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四個地方高中生為考大學來到東京，正趕上進步人士為廢除保守派的“建國紀念日”舉行遊行，兩代人的觀念碰撞在一起。四人在對女孩的追逐中產生了強烈的性欲。他們在和大竹老師吃飯時，其他顧客唱起軍歌，而大竹則唱起了春歌。當晚，大竹自殺了，中村恰好看到但沒有阻止挽救，而是高唱“誕生了一個平民”。為大竹守靈的晚上，一眾高中生唱起了春歌懷念大竹。第二天，四個學生護送女生回家，產生了強奸她們的幻想，又有一個女生今田加入了他們的行列，唱起春歌。當資產階級女生眉子舉辦反戰民謠集會的時候，今田、中村等人也去了，並展開了一場民謠與春歌的大會戰。當中村對眉子說曾在幻想中強奸了她們時，眉子接受挑戰。大家一起來到考場大教室，男生們高唱著春歌，向眉子撲去。電影評論：當高舉黑太陽大旗奔跑在街頭的熱血青年在循環往複年複一年的“運動”中年華老去，變成了雪地裏如服喪的隊伍般動作遲緩表情麻木的中年人；年輕的男孩們對成年政治世界毫不關心滿腦子隻有白花花的大腿；飽漲著原始的殘暴性欲的新生的底層在考場的講台上強暴文縐縐的永遠保持著高雅的中產少女的幻想；淫靡低俗的春歌是不知所謂政治為何物的底層人民被擠壓至變形的欲望的釋放，是礦工男孩在礦井裏密會的那個早已死在他們相遇之前的女孩的幽靈，是開始就不允許存在的東西；因而底層的少女在文質彬彬的溫和中產們其樂融融的反越戰趴體上因一首春歌被當作妓女輪暴；但是看似狂妄躁動的少年們卻在得到“同意”之後，麵對在夢中肆意糟蹋的少女的胴體與泰然自若的眼神，依然局促，困頓，迷茫——“來真的嗎？”。還是熟悉的大島渚母題：愛是我所剩的最後的反抗。

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Ellen Foster（Betsy Drake 飾）在拜訪姑媽的路上認識了建築師Jeff Cohalan（Robert Young 飾），在與對方交往的過程中，她得知Jeff自從去年失去未婚妻後，性格就變得陰晴莫測，時而和顏悅色，時而冷漠陰鬱，但最令她感到奇怪的是，他如同被厄運纏身般不斷碰到各種壞事，先是身邊種種心愛之物遭到破壞，接著工作上也不斷出現差錯，認為這些事情絕非偶然的Ellen在經過一係列調查後，發現基本每一件壞事其實都是人為所致，正在她好奇誰是凶手之時，Jeff的醫生好友突然告訴她，Jeff極有可能已經患了妄想症，繼續靠近Jeff她將麵臨生命危險。電影評論：蝴蝶夢的又一個變種，隻是這次的女主角沒有那麼脆弱反而挺聰明。男女主角都缺乏魅力讓這樣本來就不算嚴謹的故事更沒有看點了。。。PS“不要相信任何一個人甚至是我。。。”

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日軍在南太平洋所羅門群島上一場闊日持久的攻防戰，日美兩軍經曆了7個月的浴血爭奪，美國由守轉攻，在二戰史上留下了濃重篇章。驚心動魄的搶灘場麵，扣人心弦的山地搜尋，一個個鮮活生命的終結…無不給觀眾留下難忘的記憶電影評論：就二戰宣傳片來說水平都算很一般的了，人物刻板無趣，基本都是現成的臉譜，戰鬥場麵除了最後的坦克步兵協同作戰以外，剩下的都比較水。

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江南古城孕育出兩個長跑少年，吳強和肖鋼。中學生運動會上，吳強三年都獲得了冠軍，隻獲得亞軍的肖鋼臉憋得通紅，凝視著得意洋洋的吳強，發誓道：“總有一天我會超過你的。”電影評論：鏡頭轉換生硬，情節不連貫，看了開頭就猜到了劇情和結尾！

