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影片講述了由金柱赫飾演的畫家英秀和他的戀人敏貞（李宥英）之間的故事。英秀從別人口中聽說敏貞曾和陌生男人一起喝酒，這件事引發了兩人之間的爭吵。英秀第二天去找敏貞，卻發現敏貞、也有可能是和敏貞長得一模一樣的女子（也可能是雙胞胎，也可能不是）在和許多陌生男人不停約會，而那些男人全部都是她之前曾經交往的男人……電影評論：看完發現並不屬於設疑/解答的那種傳統懸疑結構類型，而真正應當歸於超現實主義。這種一以貫之(非局部，且整個觀影過程都讓觀眾有影片不屬於常規現實的意識）的超現實結構在洪尚秀的作品裏是隻此一部的。而影片的態度傾向於溫情的諷刺，是對人感情觀和愛情本質的理性探討和合理懷疑，和作品裏那種比較完全的諷刺是有本質區別的，也難得出現了一個比較明顯的正麵男主角形象(雖然也有諷刺和質疑，但毫無疑問是注入了肯定的)。愛情究竟是相同的還是不同的?男女主人公是在愛裏典型的兩種麵貌，電影更像是一則關於不同愛情觀的寓言，而最終指向的是愛情本身的內在矛盾。它將優美的一麵和對應的缺點都呈現畢盡，表現得很準確。這部證明了洪尚秀並非完全的愛情的懷疑論者，那些熾烈純潔的渴望同時存在，正如那些人性的弱點也同時存在著。

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本片是邵氏不多的台灣製作武俠片。潘壘屬於毫無興趣營造動作奇觀的那類，影片講述了一個俠女複仇的故事。電影評論：監製不姓方不姓邵，開頭的SB標誌我以為是嫁接上去的。結尾又來個SB我這方才相信之。劇情囫圇吞棗，老俠客那麼了得的武功怎麼見到大袖子一下就滅火了，襯托大袖子武功高強？另外大袖子頭頂那一小片我真沒看出來是擋罩門的金冠，一直以為是掩飾禿頂的。結尾還算理想，邵氏不多的台灣製作

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保羅在附近的小學上學，但是他發現老師隻教給他們三個詞:信任、服從和戰鬥，而班裏的孩子都會唱一首歌頌法西斯的歌曲。保羅感到自己和其他的孩子不太一樣，原來父親是個反戰派，他不讓自己的兒子穿"效忠元首"的黑色校服，不想讓他被法西斯的思想所統治。電影評論：揪著心看完了這部電影，擔心納粹的陰影將純真的孩子淹沒。如美麗人生抑或穿條紋睡衣的男孩一樣，戰爭中的父母本能地將殘酷隱瞞，繼續樂觀開朗地將生活的美好宣揚。這幫孩子是幸福的，他們的生活並沒有因戰爭而中斷，他們的童年並沒有因戰爭而毀滅，所有美好依然還在......

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上流社會美女喬安娜通過應征至南美叢林中與克裏斯朵夫成婚，克裏斯朵夫卻因喬安娜為寡婦而無法接納，冷嘲熱諷並請她回國。此時卻碰上南美叢林中最可怕的食肉螞蟻，這種螞蟻隊伍所經之處連最凶猛的動物也會在一瞬間被啃成一堆白骨，所以沿途中屍骨遍野，很多人此時想棄甲逃命。克裏斯朵夫決心留下來與螞蟻雄兵作一場決鬥，勇敢的喬安娜堅決與克裏斯朵夫一起，以感動士著人留下來共擊天敵，火攻水淹，克裏斯朵夫隻身闖入蟻群中炸開水壩，莊園全部淹入水中，螞蟻雖平但家園已毀，唯一留下真愛。電影評論：又一部美麗的電影，一直都中意哈斯金的裝置和炫目的色彩運用，而當他專注於人物情調時就顯得更迷人了，二人互動的部分都很喜歡，這個故事本身透出的女性主義色彩也令人舒適，男主人公戰勝螞蟻大軍（就像他的心結一般）而失去了經年建造的身外之物（偽裝的麵具），實際上也正是這個堅韌獨立的女性讓他重獲柔軟。【1954十佳No.9】

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本傑明和貝德馬是一對父子，兩人均是小醜演員，靠四處巡演為生，居無定所，甚至沒有身份證明。影片開始時，本傑明厭倦了飄蕩的生活，渴望有個固定的家，能有自己安穩的生活。電影評論：標籤是小醜和馬戲團和流浪者；對應的電影名詞是喜劇和費裏尼和公路題材；貓喝牛奶老鼠吃奶酪而你是你有股宿命味道；整部影片歡笑中透著悲愁無處安放的生活之哀傷裡又有神助的甜蜜時刻，最後跟著小英雄的長鏡頭解剖整個馬戲團，眼淚再也忍不住；重要的是，他們都努力過，且心中有愛，就像費裏尼的主角們

