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日本新瀉縣的一家醫院裏，響起了可怕的慘叫聲。病人叨念著“赫、赫魯曉夫”，隨後頭部賁裂，慘死當場。電影評論：十分冷門都找不到資源。原紗央莉還演唱了主題歌不過歌曲很弱智。

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美國報業大亨凱恩（奧森•韋爾斯）在桑拿都莊園中留下“玫瑰花蕾”的“遺言”死去後，一位青年記者受媒體的委托調查這四個字的含義，遂即，他走訪了凱恩生前的同事好友，從報社董事長伯恩斯坦的口中，了解到凱恩的發跡曆程以及如何製造輿論使美國卷入1897年的戰爭中的往事，從利蘭的講述中，凱恩與美國總統的侄女愛米麗的婚姻、與第二任妻子（歌手）蘇珊的複雜關係及在總統競選中的失敗等等也被他一一所知。電影評論：盡管它是所有類型片的反叛，盡管這是一個純電影化的文本，但《公民凱恩》的偉大之處還不僅僅在於敘事上的另類，實際上它的成功還在於導演完全懂得怎樣利用每一個視聽技法來敘述故事和闡明主旨，奧遜威爾斯絕對掌控著每一個鏡頭每一個調度並且近乎做到沒有一處閑筆。奧遜威爾斯曾將影片命名為《美國人》，實際上隱喻了故事裏的報業大亨凱恩不過隻想做一個平凡普通的美國公民，正如凱恩自己所說:我現在過去未來都是一個美國人，同時，鄉下孩子成為資本大亨的曆程本身也折射出了美國夢的色彩。凱恩執拗自我的人格一方麵源於父母的拋棄另一方麵源於他的底層出身，性格導致他不懂得什麼是愛，他以為愛是擁有和霸占，其實愛是付出真心，直到蘇珊的出走才終於喚醒了他沉睡多年的心。原來"玫瑰花蕾"不是什麼神秘特別的私人遺物，而是凱恩唯一感受過愛的童年。

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伊朗新年之前，小女孩納西亞（艾達•莫哈默德哈尼 Aida Mohammadkhani 飾）隨媽媽到集市購買過年用品，路過馴蛇人的攤位，發現眾人圍觀，擠進去才發現他正在吆喝，要觀眾掏錢看蛇類表演，並販賣肥大的金魚。納西亞很想買一隻金魚，但是因為家境貧寒，媽媽手裏隻有500圖曼的過年錢，而一條魚要100圖曼，所以媽媽隻得帶著納西亞回家。她本想用新年禮物跟媽媽討價還價，但卻被嚴詞拒絕。失望的她隻得拜托哥哥幫忙，結果哥哥說服了媽媽，把500圖曼給了她。納西亞把錢放進小魚罐，興衝衝地跑到養蛇人的攤位，準備滿足心願。然而事情在此突然發生了轉機……電影評論：勉強及格。帕納西的這部處女作倒像是馬克馬巴夫的手筆，演員的狀態調節都很好，主線隻是新年買金魚那麼簡單，但如同古希臘的英雄傳說，女孩經曆了不少波折，也引入了不少人物，基亞羅斯塔米的劇本還是很見創意的，耍蛇人跟賣氣球男孩兩個角色其實投射的是伊朗的社會現實——耍蛇人看似不要臉的拿走女孩錢進行表演的橋段，隱藏著波斯先民身兼多職傳教的過往（用江湖技藝折服別人進而傳教和傳教士借看病宣揚耶穌並無二致），而普什圖男孩幫忙後又遭兄妹倆無視的落寞身影，誰又能說其中沒有政治現實的投射（尤其還給普什圖男孩留了一個像是投降的白色氣球），其實這一時期的基亞羅斯塔米，已經有了一種跳出伊朗的國際視角反觀伊朗的提煉動機，某種程度上和《二嫫》一個思路，而張藝謀胡編亂造的民俗展示就低級多了。當然，基亞羅斯塔米也並非時時有此匠心

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70年代末，老燈手巴勃羅、老華僑金根，帶著妻女悼念他們的親人、中國籍海員陳宏誌和斯裏蘭卡籍海員那雅克。十年動亂後，陳海威來到“上海號”，駛航東南亞。在香港，陳海威和叔父陳宏業回憶30年前，外國海員巴勃羅和那雅克支持中國海員的正義鬥爭。“上海號”航至鯊魚島海域時，燈塔發生故障。醫生李琪發現老燈手病情嚴重，將他運回大船。陳船長發現他就是老友巴勃羅，他們終於重逢。青年水手吳明躍為修燈塔而獻身，他的墓碑與陳宏誌、那雅克的墓碑並列一起，成為國際海員友誼的象征。電影評論：本片在剪輯上有想法，比如這個開頭，以簡單的正反打配上連貫的畫外音解說試圖連接現在與過去兩個時空，而且從場景上看還有點《拯救大兵瑞恩》的感覺，不過後者更為厲害的是利用閃回進行情節上的誤導。另外，時不時插入的大海鏡頭也是明智之舉，它本身服務於主旨，又為上下文提供了更多解讀的可能性。

