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一個年輕英俊的神父引起了一個名叫芭妮的年輕寡婦(莉瓦)的注意。芭妮富有魅力而且風趣，是一個共產主義者和不可知論者。一天，芭妮一時興起進入了莫漢神父所在的教堂，在告解室裏激烈的批評莫漢的信仰。但又被他的回答所吸引，芭妮於是跟神父建立了一種雙方趨於理解的關係，盡管莫漢盡其所能令芭妮信仰天主教，但是……電影評論：神學人化，宗教哲學思辨化 弱化戰爭殘酷之情之景，使無神論者在強大的信仰麵前卸下顧忌皈依上帝 戰時的短暫天堂，這裏有疑問與解答 處於地獄中的人性交流，脫離於世俗 或許這個房間是離上帝最近的暗室 神父可以是任何一種讓人逃避苦難的宗教信仰 女子也不過是成千上萬中上帝解救的一人 這種穩定又可變性極大的關係被梅爾維爾把控的太強了，神秘又幹淨利索的身影，若隱若現的欲望支配，點到為止的曖昧太棒了！！！ 特別喜歡女主忘記來時被炸點的那段表演，她茫然的表情看哭我 還有那把斧頭，砍下去真的好舒心，仿佛令人煩惱的欲望被釋放～
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妹妹被謀殺的噩耗讓華特（艾什頓·庫徹 Ashton Kutcher 飾）大受打擊，終日沉浸在憤怒和悲哀中的他決定複仇。在小鎮上，華特遇見了名為琳達（米歇爾·菲佛 Michelle Pfeiffer 飾）的美麗女人，沒想到，在琳達的堅強背後也隱藏了一段與華特相似的悲慘遭遇。就是這樣心懷傷痛的兩人，他們相遇了，相愛了。電影評論：45/100 這部電影和《美麗的凱特》存在相似的優缺點，同樣是小成本的悼亡題材主體的情感羈絆都涉及到部分的亂倫色彩且指向一種無法自愈的放逐。但技法羸弱造成的部分失真對於關鍵細節的描摹是毀滅性的，這會把複雜的情感問題趨向簡單化，所以兩部電影的最終和解在邏輯上成立但情感上是站不住腳的，雖然它們的準備時間足夠長但實際轉化的效率不高，《凱特》裏的父子戲和《真愛效應》中的法庭戲都存在類似問題。同類型下《海邊的曼徹斯特》做得顯然更好，它隔絕出一種現實上的相近但情感上的相離，這是事實的絕望而不是演戲。
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該片改編自莫言1986年發表的兩部中篇小說《紅高粱》和《高粱酒》。因為一匹騾子，“ 我奶奶”九兒（鞏俐飾）的父母要她嫁給一位擁有一座酒坊的50歲麻風病人。九兒乘坐花轎出嫁時，在途中被一名強盜攔截。其中一名抬轎男子餘占鼇（薑文飾）打退了強盜，九兒因而和他開始相互喜歡。3天後九兒回鄉探望父母 。抬轎男子突然從高粱田裏衝出來，搶走了九兒。他們在高粱田野外交合。九兒回到酒坊的時候發現麻風病的丈夫死了，“ 我奶奶”撐起李家的燒酒作坊，不久餘占鼇正式成為 “我爺爺”，並獨創釀製好酒十八紅的方法。抗日戰爭期間，“我爺爺”和“我奶奶”連手譜寫了一曲悲歌。電影評論：畫麵…嗬嗬，破高粱破太陽有什麼好看的…這攝影真的就是你們所說的極富美感極富表現力？劇情0…邏輯0…人物行為動機不能更混亂，性格變化（ooc）不能更突兀…把做愛拍得跟朝聖一樣…什麼破本能，是這樣歌頌的？…你奶奶咋死的？知道馬上一場硬仗，因為餓了讓她來送飯？伏擊還是野餐？你還真給送？你不死誰死？…孩子他媽炸了…父子倆一塊開心地唱起了歌…我不知道你們啥規矩，有人敢往我辛苦釀出來的酒（勞動成果）裏撒尿，絕對打得他連他媽都不認識…這幫夥計脾氣夠好…民風淳樸是吧…殺人怎麼不說了…說到這裏…不是挺讚同弱肉強食嗎…怎麼日本人一來又開始道德綁架了…這雙標…酒之後就出名了…嗬嗬這就是你們的職業道德？…從頭到尾…不知所雲…表達了啥…不知道…又一部看完簡介等於看完了的電影…個人最不喜的高分電影之一。評分：Z