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昭和20年9月の淡路島。江阪町國民學校の初等科5年男組の級長、足柄竜太、バラケツ(ヤクザ)誌望の正木三郎らは擔任の中井駒子先生の指示に従って、國語の教科書の不適表現箇所を墨で塗りつぶしていた。海軍大將になることが夢だった三郎、父母を亡くした竜太、仲間のデブ國、ニンジン、ボラ、ガンチャ、ダン吉、アノネも、何によってよいか皆目見當がつかなかった。生徒の人気の的、駒子先生も、新婚早々に出征した夫正夫が戦死し、婚家の網元にとどまるかどうか迷っていた。義理の両親は、次男の鉄夫との再婚をすすめるのだが、気がすすまなかった。新學期が始まって、転校生がやってきた。海軍提督だった父に同行して島にやってきた波多野武女だ。彼女のきりりとした美しさに胸ときめいた少年たちは、武女と提督を進駐軍の手から守ってやることを誓い合った。そんなある日、竜太の祖父で巡査の足柄忠勇のもとに進駐軍が島へやってくるという報せが入った。數日後、星條旗をなびかせて巡視船がやってきた。アンダーソン中尉に率いられたGIたちは城山にある砲台を次々と爆破していった。その晩、中井家では將校を招いて大宴會が催された。手伝いを途中で抜け出して自分の部屋に戻った駒子を、鉄夫が力づくでねじ伏せ、體を奪った。翌日、バラケツと竜太は學校の帰りがけに天神さまに寄ると、一本足で鬆葉杖をついた白衣の軍人に聲をかけられた。駒子先生の夫正夫だった。しかし、駒子先生は前夜の鉄夫とのことがあるため、正夫に會うことはできなかった。正夫は、竜太とバラケツに暮らすところが決ったら連絡すると約束し、島を去った。島の正月は、村芝居で賑わった。床屋のトメとその愛人で流しの旅芸人池田新太郎が企てた演し物は、駒子と鉄夫と正夫の三角関係を腳色した世話物で、町の好きものたちに大受けした。戦後はじめての春がめぐってきた。桜が満開になる頃、竜太、バラケツ、武女は6年生に進級、擔任は駒子先生だった。間もなく、武女の父は巣鴨プリズンに出頭し、武女は島に殘ることになった。それとは反対に、バラケツの兄、二郎と愛人のヨーコが島に戻ってきた。成金、軽薄を絵に描いたような二人が教室にやってきて、キャンデーをばらまいた。爭ってそれを拾う生徒たち。そんな子供たちの姿を見て、駒子先生は子供たちに野球を教えようと思った。竜太たちは見よう見まねでグローブやボールやバットを作った。毎日、みんなは暗くなるまでボールを追ったが、バラケツだけは兄のいかがわしい仕事を手伝っていたために仲間に入らなかった。しかし、その兄と愛人は仕事に失敗して自殺してしまう。夏休み、駒子先生は竜太と武女に連れられて、金比羅さんにいる正夫を訪れた。鉄夫との過ちはあったものの、正夫に許しを乞い、もう一度一緒に生活を始めようと決意したのだ。二人の新しい生活が始まり、戦前の中等野球で活躍した正夫をコーチに招いて駒子先生率いる“江阪タイガース"は一段と練習に熱が入った。バラケツもチームに戻ってきた。しかし、隣町のチームとの初陣は、慘憺たる結果で終った。學校生活も殘り少なくなったある日、武女に、父がシンガポールで絞首刑に処せられたという報せが入った。そして武女は兄が待つ東京に帰らなければならなくなった。そんなところにかつて、島にやって來たことがあるアンダーソン大尉が、思い出に江阪タイガースと試合をやりたいと申し込んできた。竜太と三郎は、武女の父親を絞首刑にしたような國のチームとはやりたくないと突っぱねたが、武女はやると言ってきかなかった。試合は、武女の決勝打で江阪タイガースが勝った。昭和22年3月、武女は兄と一緒に島を去った。バラケツ一人が武女を見送った。電影評論：棒球是用來撫慰戰敗後年輕人落魄失意心靈的一種寄托。受傷的青年人又把這種寄托傳遞給更加年少的少年們，其中所傳承的寓意值得尋味。故事的背景之一是至今仍然神秘的裏斯本丸號沉沒事件，這艘被美日雙方都刻意回避、仍在浙江舟山的海底沉輪不知何日能再見天日 。

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在意大利恐怖電影中，可能再也找不到比米歇爾·索伊的作品影響更廣、承繼更多的了，他的作品能保證意大利恐怖電影在下個千年仍有一席之地。本片是對神怪電影頗有價值的補充，同樣也是意大利電影哥特式風格的回歸。影片開始是一個發生在過去的序幕，聖殿騎士長懲罰犯有巫術罪的村民，並在埋葬他們屍體的大坑上建造了一所教堂。之後故事跳到現今，一位曆史學家發現了教堂的秘密，受害者的靈魂開始操控他，對抗教會和世人。電影評論：X/100 可惜了本應是一個相當精彩的故事，看著一知半解，個人解讀能力是一方麵更多的是影片本身也有其問題所在， 哥特式的宗教恐怖片，故事，敘事，節奏，邏輯都存在不連貫以及碎片化和割裂的情況，人物也是符號化的，本片並沒有真正意義上的主角一切都是服務於這個劇情，大量的宗教隱喻在其中難以解讀的同時也並沒有更好的把這部故事變的更精彩，零散且雜亂導致觀影隔閡，實在無法深入其中，最後教堂地獄展現那段但是很不錯。 ps:字幕來源於豬欄字幕組。