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大菩薩峠の頂上。機龍之助（市川雷蔵）は、居合わせた年老いた巡禮を一刀のもとに斬り捨てた。祖父の死に驚いたお鬆（山本富士子）は、怪盜・裏宿の七兵衛（見明凡太朗）に助けられ、江戸へ向かう。一方、龍之助は、禦嶽山の奉納試合の相手・字津木文之丞の許嫁・お浜（中村玉緒）から、勝ちを譲るよう頼まれるが、これを斷り、試合の中で文之丞を斬り倒す。そして水車小屋で悲嘆に暮れるお浜の操を奪った龍之助は、お浜を妻として共に江戸へ向かう。江戸で龍之助は新徴組に出入りし、近藤勇（菅原謙二）、芹沢鴨（根上淳）、土方歳三（千葉敏郎）らと知り合う。文之丞の訃報を知った弟の兵馬（本郷功次郎）は、龍之助の妖剣を討つべく、剣聖・島田虎之助（島田正吾）に學ぼうと江戸へ向かうが、お鬆と出會い、戀に落ちる。兵馬は龍之助の行方を突き止め、果たし狀を送りつける。兵馬に討たれてくれと龍之助に頼むがお浜だったが、龍之助はお浜を斬り、江戸を後にして京都へ入る。途中、お浜そっくりのお豊（中村玉緒）を助けた龍之助は、芹沢をたよって新選組に入り、兵馬もまた近藤の世話で新選組入りする…。かつて大河內伝次郎や片岡千恵蔵が演じた虛無の剣士・機龍之助役に市川雷蔵が挑んだ「大菩薩峠」三部作の第一作。大衆小説の名作として名高い中裏介山の原作を衣笠貞之助が腳色、監督を三隅研次が務め、ロマン漂うキメ細やかな演出を見せる。雷蔵は、クールな持ち味を発揮し、妖剣「音無しの構え」をあやつり、行く先々で波亂を巻き起こす機龍之助役を見事に演じ切った。また中村玉緒が、お浜、お豊の二役を演じ、妖しい女心を振りまく。電影評論：要我說和66版比最大優勢就是阿濱。中村玉緒我也不知道是演技太好還是長得驚悚，總之給這個角色蒙上一層恐怖色彩，瞪人可太嚇人了，對孩子和男主說話那個怨氣衝天。比起來新珠三千代就是個花瓶，說白了刪掉也沒關係。 還有就是龍之助。且不說他殺人動機不足，雷藏這打戲真的菜我尷尬癌都犯了。估計那個年代就是個偶像派打星，連花架子都沒。不過刪去動機補充的是和阿濱和孩子的感情線，二者就不能兼得一下嗎。岡本版真的直男癌了點。雷藏發瘋演得比仲代瞪眼細膩多了呀！！可惜這角色真不適合他，仲代的氣質和走火入魔的人設天然吻合，雷藏個情聖砍人多違和，導演還該給特寫給背影，更覺得不走心了 岡本版作為豪華升級版首先采用了60版所有好的鏡頭就占了好大便宜，其次邏輯順得很完整自圓其說，最後就是黑白和三船師父神來之筆，總之60版是吃悶虧

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單身母親喬打算在希臘舉辦一個家族聚會，卻由於突如其來的經濟危機而被告知取消。不甘心的她決意把聚會搬到山上，但此時四個兒子又給她帶來了意想不到的麻煩……《做愛後動物感傷》女導演布裏吉特·羅安的新作，本著對女性角色的準確把握，將女性情感表現得細膩豐富，使得影片自始至終洋溢著親情的暖意。作為一部色彩鮮明的法國喜劇，卻處處流露出一種巧妙的睿智和幽默感。而賞心悅目的異域風光和輕鬆歡快的配樂，也為影片加分不少，值得女性觀眾捧場。電影評論：16th SIFF 去年也選了個法國喜劇，今年是要延續傳統嘛？——節奏有點亂，開場讓我一度很焦躁，後麵有些笑點。劇中劇俄狄浦斯、酒神狂歡和陽具崇拜都對應了母子關係，而所有母女關係的存在感非常弱。另外還不忘凸顯下法國人滴文明自豪感~片尾一整屏的希臘海洋，很美。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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根據弗朗西斯·紮姆波尼的小說改編。1995年，陸軍退役上校拉烏爾·杜普朗在其巴黎住所被人暗殺，頭部中了一彈。辦案人員接到匿名人士的一封信，信中宣稱：“上校死在聖阿爾諾”。電影評論：“什麼是合法？當納粹占領法國時，開往集中營的一列列火車就是合法；什麼是正義？炸毀火車就是正義”------度朗普上校

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《我和他們》（Me & Them）講述的是，盧和他的兩個兄弟在森林裏露營，卻無法與他們玩在一起。盧一個人在森林裏安靜的坐著，看著兩兄弟一起玩耍，距離越來越遠。電影評論：9.5。如果別人做的不對，那就沒有必要去迎合。我知道你雖然懦弱、寡言、無能，但起碼你有一顆善良的心，雖然這看起來是那麼無用，但這不是真的。世界再大，勿忘初心；一息尚存，仍需努力。

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這部精彩的、令人目不睱接的經典法庭片，聚焦於1924年的真實案件“利奧波德&裏普謀殺案”。奧遜威爾斯飾演一位才智過人律師，他搜集各種證據，極力推翻法庭作出的對兩位芝加哥少年的死刑判決，通過精彩的法庭辯論成功地挽救了兩個少 年的生命。電影評論：影片前後端的割裂隻造成了影片氣質上、而非主題表達上的一定程度上的混亂，其原因也是前半段太過優秀，個中基情可謂溢出銀幕(You... want me to... order you to, Judd?)，其中“‘以牙還牙，以眼還眼’是人類本能”引發的哲學討論也是有關完美謀殺的“精英”理論和後段法庭辯護的鋪墊和注腳，影片後段則實現了某一角度的振聾發聵。奧遜·威爾斯的角色極具深度，一位為純粹邪惡“辯護”的律師，一個“終生的懷疑並不一定意味著做出最終決定”的無神論者，並以一位在邪惡之中發現脆弱的女性角色與之呼應，一位在同性關係中散發出魅力並極盡理解的包容者，是以這一女性角色彌足珍貴。影片的傾斜構圖、布光和疊印蒙太奇也都非常出色，迪恩·斯托克維爾完美釋放出了一種邪性而脆弱的魅力，布拉福德·迪爾曼則將一種偏執貫徹始終。

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Mark從小生活在小村莊，那裏有很多的白色水牛，村長希望Mark可以用功讀書，上完大學，每年都將白色水牛賣了給Mark交學費。Mark也在很用心的學習，可是英語考試一直是他頭疼的科目，他為了這個科目又多上了兩年的大學，最後還是失敗，Mark決定不再學習，開始了自己人生的旅程，而白色水牛也成了他接下來生活的一部分。電影評論：豆瓣上竟然沒評分，我覺得挺好看的，稍微知道一點東南亞文化，所以挺喜歡看這種風土人情的電影，高棉人出場就是圍著一條水布，泰國和尚化緣就是別人把一堆東西往他們罐子裏放。。。