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26歲的薇若妮卡生活在巴西最多暴力的城市，生活中不乏短暫戀情，但她臨終的父親有個心願，希望她能在他過世之前找到真愛。電影評論：居然一天之內看了倆女主角靠濫交來尋求解脫的電影……當醫生的薇羅尼卡剛剛還在為病重的父親憂心忡忡轉眼做做愛就開心了呢，以這樣的個人視角講述的故事很難說是在展現還是在消費社會疾苦。攝影充斥著各種看不清人臉的大背光，連幾場性愛戲都拍得那麼難看……
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《周刊大亞》上的連載小說《鈍獸》備受好評，更獲得了文學大獎。然而就在頒獎前夕，編輯部才得知小說的作者凸川透二已失蹤很久。責任編輯靜（真木陽子 飾）奉命調查凸川的行蹤，根據作家公寓內的線索，她一路來到凸川的家鄉——“相撲之城”常葉。在當地一家名為Super Heavy的牛郎夜店，靜遇見了媽媽桑順子（南野陽子 飾）、警察岡本（中山裕介 飾）、Kawaii女招待諾拉（佐津川愛美 飾）和牛郎江田（北村一輝 飾）這四個神經不太正常的人物。通過他們的言談舉止，靜斷定這些人知道作家的行蹤。在她的盤問下，江田等人終於講述了在過去一年裏發生的事情。電影評論：要我說，這部片子絕不亞於鬆子的一生。本以為是一部荒誕喜劇，可看到2/3處就再也笑不出來，一直反問自己為什麼要在一個人的夜晚選擇這樣一部電影。結尾處我和淺野忠信一樣眼泛淚花……生命不需要答案，就算給你多少次機會或輪回，人類這樣的鈍獸依然無法感悟……好片！三位男演員飆戲也是格外精彩。
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故事發生在新疆南部的冰山腳下。柯爾克孜族女獸醫阿克萊從自治州學習回來，發現村裏牧民們的許多包產羊和自留羊都染上了流行病，病羊大量死亡。她立刻同她的好朋友喬爾帕一起，組織大家進行搶救。經過努力，情況有了好轉。但阿克萊仍沒能分清鏈球菌病同包囊蟲病的症狀，得了包囊蟲病的羊仍麵臨著死亡的威脅。正當他們焦急萬分的時候，公社年輕的獸醫拜克木拉提及時趕到，同她們一起通過對病羊的解剖，找出了發病的真正原因。投機倒把分子、流氓成性的馬坎，一直勾結司機馬台依，乘流行病在羊群中蔓延、牧民們大量宰殺羊隻之機，倒賣羊皮，牟取暴利。為了保證自己的既得利益，馬坎煽動一部分牧民，衝進醫療場地，擾亂救治工作，阿克萊和拜克木拉提挺身而出，製止了這場事故，使搶救工作能夠繼續下去。大批的病羊脫離危險後，阿克萊與拜克木拉提動員和指導牧民們把草原上包囊蟲的傳染媒介--狗隔離起來服藥驅蟲。阿克萊製止她的父親、有名的獵手加庫甫帶狗出去打獵，使他心裏很不高興。獵狗又由於阿克萊喂藥疏忽而死去，他更怒不可遏。加庫甫還背著阿克萊母女，把女兒許給了村裏的卡爾德拜。正當阿克萊灰心、痛苦之際，索朗隊長和拜克木拉提前來安慰和鼓勵她。拜克木拉提從各方麵對她的工作給予支持和幫助，並帶她去公社獸醫站看幾年來牲畜多發病和常見病的防治筆記及解剖記錄。共同的事業使他們心中燃起了愛情的火苗。電影評論：中國電影中難得的反映柯爾克孜族生活題材的電影，裏麵戴白帽子的男人，牧羊，騎馬，吃羊肉，織地毯等生活細節都展示出柯爾克孜族的遊牧民族特點。電影意識形態是十分明顯的，首先是科學醫療與傳統古方的博弈，再是新舊包辦婚姻與自由戀愛的抉擇，然後是古老傳統草原民俗與法律的抗衡。電影中這三組對弈結果都是新的戰勝舊的。結果是非常寫實的，這三組的抗禮在現實生活中的確也是新事物逐漸替代了舊事物。電影藝術的成分並不多，大概正是因為意識形態太過強烈：用電影來宣揚新事物。許多細節其實經不起推敲。
