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五十四歲的瓦加斯剛從阿根廷科連特斯省的監獄中釋放出來。他唯一想做的事情,就是尋找自己已經長大成人的女兒。女兒住在河上遊的叢林深處,一個遙遠又潮濕的地方。為了到達那裏,瓦加斯必須乘坐小船沿著叢林間的河道走很長時間的水路。瓦加斯是一個沉默而矜持的人,他所經過的風景都被一種深深的神秘感籠罩著。一路走去,他遭遇的神奇事情,遇見的人,一切一切,仿佛自從他關入監獄以來,就一直沒有改變。它們構成了一個不變的世界,一個時間已經消失的世界。電影評論:河瀨直美和阿彼察邦的叢林其實都直指人的精神世界,關於絕對意義、美和救贖(不管這來自獸性與否),然而這個叢林裏就是赫爾佐格說的巨大殺戮。其實也不巨大,怪平淡的,羊切的那麼麻利工整(兩個美得要命的長鏡頭),生命在此和非生命似乎沒什麼不同(還有被殺的兩個兄弟,到最後也沒流露絲毫感情)。出現了很多塑料(塑料瓶、最後的塑料布子),不知道是不是想用它說明問題。然而無法否認的是,在真真正正撇除了哲學思考之後,我看到的生活是美好的。生活就這樣。該劃船劃船,該摘果摘果,該殺人殺人。然後故鄉改變或者不變,然後繼續活。BTW長鏡頭氣質極棒。
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在舊金山南部的一個小鎮上,老警長Paul Del Moral(帕皮·塞爾納 飾)在大霧天開車回家時,不小心撞到了一個路上的行人,這個行人是一個孤獨的日本人。然而,在進行交通事故調查之前這個受傷的男人從醫院消失的無影無蹤。阿基(藤穀文子 飾)是一個來自異鄉的過客,她是一位日本犯罪小說家,當她正在遊覽舊金山的時候,她發現自己卷入了一場現實生活的謀殺謎案當中。這個孤身一人漂泊在一個完全陌生的城市裏的女人,感受的也是完全不同的文化,在隻有一個老警長的幫助下,她的文學技巧能幫她解開真相嗎?電影評論:看完之後滿腦子就是警長的一句話:為了烏龜死了兩個人(。)兔真是帥的令人心動,他扒著門框那裏滿滿的少年感簡直可愛的讓人想摸摸他的頭。強烈建議裏諾兔跟killers的野村兔組個隊,一個負責色誘一個負責收割,估計真的會很強
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浪人武士伊右衛門因主人家道衰落, 變得生活潦倒, 妻子阿岩更被迫賣身. 一日, 衛門救了一位富家女, 女子對他癡心一片, 衞門為了錢, 決意與她結婚, 但阿岩強烈反對. 衛門將阿岩毒死, 陰魂不散的阿岩化成了厲鬼, 對衛門纏繞不去…電影評論:看到岡田茉莉子圓嘟嘟的臉喜歡不起來,總感覺要是換成新珠三千代或者岩下誌麻的瓜子臉效果能強許多,詭異的氣氛較中川信夫差一些,結尾的舞刀到有點大菩薩嶺的感覺啊仲代大哥
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上世紀90年代,一個北非村莊裏,八名法國西多會修士嚴守著基督教的信條,在修道院唱詩、禮拜、救死扶傷,與當地穆斯林村民和諧相處。然而,一次恐怖主義分子的襲擊,打破了這份寧靜。工地上,外籍工人慘遭屠戮,西多會開始遭到村民的懷疑和怨恨。此時,政府軍決定對修道院加強護衛,然而以克裏斯汀(朗貝爾•維爾森 Lambert Wilson 飾)為首的修士們最終拒絕了軍隊的要求。在聖誕節前夜裏,一群原教旨主義者深夜來訪,宣稱對這場屠殺事件負責。在教堂門口,基督教修士與伊斯蘭教門徒進行了教義上的短兵相接。修士們用勇氣和教義捍衛了尊嚴,全身而退。然而,政府軍隨後殺到,不僅活捉了恐怖分子,而且用卑劣的死刑處死了頭目。他們懷疑修士與恐怖分子私通,於是把矛頭對準了這座教堂……電影評論:演員選得都挺好的。雖然沒見過耶穌什麼樣,但覺得主角特別像耶穌。幾個小老頭眼裏有神聖的光。在離開和留下之間作抉擇時,主角Christian在曠野裏一直走、寫字,畫麵非常動人。最後,Tchaikovsky的Schwanensee響起,異鄉人亦察覺到了神聖。另,村民與修士、鳥兒與樹枝那段也特別好。//基督的有組織性是否是它在民間流行的原因,大多人渴望被係統包圍。原教旨主義,它們更加契合底層民眾的利益(精神和物質上的)。若是共同價值、群體生活導向的是絕對的善,哲學批判/永恆革命的力量在哪裡?
