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本片講述了特殊年代一個失意拳擊手和一個艾滋病人互相拯救的故事。豆瓣詞條裏的同性標簽不知道是誰亂打的，這片並沒有任何同性情節，但是演技自然流暢結局也是很虐心電影評論：上世紀古巴“圈禁”對待艾滋病患者背景下一個HIV攜帶者和失意拳擊手的故事，沒把HIV當回事依舊肆意的“紈絝”和沉悶不樂荷爾蒙的黑人拳擊手，沒發展成愛情故事挺遺憾啊。有些人因為病魔終將失去希望有些人因為生命仍有光芒所以等待守望，細碎真摯還是平淡。拍出來題材沉悶度減輕意義也失去不少。

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過氣網紅大狸子日子過得一日不如一日，遂找來昔日老同學牽線搭橋認識了京城闊少王公子，欲謀求一份網絡視頻主播的職業東山再起重振雄風。然而，大狸子不曾想到自己卻卷入了一場精心布局的陰謀之中......電影評論：看豆瓣條目《綁架王公子2》主演有王思聰，類型還是「同性、災難」，就帶著「這會是啥片子」的好奇先來看看第一部，結果竟然是這麼粗製濫造的微電影，網上也沒找到第二部的視頻，看下第二部條目的上映日期是2017.04.01，猜想其實並沒有續集？第二部的條目信息是捏造的？……標簽：撲街仔，害得我尷尬病活生生的犯了20分鍾

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青年二子（陳佩斯 飾）待業在家，整天無所事事。哥們麻杆聞得居委會有意讓他們幾個待業青年合夥承包一家小客店，趕來和二子商量。二子覺得這個主意不錯，於是和麻杆開始“招兵買馬”，他們找來了失業在家的女生英子（張靜林 飾）、父母都不在了的大虎和不堪忍受繼父虐待的小豆（李楠 飾） 。在二子父母的資金和多方麵支持下，這群年輕人終於領會了營業執照，將小客店包了下來。然而，開店後困難接踵而至，這群年輕人最後能否獲得成功？電影評論：北京的確很幸運，身為建國後的文化中心和電影中心保留了足夠多的本土京味兒喜劇，而拍攝其他城市的電影卻寥寥，更別提使用本地方言了，那些當時的城市風貌也就沒能被影像記錄留存。但北京話實在太油腔滑調了，膩歪得很。對於女性和小孩子的塑造劣於男性，英子的部分台詞以及小女孩的表演都有著濃濃的時代造作氣息，“表演感”極重，遠不如男性形象真實、生動、可信。八十年代的時候真是非常流行男士小熱褲啊…片中男子人人都穿，自信露大腿，可惜在這一圈顏值水平不佳的演員中也沒啥好看的…反倒是年輕時的劉佩琦在眾男角的襯托下顯得格外好看（？）…鼻梁直挺、嘴唇微翹，結實精幹的身材和利落的短發讓整個人看著特精神，笑起來牙齒潔白齊整微微有些憨厚靦腆，很像長輩會喜歡的那種小夥子，這和我記憶中要麼鄉土要麼憋屈要麼陰損的劉佩琦形象不符啊！？

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孤兒易卜拉隨長輩前往聖地麥加朝聖，途中他們經過北京，易卜拉偶然為“奇珍齋”內的精美玉器所迷，於是他最終放棄朝聖，留在這裏跟隨主人梁亦清（王詩槐 飾）學習琢玉手藝。在此之後，師徒倆合作為“彙遠齋”製作“鄭和航海船”。梁亦清三年時光裏為這件寶物耗盡心血，最終玉毀人亡。為賠償損失，更名為韓子奇（王詩槐 飾）的易卜拉在“彙遠齋”苦幹三年，手藝愈加精湛。回到家中後，她娶師傅的長女君壁為妻，決心重振“奇珍齋”。十年後，韓子奇名貫京城，妻賢子乖。抗日戰爭爆發，唯恐玉器受損，韓與妻妹冰玉同赴倫敦。浮華亂世，異地他鄉，韓與冰玉培養出別樣的感情，更育有一女新月。戰後回國，他們將如何麵對這發生的一切……電影評論：看這部電影到讓我想起之間看過的土耳其《紅》這本書，《穆斯林的葬禮》講述回族玉器人的故事，一代玉王從無到有，跨越曆史和族帶，期間幾代人的恩恩怨怨與家國仇恨相連。在韓子奇這一代看起來蠻正，故事的發展也引人入勝，一代玉器人的建立，遇到時代變遷、戰爭爆發，到了第二代便有點落入瓊瑤阿姨言情苦悲劇的窠臼，妻子的妹妹和丈夫生了孩子，生下的孩子患了心髒病，愛上自己的老師，一個從中作梗的家中老母，這些看起來都把整部書的厚度稍微拖垮一點兒，有點像撈家常，落入通俗劇本裏麵去，但是那時候的觀眾可能吃這一套吧。第一代人非常第五代導演，個人在民族命運前書寫曆史悲劇。第二代，便有點走入通俗言情劇裏麵，讓人看了揪心，想起大熱的台灣言情電影。

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《兒子的大玩偶》：鄉鎮失業青年坤樹（陳博正飾）為了養家糊口，替電影院做“三明治廣告人”。他化裝成小醜身前身後掛著厚厚的廣告牌，但卻得不到家人及親友的認同，總為此事爭吵不休。當坤樹去掉化裝的油彩時，小兒子竟不認識父親了，被嚇得哭鬧起來……電影評論：每個故事都有點意思，結局都以一個意味深長的鏡頭來表達導演想講述的意義。玩偶的結局是兒子不認識自己，於是重新扮上小醜的妝容，在社會中求生存的壓力讓我們變成了某種兩麵人，而這種慘況有時我們自己不自覺，卻以讓我們至親之人的見麵不識而表現出來；帽子以男同事的視角展開，結局是他發現了小女孩的禿頭，以及男主因高壓鍋而受傷，其妻子也麵臨流產的風險，漂亮的小女孩結果是一個禿頭，其實隱喻了金玉其外敗絮其中的資本主義社會，並表達了諷刺。男同事對這種社會既充滿了向往，想靠近，不過最後卻因看透了其中的醜陋，以憤慨的態度撕碎了其粉飾。蘋果充滿了政治隱喻，台灣人在美國的幫助下雖然獲得了體麵的生活，但卻失去了健全的“身體”以及靈魂，成為了資本主義國家的奴隸。