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張潔英因環境所迫，借下高利貸，雖做舞女亦難還清，惡霸太子蔭迫英接客，英拒，蔭派人向英淋漒水，幸及時逃走，得巴士司機方偉相救，送入醫院。偉與同事李權義助，力抗蔭，權乃英之舊街坊，為救英決收留之，偉讓出房間予英。英感動，對偉特別照顧，但偉對舞女有偏見，常令英難堪，後始了解，兩人感情增進。電影評論：張瑛自導自演，靈魂還是編劇莫康時。劇本非常紮實，起承轉合可謂一氣嗬成，簡直無懈可擊！國共分裂造就香港的移民潮，人離鄉賤，「遠親不如近鄰」，當年鄰居與同事要比自家親人更「親」，《第七號司機》亦不脫此旋律。片中的公交車、製服以至茶水站俱為九龍巴士公司實物，看起來分外有投入感！
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一次意外的網絡邂逅，讓葉良辰遇見了女主播Mini。本來對各種宅男活動不屑一顧的葉良辰對Mini一見鍾情。葉良辰本人沒什麼本事，總是做著不合時宜的白日夢，幻想自己是個蓋世俠客，卻在現實裏屢屢碰壁。電影評論：課堂作業水平的作品，演員自己都尷尬了，別說觀眾了。不過還算有點炒作網絡熱點的功力。稍微費解的是，這是要向廣大網民昭示葉良辰的不堪一擊嗎
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某社團老大乘車夜歸途中遭人槍殺，凶手不知去向。該社團圍繞繼承人問題展開爭論，為避免出現分裂與爭執，社團元老馬公（午馬 飾）與王律師（黃霑 飾）商議，委托老大之名指定正直勤奮的阿修（李修賢 飾）為幫會繼承人。電影評論：張（徹）家班的謝師宴到底跟洪家班的不一樣，洪（金寶）家班拍的是香港往事，張家班拍的是人之將死要擊缶而歌。吳宇森的短刃相接不是皇家禮炮中的一億顆子彈，也不是焰火表演中的空中芭蕾，因為有歌，自然就要快樂，悲情人物臉上帶著笑，以槍代刀，一招一式盡顯名士風流。吳宇森人倫鑒識的最高評價就是念舊，此念舊不是當代的前任攻略，而是對人之本善，心有仁義的信念，所以李修賢與薑大衛在魚排的會麵，他們稱之為最快樂的一天。有義就有膽，有膽就能擊缶而歌。小徒弟周星馳坐在一群大佬中間想必是口不能言，汗不敢出，開場的謎之微笑和痛哭流涕，既是演戲也是做苦力，畢竟還是太年輕心中有惑，無法將本性自然流露。
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公元前的印度孔雀王朝，賓頭沙羅國王之子阿育王子（沙魯克·汗 Shah Rukh Khan 飾）勇猛善戰，雖遭兄弟忌恨陷害，卻接連立下汗馬功勞，聲望扶搖直上。麵對荊棘環繞的王位，阿育起先沉著應對，不以為意，最終還是應母親（Shilpa Mehta 飾）的苦苦哀求隱姓埋名，離開王宮。修行途中，阿育邂逅美麗動人的卡列加公主卡瓦奇（卡琳娜·卡普 Kareena Kapoor 飾）。失意時節相知相守，一對不平凡的青年男女愛情花朵恣意綻放。不過正如僧侶所說，太陽即使躲在雲層後麵仍是太陽，阿育注定重返王宮，繼承王位。為此他與卡瓦奇生離死別，在金碧輝煌的宮殿內與政敵和外敵攻防周旋。在血雨腥風的鬥爭中，阿育的那顆心逐漸冰冷，攻城略地，征戰殺伐，血流遍野，為了最頂點的榮耀，黑色阿育王逐漸膨脹。電影評論：18.07.14 ★★★★ 阿育王：放下屠刀的達摩 阿育王子在遭遇母親被殺的刺激後化生為惡魔阿育王，征服了整個印度，而最終因為阿亞小王子的死和公主的痛恨，變成了達摩阿育王。提出用愛感化人心，而阿育的佛教妻子生下的雙胞胎孩子，也把新生的佛教發揚的世界各地。給世界留下的寶貴的人文遺產。但是，阿育王朝在50年後就崩潰了。 這提出了一個問題，為什麼一個推崇人文關懷的統治，對人民這麼和善的製度，會崩潰呢？ 其中一個原因可能就是，他的思想太超前了，那種人文的文化，在當時的那種民智未開的情況下，其實並不適合使用人文文化來管理，因為那種隻會使得原本適用的製度逐漸崩潰。在當時社會民眾的綜合素質下，隻有最適合的製度可以存活下來，也就是——封建統治。 那個世界各地被稱為封建時代的曆史也
