婚生子，白種人在熱帶雨林建高速公路，強迫土著做工，土著受到非人的待遇，丹尼帶頭反抗，被工地頭子範艾克所殺，消息傳回美國，丹尼的好人「鐵人」聽到這個消息非常氣憤．．．電影評論：突然記起兒時看過這麼一部電影，當時很震撼

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影片講述了古建複建工程師陳文遠，對城市化、現代化產生了懷疑和抵觸，決定辭職，返回家鄉生活。妻子是房地產設計師，堅決反對陳文遠的返鄉計劃。此時，陳文遠在工地遇到了自己的父親，原是他千裏之外的家祠亦被買來此地。父子異地重建家祠。然而，作為家祠靈魂的匾額，卻一直不知所蹤，諱莫如深的父親不辭而別。直到文遠一家三口在文遠母親祭日返鄉，他才終於明白了父親對母親的感情，以及父親不願碰觸的內心傷痛。最後，陳家祠完美重建，而那個他記憶中的鄉土中國，已經一去不返。電影評論：《榫卯》題材是關於廣東陳家祠重建引發的商業開發和文化情懷的衝突。但是影片不管是演員演技還是劇本都特別糟糕和扁平，雖然技巧上明顯比較尷尬耿直，但那份人文關懷也讓人感受到不一樣的單純。另外再吐槽一下，雖然是陳家祠題材，但實際也沒有展現出傳統家譜文化的魅力，太表麵了。wg對於文化的殘暴也隻敢略微提及，讓人感到遺憾。 不過表揚一下，在廣州陳家祠旁的影院做首映導演見麵會可以說是很走心了。

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20世紀60年代，江原道少女順怡來到首爾當保姆，與主人之子俊秀互生好感。兩人共度一夜後，順怡對俊秀的愛一發不可收拾，但俊秀卻拋棄了順怡。受傷的順怡由愛生恨，開始了隱秘的計劃……電影評論：女主演技到位，愛恨交織，純情的女主黑化；悲劇了，一死一傷，男主的死多少平息了對其冠名渣男的民憤。結尾不明白：討厭的女配幫傭接替辭退的女主後上報紙，說她殺害男主後留遺書用煤氣自殺，可是之前被女主揭露她不識字的秘密，不知女主是否以及如何下手促使命案發生

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發明家福克斯（Harrison Ford 飾）出色的創造力令長子查理（River Phoenix 飾）深深崇拜，但憤世嫉俗的性格讓他難容於人，有感美國社會墮落，福克斯攜一家五口遠赴蚊子海岸，在那裏買下了河道邊的荒涼村落傑瑞尼莫，要開辟出自己的烏托邦城市。福克斯一家與當地黑人合力，很快建造出了全新的村鎮中心，他們有了水力驅動的洗衣機、灌溉係統，福克斯製作了龐大的製冷設備，將現代文明引入蠻荒，河上遊的斯帕爾德牧師對福克斯的無神論大為光火，但卻無能為力。不久，三名持槍歹徒闖入福克斯的村子，為將他們趕走，福克斯將勞動成果毀於一旦。為防止家人返回美國，福克斯謊稱美國爆發了核戰，滿懷幻滅感的一家人在河道上飄蕩之際，福克斯發現了斯帕爾德的教堂……電影評論：對資本主義的憤恨與逃離，在原始叢林構建心中的烏托邦。他構建的是技術至上主義的烏托邦，他作為國王般的存在擁有不容置疑的絕對權力，這與神父的基督教權力別無兩樣。甚至這種權力背後的壓迫性歧視比之更甚，神父視教徒為身負原罪的懺悔體，而異教徒則是被上帝拋棄的暴民，他手握技術的權力，不隻踐踏基督教虛偽的權威，更是從心底蔑視愚昧的野蠻人。當那三把槍出現在他的烏托邦中時，便預示著他這種自負、極權、技術至上的文明從開始就蘊含著毀滅。搖搖欲墜的文明就像太陽底下的冰塊，他隻不過是把資本主義龐大生產機器製造的“堅固而充滿罪惡”的冰塊搬到了一個原始叢林的小型試驗場。冰塊即文明，文明即權力，權力即是掠奪、壓迫和殺戮。