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為了安撫傷心的碧波，艾麗娜給她講了一個故事。蝴蝶仙子曼瑞莎是家中最小的女兒，和兩個姐姐以及好友薇拉在一起，曼瑞莎的日子過得自在又快樂。某日，寄給了曼瑞莎一張地圖，他告訴曼瑞莎，女王被奸人所害，而自己遭到了軟禁，能夠拯救他們的，唯有曼瑞莎一人，就這樣，在兩個姐姐的陪伴下，曼瑞莎踏上了冒險的旅途。電影評論：我很喜歡這一部，當初我特別喜歡看這類型的電影，我很喜歡關於那顆星的解讀。芭比係列電影中基本都有的但並不令人厭煩的因素我依然受用，有點不自信但仍然努力並相信自己是獨一無二的。

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TOM是一名時事追擊版的特約女記者，負責專訪傳聞中的走私汽車大王，任務艱巨。為了保密行蹤，遂下榻於報社駐大陸的聯絡人英叔家，因而結識了亞東，並聘請了他出任助手。TOM與東技巧地奪得汽車大王的走私犯罪證據。被他派手下追殺，千鈞一發這際，青蜂俠從天而降，將壞人打個落花流水，青蜂俠功成身退又翩然消失，TOM更感惘然若失。於是，TOM立誌留下，誓要找出青蜂俠……電影評論：英叔拍這片，我想與李小龍是有關的，然而影片質量實在糟，劇情簡單粗暴是意料中的，但錢嘉樂演的青蜂俠從頭到尾傻頭傻腦的，關詠荷全程花癡一樣追求錢嘉樂也挺煩人，片中將青蜂俠的由來追逐到秦朝，還是個門派一樣的存在，這種徹底中國化的效果見仁見智，反正我不太感冒，而英叔的造型完全是中年危機啊

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韓九重(唐迪 飾)為奪削鐵如泥的青霜劍，誘殺師弟談鶴鳴；談妻耿六娘(李麗華 飾)隱姓埋名在將軍府為傭，伺機奪劍報仇。將軍女兒嬌龍(李菁 飾)拜六娘為師，練成一身武藝，並與六娘師姪羅翼虎(喬莊 飾)相戀。翼虎順嬌龍之意，深夜到親王府盜劍，然而寡不敵眾，失手被擒；嬌龍率眾營救，與韓九重等人展開連場激戰……電影評論：顯然改編自王度廬的小說，碧眼狐狸和羅小虎都成了好人。開頭一幕有張力，嶽楓的鏡頭很見功力，20：13處的甩鏡頭轉場，當年邵氏少見。劫官一場的馬戲很好。很會講故事，當略則略，有《奪魂鈴》風采。配樂居然來自magnificent seven！有西部感。可惜後半平庸，虎頭蛇尾。

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根據斯蒂芬·金小說改編，某天女主角傑西和丈夫傑羅德到鄉村別墅度假，丈夫突發奇想要玩一個瘋狂的性遊戲，結果心髒病突發死亡，而傑西則還被銬在床頭不能動彈，麵對傑羅德屍體被野狗一塊塊撕嚼，傑西必須想法脫身電影評論：與其說是驚悚恐怖片，不如說是斯蒂芬·金類似《小醜回魂》一般，又一次將恐懼具象化，把個人內心世界變成“全息投影”。本來漫長無聊的個人戲份還能夠接受，因涉及到父權的手淫和丈夫的強勢，女主通過這次逃生功成功解封自己從小受傷封閉的內心，用意本身很讚，可惜結尾拖遝囉嗦，再次向觀眾強行強調女性的獨立自強，意識覺醒，“姑奶奶我不怕你們了？”的感覺撲麵而來，真實多此一舉的敗筆。

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一個看似幸福和樂的中產家庭，卻因19個月大的兒子乃是經由人工受孕所生，逐漸出現裂痕。究竟捐精者是誰？捐精者是否與女主人有染？而捐精者自己的家庭會否受到影響？這部解構當代核心家庭本質的傑作與質疑婚姻立場的《情炎》不僅在同一年推出，同樣由岡田茉莉子和木村功領銜主演，中心思想上更是遙相呼應，吉田喜重揚棄《秋津溫泉》藉由通俗敘事深入角色內在層次的方式，轉而以更跳躍的敘事及更風格化的場麵調度，展現個人內在情慾煎熬。電影評論：第15部吉田喜重；講述一個看似幸福美滿的中產家庭，卻因孩子乃是人工受孕所生，而逐漸出現裂痕。到底捐精者是誰、是否與女主人存在不純之交、捐精者自身家庭會否受到影響，抱著諸如此類疑問，男主人展開了屬於自己的調查。1、女人是“水”亦是“火”。[炎與女]作為一部解構當代核心家庭本質及質疑婚姻立場的吉田喜重作品，雖延續其以往一直關注的傳統家庭問題，卻首次在影片之中加入人工受孕一類的現代科學元素，再一次憑借新鮮的電影手法挑戰傳統價值和道德觀念。2、關於父位的“不確定性”與懷揣複雜欲求的母親人設，皆可完美對位及[水書物語]。3、鏡子倒映人物困境，旋轉環視鏡頭表現內心掙紮；二次(室內狹小空間中的)互製追逐，借由場景內的道具安置設計連串怪奇構圖，欲拒還迎間更顯情欲暗湧之遐想。4、嬰兒主觀開場，全家漫步遠鏡收尾。（8.5/10）

