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安吉拉是個內向、有機能性交際障礙的女人,時常感到孤獨寂寞,卻又在與外界溝通時顯的笨拙和難以融合。她到了三十歲依然單身,已經許多年沒有交男朋友,心中極度渴望理想化的愛情。她的生活內容非常簡單,除了去看心理醫生和探望母親外,就是與幾個陷入不當戀情的女朋友見麵。她暗戀上了...電影評論:本片是多次獲得過意大利電影新聞記者協會的常客米莫·卡羅普萊斯蒂的早期作品,擅長以溫和平靜的手法,處理人物以及故事內在的衝突,看似平淡,卻又極富張力。本片關注的是生活中那些在某方麵帶有某種心理障礙的人物,以白描式的手法捕捉到展露人物性格的小細節,淡化的戲劇衝突,讓人物極具真實感。
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1939年6月25日,香港大地影業公司完成了第一部故事片《孤島天堂》,這是蔡楚生根據趙英才的原著故事改編導演的。電影評論:中華民國與青天白日旗的救國記憶。雖然殘片觀影體驗差,但甫一開場依然能夠感受到,蔡楚生導演嶄露著極具創造力的藝術造詣。萬花筒的十裏洋場,流動的劇場視覺,孤島天堂的民生全貌便在悠然歌聲中鋪陳。幾場混戰群戲真見剪輯功力,散視的人物線索也都豐滿立體,黃無言與李不傻的“打!”尤其撼動人心。
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瑪塞拉是一個年輕的女子,她最近手頭有些拮據,於是找到一份暑假工,那就是照看阿瑪爾多——一個常年臥病在床的老人,老人的孩子都不在身邊。她本以為自己的難題解決了,誰料阿瑪爾多不久後便去世,這使得瑪塞拉陷入困境。老人的死讓她再度失業,而一切都讓她幾近崩潰……盡管身陷窘境,瑪塞拉還是用她頑強的毅力堅持生活下去,她告訴所有人,死亡並不能阻礙生活的腳步。電影評論:"There are only three things that matter in life: love, life and death. And all three are celebrated with flowers.” 看完後,好想買一大束玫瑰花,送給失戀的自己!愛的死亡,自我的重生!
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與《聊齋》原著相同,故事一開始便是書生劉子固對雜貨鋪賣扇女阿繡一見鍾情。暗戀阿繡的劉子固與阿繡以扇麵上的畫相交,這一切都被修煉成人形下山遊玩的狐仙看在了眼裏,而這個狐仙卻跟原著不同,他是一隻男狐仙!狐仙初涉紅塵,覺得人間男男女女相知相戀甚是好玩,便想也來體味一番。於是化作人形,時而變為一風流俊俏的小公子名喚秀郎,與書生劉子固把酒言歡相見恨晚結為異姓兄弟;時而變為一女子與阿繡一模一樣,假阿繡與劉子固山盟海誓神仙眷侶。不料卻被拆穿,而劉子固卻陷入了兩難的抉擇……電影評論:劉子固竟然沒那麼渣了! “其實你分不清的。” “一壇欄杆意,我醉了三年,我不能再醉下去了。” 最後道別這段真有了點聊齋的意味。 劉子固很明白他們之間隔著太多,秀郎卻說,“這些都是那些俗人自設的枷鎖,你不在意,它們就不存在。” “凡塵中打滾,怎能不在意?”是啊,怎能不在意他人異樣的眼光,不在意所愛之人責怪的歎息。但是最重要的是,他已經先給了阿繡承諾,於是便不能再愛另一人。這一次他終於做了選擇,即使我覺得他心裏愛秀郎更多。 這個故事的處理已經很棒了,我從一開始看不習慣狐狸演員到後來被有毒的劇情吸引到被結局所打動,這個網絡大電影在我這竟然及格了。還是要嚐人間風月的小狐狸,還是糾結猶疑的男人,還是要求一個答案的女人,但是他們都活出了很好的自己。是啊,那些情啊愛啊,怎麼是一句簡單的渣男就能定義的呢?
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故事發生在一家快要倒閉的脫衣舞酒吧。由於長期的慘淡經營,這家酒吧已經經營不下去了,老板決定將它賣掉。就在最後一晚,出現了兩個奇怪的客人——喪屍!這時,外麵的世界已經變得混亂、危險,到處都是喪屍,一些人逃到了這裏,而喪屍也紛至遝來。脫衣舞娘們麵對著這些人和喪屍,如何才能等到天亮,逃離這裏呢?電影評論:和08版那部真不是一個水準製作的,看了這個連狼人大戰那部直接不搜了,估計製作水準也就和這部差不多,有功夫看這個還不如睡覺呢,順帶猜測金發小修女屁股被咬肯定變成喪屍咬騎摩托的黑女,這就是續集開頭吧
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當安端即將展開他的「第三次」醫學院第一學年時,認識了剛從高中畢業的班傑明,剛搬到巴黎正對一切新生活感到興奮的班傑明很快地發現,原來這所新學校並不是「由你玩四年」。為了在大一最後順利取得少數的醫學係資格,所有人徹夜苦讀、各自組成讀書會,而安端和班傑明在這場激烈的競爭中,有辦法順利攜手合作到最後嗎?電影評論:法國電影《大學一年級》(又名《大醫一年級》),讓我看到了法國預備生想考取醫學院的激況。這部以高中畢業後,想要考取醫大的前一年,必須先進「預備班」讀一年為故事開端,在這一年充滿各種考生掙紮、競爭還有不確定性。看的我很痛苦,彷彿聯考壓力又回來了。二個90後的男演員,把各自角色發揮的極好,93年的男配已連續三年入圍凱薩獎,而90年的男主則憑這個作品,首次入圍。我喜歡他們共同合作讀書的情誼,也理解男配因苦讀三年卻沒有男主「輕鬆自在讀書」,而比男主成績更好後,逐漸疏離,甚至因為得失心而生病。結局,以出乎意外的方向收尾,不過想想又有誰會按我們的想法生活呢?如同巴西著名精神科醫生尼斯說的:「人有一萬種以上的方式活著」,不用因循某人的「成功模式」,隻要活出自我就是最適合自己的活法。
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《衡量一個人》片名取自柏拉圖名言:「衡量一個人,端看他擁有權力時的所做所為」(The measure of a man is what he does with power)。劇情描述一個中年失業父親、奮力尋找工作的故事,他在經曆各種羞辱人的麵試和受訓課程後,最後找到了令他討厭的超市警衛的工作,卻擁有監視顧客與同儕的無上權力。但他被迫必須揪出在超市行竊的小賊,而這些人卻都是跟他一樣同屬生活無繼的人…。電影評論:從國內的996. ICU到國外的亞馬遜利用AI自動裁員,可以看到基於經濟規律所建立的企業是不會主動把“勞動力”當作“人”來看待的。苦於996的勞動者集中發聲,這在我們多少算是個新鮮事,可實際上勞資關係始終就是工業革命以來的一條曆史主線。從激烈對抗到溫和協商,從權利之爭到福利之爭,雖然這條線一直在調整自己的方向,但可貴的是,勞動者的身後始終都會有來自文化界的堅定支持者。文化和經濟分屬不同維度,所以“人”與“勞動力”雖然都指向勞動者,卻因不同的講述者而被賦予了完全不同的意義。相信勞動者都不會對講述“勞動力”的故事——以及講故事的人——太過陌生,比如貼在辦公室牆上的企業文化;反而是講述“人”的故事,好像是太珍貴了。《市場法律》就是這樣一種珍貴的故事:它站在勞動者的身後,賦予他們作為“人”的價值。