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美國獨立二百周年之際，精心籌備競選活動的總統候選人，穿插其中的社會名流，借機揚名的鄉村歌手，瘋狂追捧的歌迷，冷眼旁觀的BBC記者……各色人物你方唱罷我登場。在盛大的晚會上，女明星被刺殺使整部電影達到了最高潮。“你可以說，我不自由，但我並不為此而擔憂”——在片尾冷漠的歌聲中，鏡頭迅速地掠過場下喧囂的人群，在那些呆滯或扭曲的麵孔背後，是已被大眾文化腐蝕而失去獨立意識的空洞靈魂。電影評論：整個20世紀70年代，羅伯特·奧特曼以他即興式的手法在電影界豎起革命大旗。雖然《納什維爾》片頭字幕顯示的編劇是瓊·圖克斯伯裏，但事實上她從未寫過任何傳統認定上的劇本，她解釋道：“與羅伯特這樣的導演一起工作，你要做的隻是提供一個他可以工作的環境。”本片以馬賽克式拚貼結構，內容是納什維爾這個美國鄉村音樂中心裏，24位主角在五天中的行為記錄。曾有一個說法形容本片是“24個角色共同尋找一部電影”的電影。圖克斯伯裏先創造了人物速寫表，然後拚貼想象這些人物會在什麼時候做什麼事。大部分的對白與細節都是演員即興創造出來的。他們甚至當場編曲自唱。奧特曼回憶道：“它就像爵士樂一樣，你並不預設影片應該是什麼模樣，你不過是在捕捉其影像。”
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人們的夢構成了夢境世界，這裏由睡神掌管，他的夢沙可以給人們帶來好夢。邪惡的哈布魔搶走了夢沙，想把它們變成噩夢沙來毀掉夢境世界。睡神派笨羊尼波莫克到現實世界找個勇敢的水手來對付哈布魔，尼波莫克誤把想成為船長的小孩米克當成水手帶回了夢境世界。在睡神的鼓勵下，米克勇敢地鬥敗了哈布魔，拯救了夢境世界。電影評論：“如果你要和我們出海，你的胡子必須又密又紮又厚，簡 海恩 克拉斯和比夫，他們都有大胡子” 好可愛的電影！國配好評。一開始我以為是真人電影呢，睡神的造型太像聖誕老人了，夢境簡直又美又好吃~櫻桃樹場景真的好驚豔~冰淇淋島、奶油世界看起來超級美味！巧克力糖果場景裏火車噴出的煙居然是棉花糖！太有想象力了~
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二次革命失敗後，流亡在日本的孫中山先生組建中華革命黨，並擔任總理，討伐袁世凱。上海成為革命黨人與袁世凱的北洋軍閥拚殺的前沿。曾樹凡認識了袁黨的密探頭子仇克弱。記者劉香林和茶房秘密接頭。原來，革命黨人發現內部混入了敵人的密探，為查出密探，迎接孫的到來，準備進行一次清道行動。曾是這一行動關乎成敗的一著：詐降投敵，偵探臥底。曾幾經波折和磨難，終於查明劉香林便是敵方臥底。劉和仇都被曾樹凡和茶房擊斃。電影評論：壽宴的舞台上，兩位青春少女，大尺度翩翩起舞，那個腿啊。
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《惡客》是《拳擊》的續集，背景從泰國轉往東京。被薑大衛兄弟收服的強人（陳星），在泰國逃獄，殺死狄龍母親，擄去他未婚妻井莉。 強人又來到香港尋仇，數度化裝暗殺薑大衛武館的門人。 強人背後還有個老板，井莉就在他手上，薑大衛等被迫前往日本談判電影評論：《拳擊》的續集，故事緊接上回，泰國幫的幕後日本老板出馬，綁架井莉脅迫二子就範。王羽跟邵氏撕破臉以後，張徹對二子是真捧啊，69年到72年就拍了14部，泰國跟日本外景都是實拍，張徹本人還在此片出演日本大老板，逼格十足，倉田保昭首次出演港片，還跟女一號芳仁子來了一段露點肉搏。布景師莊生的存在感挺強的，把邵氏少見的室外戲布置的卡通感十足但又不出戲，那些街景也沒有路人穿幫的情形。剪輯傻乎乎的，多次顯得突兀，再配上張徹麵目猙獰滿地打滾的死前戲，一次次令人發笑（最過分的是泰國老大為賭氣變成個殺手反複襲擊二人，倆人卻近乎坐視弟子們死去）。這片最大的特色，還是劇中人都有種悠遊的氣度，正反兩派個個胸有成竹的樣子