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中野ユキが廉太郎に出會ったのは彼が東京音楽學校へ入學した明治二八年の夏だった。廉太郎は先輩・鈴木毅一と友情を深めつつピアニストとしての道を邁進するが、生來の身體の弱さに無理がたたり療養のため故郷の大分県竹田へ呼び戻される。彼の世話をする女中の芙美は廉太郎に思いを寄せるが、音楽への夢を語る彼との隔たりは大きく、その気持は伝えられなかった。復學した廉太郎は第一回留學生の幸田延の帰朝演奏會に感動し、また由比クメらを中心とした新しい唱歌運動のために『花』から始まる組歌『四季』を作曲、その才能を開花させていく。一方で自分の限界を感じ始めていた毅一は靜岡の父が倒れたこともあり、誌し半ば故郷に帰っていった。ユキもまた廉太郎の才能に自信を失い、その反動で一層彼に惹かれ始めていくが、幸田延の推薦もあり廉太郎より先に第二回留學生に選ばれた。明治三四年、遅れて廉太郎もドイツ留學を果たすが、ライプチヒ音楽院に入學した彼は自分の力を思い知らされる。ユキもまたベルリンで才能に行き詰まりを感じ始めていた。だがドイツという異郷で再會した二人はお互いに協力しベートーベン『熱情』の譜麵へと向かっていく。そして遂に二人の思いが通じ合った。だが『君のためにピアノ曲を書くよ』と廉太郎は言い殘し、再発した胸の病を隠すためユキを殘して去っていく。日本へ帰國した廉太郎は病と戦いながらユキに捧げるピアノ曲『憾うらみ』を書きあげる。だが無情にも二三歳十か月という若さで、彼は世を去るのだった。電影評論:難忘滝廉太郎聽到德國音樂後喪失自信一段
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廣州一條小街上,有幾戶人家:在家門口經營"多彩衝洗部"的青年個體戶阿堅,做燒鵝買賣的阿金夫婦,玩鳥老頭阿六夫婦,待業姑娘阿媚和母親。他們住在同一座樓內,平日和睦相處。中秋之夜,他們都提早收市。晚飯後,大家早早來到樓頂平台上賞月,品嚐應節佳品。被譽為"金嗓子"的阿媚更是開心,穿上父親從香港捎回的拖地長裙為大家獻上一曲《圓月亮》。阿媚和阿堅自幼青梅竹馬,現在是一對戀人。阿媚的父親在港經商,常寄錢回來,所以她生活優越,並不急於謀求職業。她對阿堅那種小生產既不願做也看不起。阿堅卻是個進取心極強的人。他精心經營生意,為人熱情坦蕩,被評為先進個體戶。為陪阿眉散心,他約了幾個朋友一起去歌廳看演出。快嘴的阿金還極力鼓動阿媚去報考星星樂隊。不久,阿眉真的考上了。在宋隊長和同誌們的熱情幫助下,阿眉成了隊裏的台柱子,朋友們都來向她祝賀。阿金不惜重金為阿媚買來一架鋼琴,阿堅專門精心製作《歌星與歌》的影集送她,大家經常去歌廳為她捧場。愛慕虛榮的阿眉飄飄然了,她開始嫌棄朋友,不講究科學發聲,紀律散漫,沒多久,就被樂隊辭退了。然而她的朋友們卻以自己的發奮努力獲得了不同的進步。賢惠的阿芳以樂於助人的情操贏得了阿堅的愛情。阿媚斷送了本來屬於自己的愛情,整天悉眉苦臉。這時,阿堅和朋友們向她伸出友誼的手,鼓勵並幫助她重新振作起來。阿媚轉變了。不久,街道文化站裏,朋友們請來了星星樂隊為大家演出。宋隊長向阿媚走去,歡迎她回到樂隊裏來。身穿潔白連衣裙的阿媚又出現在舞台上,台下響起熱烈的掌聲。電影評論:反映個體戶的影片,好像一個成功也沒有,因為很難設計矛盾衝突。沒有敵我矛盾,沒有階級鬥爭,沒有城鄉差別,沒有反人性的古老風俗,編導們隻好加點愛情。但是,愛情戲是中國編導最弱的。所以,個體戶題材,和普通的市民題材類似,平淡如水,沒有可看性。
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《阿飛物語》以70年代的格拉斯哥為背景,Ned是那裏人用來指“沒教養的小阿飛”的罵人的話。影片主人公約翰是位上勁少年,但道路不是他自己能夠選擇。對於導演彼得·穆蘭來說,題材很個人,但並非是一部自傳電影。電影評論:英國阿飛往事。導演敘事極度冷靜,將一個三好學生如何轉變為墮落流氓的過程客觀的呈現出來,但並不是如有些評論所說隻敘述不分析。當男主幻覺中的耶穌也對男主拳腳交加時,影片的主題已經非常清楚:周遭所有成年人的冷漠與偏見將男主推向這個結果。在任何一個場景中有任何一個成年人對男主呈現一些愛意、關心、理解,男主都可以回到健康的生活中來,男主一直也在渴望這樣的愛意,所以當幻覺中的耶穌伸手擁抱他時,他立刻接受,但這也隻能是幻覺,當挨了打之後,代表了男主對這個世界所有期待的幻滅,與結尾走向獅群相互呼應,隻有自己去麵對那殘酷的叢林法則。