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甲州路を行く座頭市を見えがくれに追う五人組の殺し屋、文珠の和平次、島蔵、豬蔵、菊蔵、鶴蔵らは、市が乗った駕を先廻りして刺した。だが駕の中は赤ん坊を抱いた若い女おとよであった。市は途中で、急病に苦しむおとよに、駕をゆずったのだった。おとよの死を知った市は、その亭主信州宮本村の宇之助の許まで、赤ん坊を屆けることにした。赤ん坊を抱いて、めくらの市は、駕かき土平と馬助を連れて子守旅を始めた。だが、五人組は、そんな市に襲いかかった。市の居合斬りで、一人を斬られた五人組。土平、馬助は退散して、市は赤ん坊と二人の旅を続けた。仲間を殺されて怒った殺し屋は、顔みしりの麻古女の半五郎を味方にして、おしめを替えている市に斬りかかった。だがそこでも市の刀は半五郎一家十人の命を奪っていた。盲目の市が、赤ん坊の世話をしながらの、やくざ旅は、苦労の連続であった。一夜賭博で金を作った市は、翌朝、田舎侍に追われる女巾著切り、お香を助け、子守り代りにお香をやとった。市の気っぷに惚れたお香は、市と口喧嘩をしながらも、よくめんどうをみた。ある日、お香が赤ん坊を二階からおしっこさせたのが、通りがかった相撲取り小手醜にかかり、市との間に亂闘が起きた。丁度通りがかった四人組は仕込杖を持たない市に、襲いかかったが、お香の機転でのがれることができた。市とお香が、お互い離れ難い愛情が湧いたころ、市は、今ではやくざの親分となっている宇之助を訪ねた。しかし宇之助は、子分に命じて赤ん坊を抱いた市を追い払った。宇之助の態度に怒った市は、赤ん坊をおとよの遺髪と共に菩提寺瑞光院の和尚に預けた。時しも寺の外では、宇之助を味方にした殺し屋、和平次らが竹槍の先に火をつけて、市を包み討うと襲った。市の居合破りを考えた和平次の作戦であった。振りかかる火と刃の中で四人組と子分を倒した市は、可愛いい赤ん坊の父親、宇之助だけは命を許した。赤ん坊と別れる市とお香の眼に涙が光った。電影評論：八年後三隅研次執導《帶子雄狼》，其中關聯不言而喻。隻是血笑旅裏座頭市攜幼孩歸家，增了座頭市的平民氣質，卻去了他心中暴虐之氣，和三隅研次自己確立的善惡一體主題已是涇渭分明。濃烈的光影對比以及各種特寫破壞了日本電影傳統的靜態構圖美，令電影減色，但也為之後《帶子雄狼》的血腥氣埋了伏筆。

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演員的星塵回憶錄，政治與藝術關係的反映，竟構成一部《玩謝麥高維治》式的大膽實驗作。廿一世紀四十年代，數位年邁的演員追憶往時夥伴阿弗杜。他是個九十年代的戲劇學生，自創劇團在馬德裏的大街小巷演出，並漸由革新劇場方式深化為抨擊政治及社會不公：他們搬演布紐爾經典《被遺忘的人》(Los Olvidados，1950)，甚至模仿恐怖份子犯案，以為政治劇場終會改變政治現實。影片改編一個七十年代劇團的真實事跡，用紀錄片形式呈現虛構情節，且跨越時空，自未來回顧現在，審視當前世界的政經局勢，概念極之複雜破格。故事於2001年9月悲劇收場，藝術能否拯救現實，留下一個意義深遠的問號。電影評論：阿弗杜。學院叛逆者、鮮活生存在街頭的戲劇團體。 “藝術為政治”時代的過去，“藝術為藝術”回歸，但其實， 藝術還有一種更好的存在方式：“藝術為街頭” 或者 “藝術為生命”。 現代藝術已經從提供審美素材——無論是主題上或者手法上對美的體現——轉移到探究個體的精神矛盾的主體上來。 即假設同一語境或其中的一些部分存在於欣賞者的身體之中，並且足夠被藝術作品所喚起。“槍擊”中觀眾完全在正常生活的語境下接收（receive）了藝術，這標誌了藝術與生活的真正融合。