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大阪城は今日も落陽に美しく映えていた。しかし、城と運命をともにする當主秀頼や澱君らは、もはや昔の夢を追うことはできなかった。徳川秀忠は豊臣家への圧力を強化してきたのだ。京都方広寺の大仏開眼供養の儀式は、両家を相爭うべき宿命の穀に追いこんだ。－－関ケ原の戦いで一家を失った無法者、鬼の茂兵衛が大阪にやってきた。彼は動亂まで利用しようとする大阪商人の根性に腹が立った。茂兵衛は乳兄弟の隼人と連れの女阿伊を逃がすために山伏に捕えられ、橋に宙吊りにきれた。霧隠才蔵と名のる忍者が彼を救った。才蔵が茂兵衛の綱を切り落すと、小舟に乗った阿伊が救い上げた。小舟が行きついた先は、秀吉に大恩を受けた豪商、伊丹屋道幾の密室だった。やがて茂兵衛は、阿伊の案內で加藤肥後守清正の娘、小笛と會った。小笛は、千姫を奪うことを茂兵衛に命じた。千姫を奪うこと以外に両家の爭いをさける方法はない。しかし、茂兵衛は失敗した。城中では、澱君が徳川と一戦を交えることを決意した。折から堺に入港したポルトガル船の積んでいる鉄砲を徳川方に渡してはならなかった。才蔵と茂兵衛は人足に変裝して道幾とともにポルトガル船に鉄砲を買いとるべき金を運んでいた。が、道幾は鉄砲を値のいい徳川方にまた売りしようとしていた。船を脫出した茂兵衛は、道幾の屋敷で、短刀で道幾を倒した小笛を救い出した。小笛は道幾の野心を見抜いていたのだ。豊臣・徳川の戦いは始まった。鉄砲を取り返した才蔵に小笛を託すと、茂兵衛はその鉄砲を荷馬車六台に積んで大阪城へ向った。戦いは時すでに豊臣方に不利であった。茂兵衛の運んだ鉄砲は一時の時をかせいだ。才蔵に守られた小笛は、両家の和を願った。元和元年正月、和議は成立した。茂兵衛は功により二百石の直參に召抱えの墨附を受けた。しかし、お互いに生きていたら橋の上で會おうと約束した阿伊の姿を見つけると、その墨附を破いて捨てた。茂兵衛は「田舎へ行こう」と言った。阿伊もうなずいた。茂兵衛にとっても阿伊にとっても、大阪城だけが夢であり希望であったのだ。電影評論：亂政之下必有的家族之爭、刺殺、兒女情長、花好月圓，意外的是摻入了西班牙人？？？

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“這世界上有一類人，他們尊崇自己內心的聲音，他們不玩任何一套社會規則。這些人最後要不極可愛，要不極可恨。而這些湊巧極可愛的人，在搭建這世界的精神高度。”而雯就是努力走向可愛，卻被逐漸拉向可恨的過程中迷失了自己的一類人。電影評論：我也不是來瞎吐槽。。。要說看過等於沒看，這是不對的，畢竟時間還是浪費了

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特呂弗的第一部彩色片，也是其作品中最富社會及政治意識的一部。在未來世界裡，書籍一概被禁止，讀書便是犯罪，所有書籍都要交出焚毀。消防員的任務不是滅火救人，而是焚書和捕捉讀書人。於是有一些愛書者，把書背熟，希望日後可以流傳，這些人稱為「書人」。男主角本是一個忠心的消防員，焚書是他的職責。有次認識了一個女孩，受到她的影響，漸漸改變了人生觀，發現了書本中原來充滿了靈性的世界。經過這種溫馨親切的心靈生活，使她不能再忍受冷酷無情的機械社會。最後，他偷閱書本的背叛行為被妻子告發，他與情人設法逃往另一個符合他們理想的美麗世界，在那裡有書籍的存在，重複人類真正的生活。電影評論：特呂弗第一部彩色電影，可以看出還帶有黑白片的印記，淡入淡出的轉場和五毛錢的特效。但與此同時，特呂弗對於鏡頭語言的把控放到現在都能讓許多導演自愧不如。 《451》看完之後其實有些可惜。電影立意很巧妙－－一個沒有書的世界，也就是沒有文學、哲學、藝術、宗教的世界。人們的精神屹立點與價值取向迷失之後社會邏輯的自洽、政府機構的分野，社會群體內部的異化，都值得探索，但特呂弗並沒有深究，隻是浮光掠影的一點，淺嚐輒止而已。 但還是很感動，老太太自焚也不離開她的書籍。最後的烏托邦世界裏，每個人都是一本書，老爺爺把自己的衣缽傳給孫子後安然赴死，書籍的世代相傳，都有一種絕望下的希望、一種悲壯的宿命感。我們現今所流傳下的藝術，何嚐不是這些人燃盡他們生命之火來保護的呢?