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報告文學《根本利益》曾經暢銷全國，如今導演馮小寧將它搬上了銀幕，拍攝了 電影《信天遊》。該片以《根本利益》中的主人公-----山西運城縣紀委副書記、 有"百姓書記"之稱的梁雨潤為原型，塑造了"楊書記"的形象。扮演"楊書記"的 是著名喜劇小品演員郭達，他將這位"戴著官帽的農民"、把老百姓當父母去孝敬的 "兒女官"詮釋得淋漓盡致、真實感人。影片《信天遊》與以往主旋律電影不同，它 將鏡頭對準了中國9億農民。馮小寧表示："我用真人真事真報道的方式，把鏡頭對準 了最樸實的農民，對準了一個農民官。"受電視欄目《焦點訪談》的啟發，馮小寧嚐 試一種"報告電影"的樣式，采用了"全主觀"的拍攝手法，把"我"這個角色完全 處理在畫麵之外。馮小寧說，這部片子要達到的效果不是"喜盈門"，不是讓農民們 看到自己周圍發生了什麼事，而是讓全社會關注農民。電影評論：在這個崇尚自我價值實現的時代 每人都希望做出一番事業 時代需要英雄主義 也需要有人做一些默默無聞的事體現自我平凡的價值 需要有人為老百姓做一些平凡而實實在在的事 楊書記隻是為老倆口要回了9000元撫恤金 為村婦拿回了住宅基地 這也許並不是什麼大事 但百姓們卻用自己最淳樸的歌聲唱出了人民的心聲
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納粹時代結束十二年後，大多數公民還在納粹政權的恐怖陰影中。總檢察長弗裏茨·鮑爾一直致力於納粹罪行的舉報。根據1957年的線索，他找到了前黨衛軍阿道夫·艾希曼的下落，鮑爾希望將艾希曼繩之以法。但他反複受阻，高級檢察官烏爾裏希和BKA員工保羅·格布哈特破壞鮑爾的進程……電影評論：戰後歸來的法官，弗裏茨鮑爾，風燭殘年，輾轉於巴黎耶路撒冷，隻為讓納粹要犯在法蘭克福受審，更高的目的是讓沉迷戰後重建主義的德國人麵對12年的納粹曆史。然而，德國人認為他是猶太人，戰後幸存的猶太人值得同情不值得信任；以色列人認為他是德國人，值得利用不值得視為真正的同胞。年紀這麼大，不會有文藝的身份認同錯亂，隻做自己該做的事情。我卻很傷感，無論是以色列還是德國哪個民族國家，都不值得效忠，任何一種轉型正義，都不可能通過一代人的逝去以外的方法真正解決
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該片講述在1999年的冬天，67歲的特羅德發現自己的鄰居是他在1948年時認識的一個人，兩人的見麵勾起了當時的回憶，其中也包括特羅德父親的失蹤。電影評論：看了一些短評覺得有些愕然，人與電影與人真不可相通。「可導演想表達啥？」——人生不可控的洪流中我們仍有選擇 (we can still choose when it hurts, 以及大衛科波菲爾的引言）；「一個缺失母愛被父親拋棄的男孩心中的心結？然後還穿插了對父親女朋友的性幻想？那個失手打死兄弟的角色有啥特殊意義麼？」：都是他的人生「不可控」的部分；「還有木頭有啥意象？這是用佛洛依德精神分析法拍攝少年的自我心理回溯？」：由挪威各部拍的根據挪威作家寫的關於挪威土著的挪威小說改編的挪威電影，與樹木相關的勞作是他們的生活日常，為什麼非要追問「意象」？丨就個人觀影體驗來說，這電影我越看越精神看了想看原著。電影中的大量對自然的感與覺極美，雖然陌生但共情。剪輯有些並不服務於表達的混亂和跳躍，但節奏緩慢而稀釋了這種迅速轉換的不適感。
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黃文琪與程婷都向舞蹈老師高烈學舞，兩人都喜歡高烈，但高烈與程婷彼此喜歡。程婷的父親程萬裏是有名的企業家，反對他們兩人交往；程婷的繼母鳳子，三番兩次的陷害程婷，讓程萬裏相信程婷趁他不在時欺負繼母及弟弟，將她送到大姨家住。高烈要開舞蹈發表會，以能力來編排角色，黃文琪不滿程婷當主角，拒絕練習，而程婷也因為父親反對也退出。一次黃文琪發現程婷的繼母在外麵養小白臉，而高烈老師又因為發表會日期將近卻還沒辦法排練，改變心意，去勸程婷的父親讓她繼續練習舞蹈，也說出鳳子的醜事。電影評論：不曾想過最後黃文琪一角才是真愛 可惜沒聽到林鳳嬌的灣灣腔 秦祥林是臉大還是鼻子挺才成為了當紅小生呀 那句舞女做的是最卑微的活台詞區分開來職業的別扭感 這精簡版的現代宮鬥劇重溫起來是極好的 劇本bug和low也是激起觀影者的義憤填膺並幫著義務打廣告吧 哪有如今反複逆轉虐心的冗長鏡頭