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早在2010年的12月，安德森就有意改編托馬斯·品欽的《性本惡》，不過由於另一部新片《大師》的資金到位較早，《性本惡》暫時被擱置了起來。《性本惡》有一個類似錢德勒偵探小說的外殼，洛杉磯私家偵探多克與前女友莎斯塔不期而遇，並從她那聽說了一個無從佐證的故事，一樁離奇綁架案，受害者——她現在的情人——是一個“腰纏億貫”的房地產商。多克明知道“愛情”是個含混不清、隨時會惹出一串麻煩的詞兒，還是鬼使神差地撞進了莎斯塔的故事，而且愈卷愈深，衝浪手、皮條客、販毒者、搖滾樂手、犯了命案的高利貸者，各色人等，若隱若現……電影評論：任何一種新生文明的到來可謂都是命運的安排，但無論怎樣的文明都無法準確預測出未來的吉凶或好壞。為此我們從《性本惡》裏既看到了《大師》無限延伸的陰影也瞥見了“大師”再度被曆史的折光照亮。品欽這部後現代主義作品描繪的是人記憶的混亂和無意義，而PTA借此要說的是，人的生理性缺陷最終演變成了社會性缺陷——美國垮掉的一代。一個活在曆史當中/秩序之外的人——崇拜直覺的瘋子/信仰愛情的天才——無意識地觸碰/介入了一個龐大的文明體製（彼岸）並深陷其中。所以PTA需要無處不在的畫外音把觀眾從迷離夢幻的劇情裏拉回到清醒狀態（此岸）裏來，但這也是這部改編作品的敗筆所在。最終你像閱讀了一本超現實主義風格的小說，而非跟著主人公在現實裏走了一遭。不過好在保羅安德森永遠提供好聽的配樂，如同韋斯安德森永遠供應好看的配色。

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這部電影是來自於查爾斯·狄更斯的作品。《小氣財神》或譯《聖誕頌歌》（原文 A Christmas Carol，書名全文則為 A Christmas Carol in Prose, Being A Ghost Story of Christmas）是查爾斯·狄更斯的聖誕係列小作品，1843年12月19日初版，由約翰·李奇（John Leech）負責插畫。狄更斯最初寫這本書的動機隻不過是為了解決燃眉之急的債務，未料甫出版即造成轟動，於短短一周內初版的六千冊就狂售一空。至今它已是史上最廣受喜愛的聖誕故事之一，在世界各地不斷地以各種語言再版，並多次被改編為電視劇、電影、及舞台劇在聖誕季節播放演出，流行的程度曆久不衰。電影評論：這麼經典的電影，人氣這麼低，可見，這屆觀眾不行。不經經典的浸潤，怎能提高電影的觀賞水平？這部1938年的作品，其布光、特效、剪輯、蒙太奇、長鏡頭，放在今天來看，仍然具有極高的藝術價值。2011年，羅伯特·澤米基斯的真人捕捉動畫《聖誕頌歌》受其影響深遠。

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影片講述了由金柱赫飾演的畫家英秀和他的戀人敏貞（李宥英）之間的故事。英秀從別人口中聽說敏貞曾和陌生男人一起喝酒，這件事引發了兩人之間的爭吵。英秀第二天去找敏貞，卻發現敏貞、也有可能是和敏貞長得一模一樣的女子（也可能是雙胞胎，也可能不是）在和許多陌生男人不停約會，而那些男人全部都是她之前曾經交往的男人……電影評論：看完發現並不屬於設疑/解答的那種傳統懸疑結構類型，而真正應當歸於超現實主義。這種一以貫之(非局部，且整個觀影過程都讓觀眾有影片不屬於常規現實的意識）的超現實結構在洪尚秀的作品裏是隻此一部的。而影片的態度傾向於溫情的諷刺，是對人感情觀和愛情本質的理性探討和合理懷疑，和作品裏那種比較完全的諷刺是有本質區別的，也難得出現了一個比較明顯的正麵男主角形象(雖然也有諷刺和質疑，但毫無疑問是注入了肯定的)。愛情究竟是相同的還是不同的?男女主人公是在愛裏典型的兩種麵貌，電影更像是一則關於不同愛情觀的寓言，而最終指向的是愛情本身的內在矛盾。它將優美的一麵和對應的缺點都呈現畢盡，表現得很準確。這部證明了洪尚秀並非完全的愛情的懷疑論者，那些熾烈純潔的渴望同時存在，正如那些人性的弱點也同時存在著。