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在碧海藍天、沙灘椰樹下，講述了由一群性感香豔極近於裸體的“比基尼”女郎組成的一支色彩繽紛的全女子搖滾樂隊，從開始組建到最終獲得成功的一段精彩人生曆程。這個故事包括了成長的煩惱、愛情的甜蜜、事業的坎坷以及所有人最後都獲得了幸福的美好大結局。電影評論：依舊是一星起評，看在女一女二的份上勉強多給一顆星吧。說實話我不懂搖滾，但是即便我不懂我也看得出來電影裏這壓根就不是搖滾，一個吉他一個貝斯一個架子鼓一個主唱就是搖滾了？電影裏兩個妹子還是有一點看點的，但是實在不該接這樣的片子，稍微接個好點的再性感一下我覺得有望衝擊三星。
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獨立電影《牛蠅》改編自韓國曆史上的重大金融傳銷詐騙真實案例“曹喜八案”，曹喜八在2004年~2008年在韓國全國建立了10多家金字塔式的傳銷組織，以租賃醫療器械為由，向投資人保障高達30%~40%的收益，五年期間騙取了無數投資人，影片中傳銷組織與司法機構沆瀣一氣，為了被騙的父親和姐姐，薑海旭（金鎮宇飾）不得不孤軍奮戰。來自泡飯影視電影評論：節奏太慢，和《騙子》改編自一個真實案件，不同的是以受害人的視角展開，很真實很有衝擊力，不自禁與當下各種傳銷、金融詐騙案件聯係在一起，並對號入座。大部分受害人都一樣，掙錢的時候笑容滿麵你好我好大家好，一旦出了事，就露出人性的醜陋真麵目，埋怨與之相關的人。而嫌疑人大騙子沒有一點兒人性，全然不顧受害人的痛，理所當然用不屬於他的錢瀟灑每一天，他依仗的是背後的保護傘。牛蠅是寄生在牛背部皮下組織裏的寄生蟲，大騙子和保護傘都是這讓人惡心的牛蠅……
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印度的方言、宗教和風土人情很太多，多種族性也直接或間接地令不同種族的人的隔閡互相加深。地方民房被清拆激起民憤，一對父子的不滿已到了忍無可忍的地步，老的採取消極的態度，年青激進內心交戰但意難平。生於錫克教徒家庭的格溫達．辛格從，自小來自旁遮普邦的母親身上了解多元種族文化，成長中從不同的反對聲音獲得啟示，要達成共識的豈止是導演的責任？首作獲恩師兼已故名導Mani Kaul擔當創作總監加持，平靜的畫麵與空間的深度來捕捉的非激情與不滿，而是睿智的救濟與感悟，在威尼斯地平線單元大放異彩。電影評論：擦，阿三國真是人才濟濟，這位導演還很年輕吧，80後？
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失意中年導演紮克（查理·大衛 Charlie David 飾）回母校“鑰匙石”擔任學生影展的評委，15年前他就因為奪冠而開始做導演夢，結果卻被現實摔成了玻璃渣。紮克在評審前夜“不小心”睡了一個少年，而第二天麵試名單裏赫然就有這個叫丹尼（理查德·哈蒙 Richard Harmon 飾）的男孩！丹尼的處女短片“猶大之吻”是有力的競選作品，巧合的是紮克當年得獎的電影也叫“猶大之吻”。隨著兩人的重合程度越來越高，紮克開始相信他是掉入了一個平行宇宙中。學長克裏斯（肖恩·保羅·洛克哈特 Sean Paul Lockhart 飾）與校董兒子肖恩（蒂莫·德斯坎普司 Timo Descamps 飾）都迷戀著丹尼，而渴望成功的丹尼毫不介意用感情當敲門磚。紮克終於明白自己的今天源自昨天，他需要改變未來——通過改變丹尼的現在：這意味著他必須扼殺丹尼的導演夢...電影評論：劇情一步步看下來其實是很好理解的，回到過去改變了自己的三觀，從而改變了現在窮困頹廢的生活。電影把我帶入一個思考，假如可以回到過去，我要怎麼做來改變現在的我，也延伸更多的思考，現實裏過去不可變，但是站在未來的角度，現在的我即是未來的我的"過去式"，真實的過去已不可改變，但是現在的我卻可以改變自己的未來。這是一個很有意思的思考點。 一部電影能給人帶來一些思考，我覺得這就是一部好電影。
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片名源自dinosaur“恐龍時代的生物”，阿拉斯加的億年冰川中封存著一億五千年前鯊魚的幼苗，氣候變化影響之下，冰川凍結，遠古生物重現21世紀的海洋，遊至瓦拉塔海港，一個寧靜溫暖的小港……饑餓的史前鯊對那裏的人物張開了血盆大口，所到之處盡是一片血腥，殺戮何時才能終止呢？誰能除掉這頭猛獸呢？！電影評論：第一，演員演技太爛。朋友被鯊魚咬死了，居然淡定得好像什麼反應也沒有，流滴眼淚就那麼難嗎？第二，英雄形象塑造失敗。出現這麼大的危機，當地政府不知去哪了，就靠兩個隻有小型手榴彈和捕魚槍的人滿海上追，這不搞笑嗎？第三，劇情乏善可陳，特效一般。綜上，兩顆星的評價對本片是公道的。（08-10）
苍老师巅峰之作
維也納“三角洲俱樂部”的老板盧迪是個能言善辯、八麵玲瓏的人物。他以香檳和美女為誘餌，收買賄賂政府要員，為他從事非法交易搭橋鋪路，為謀取暴利，他用一廢棄工廠的廢銅爛鐵冒充煉鈾設備，通過“盧柯納”號貨船運輸出國，並在其到達指定地點時引爆沉船，從而詐取三千萬瑞士法郎的保險金，正直勇敢的記者漢斯對盧迪的所作所為早有洞察，他不顧盧迪的威脅恐嚇，毅然撰書揭露“盧柯納案件”的真相，終將盧迪送上了法庭。...電影評論：比較好的譯製片，沒有陰陽怪氣的感覺。勇敢的記者，狡詐的犯罪分子…
小樱和鸣人的秘密,夜晚
在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩