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Fernando,一個孤獨的鳥類學家，也是一個無神論者，他沿著著葡萄牙北部的一條河流穿行尋找瀕危黑鸛，卻被急流衝走後被兩個朝聖的中國女孩救起。隨後他陷入一個黑暗怪異的叢林，漸漸遁入一係列不可思議的事件，現實被幻想滲透...電影評論：▤「他沒有信仰.」「There are certain things we shouldn't try to understand. They come to pass and we must believe in them. The fire of the Spirit is a mystery we will never understand, but we must let it burn freely within us.」「I came here to right this wrong.」
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故事發生於一個偏僻的泰國小鎮，妮無意中在森林認識了一位蛇仙，與他的感情迅即發展起來，而且她更阻瞞丈夫從蛇仙有了身孕。但事件東窗事發，妮的丈夫烈怒下殺了妮及蛇仙。但是，妮肚中的身孕其中一條小蛇幸運地逃走掉，更獲高人領養至長大成人。長大後的蛇女漂亮動人，更與一個俊碩的男子一見鍾情，發展了一段人蛇之戀...。電影評論：其實不是很確定，故事很相似，可是好像我印象不是這個樣子的，我記得是那個小女孩自己在蛇窟裏長大的，而且也不是什麼蛇仙，就是一女的被扔下了蛇窟，然後與一條蛇發生了關係，後來生了一個蛇女，小時候蛇女頭發還不是蛇，是蛇皮一樣的東西包著的，長大了才慢慢長出來的，大概不是這部吧
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力克一生中的三個階段，都從性開始：五歲對性產生好奇、十六歲初嚐禁果及成年迷失自我，犯上填補不了的錯。在肯雅長大的他，每個人生交叉點，都似乎遭性操控。片中如詩一樣的音樂、攝影及伊甸園中的亞當與夏娃故事，襯托於不同時空之下，成為導演一次試驗習作。影片包含了四組人物的四組故事--如果那叫故事的話：赤身露體的一名黑種男人與一名白種女人在荒野叢林搬演亞當和夏娃的事跡；不到二十歲年紀的兩位男孩女孩在一個讓人感到別扭的時機和場合嚐試性愛；避開喧囂帶著妻兒到鄉間休假的尼克，他不時被孩提時候的經驗（特別是恐慌的經驗）所襲擾；搖身一變，尼克成了一名到北非出差的電視製片人，我們看到，尼克手下的一名男組員用情不一不說還開車誤撞死了一名土著小孩，而且，他還累及了女友被土人刺殺，之前影片暗示，他的女友有個失散的雙胞胎姐妹……，這些事怎麼都亂七八糟的啊，我甚至無法將故事的內容重組清楚。不僅單位故事與單位故事天南地北，來無影去無蹤，之間不講呼應對稱，連單個故事內部也是不要前因後果，觀眾不知道角色何以如此這般，也別想知道他（她）下一步又會如此哪般。唯一可以肯定並把它們拉攏到一塊的跡象是，《迷失禁果》在進行原罪觀念和殖民地經驗的再解重讀：現代的青年男女的越軌舉動應當與"活在"混沌初開時的亞當與夏娃的傳說存在對應關係，去到鄉間的夫婦的渡假生活仍在為文明社會帶來的"罪夢"所侵蝕……，特別是蘊含著之於殖民地的一份疚責感--不僅是讓黑人來充當一回亞當，而且，一對殖民地出身的雙胞胎在被送到白人社會反而離散，撞死土著男孩及由一名白種女人去被殺償命……，都讓人覺察到了背後的作者的歉疚自責之心。如果這就是作者所要表達的，那麼問題馬上來了，影片這裏的表達方式是適切的嗎？這裏的言說太文飾了，就像一個有教養的倨傲的貴族，既使自我批評承認錯誤也要拿腔做勢文過飾非，難免讓廣大群眾傷透了腦筋。很想說什麼，說時也隆重其事，可結果都嘀咕了些什麼人們難以揣度，這也是當代文化的失語症症狀之一吧。電影評論：好久沒看小喬的片子了，這部真有年頭了，沒什麼期待，卻覺得很棒，寫實中帶著夢幻，伊甸園部分好有詩意，結尾舒緩的鋼琴曲和混亂的畫麵搭配起來實在太棒
